Hellenism ဟုခေါ်တွင်သော “မဟေသာဝါဒ” သည် ဂရိယဉ်ကျေးမှုလွှမ်းမိုးမှု၏ ပထဝီဝင်အနေအထားရောက်ရှိမှု၏အမြင့်ဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသည့် ကာလတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းမှာ Hellenistic ယဉ်ကျေးမှုဟုလည်း ခေါ်နိုင်သည်။

Hellenism ဟူသည် မည်သည်ကို ရှင်းပြရန်၊ ၎င်းတွင် မည်သည့်ကာလများ ပါဝင်သည်ကို သတ်မှတ်ရန် ထိုက်တန်သည်။ ဟယ်လင်နစ်ခေတ်ကို ဘီစီ ၃၂၃ တွင် မဟာအလက်ဇန်းဒါးဟု ခေါ်သော မဟာအလက်ဇန်းဒါး ကွယ်လွန်ခြင်းနှင့် ရောမအင်ပါယာ ထွန်းကားခြင်းကြားတွင် မဟေသာဝါဒခေတ်ကို တည်ထောင်ရန် အစဉ်အလာရှိသည်။

ဟယ်လင်နစ်ခေတ်၏ နိဂုံးချုပ်အဖြစ် အများအားဖြင့် အသုံးပြုလေ့ရှိသည့် အဖြစ်အပျက်များထဲတွင် ဘီစီ ဒုတိယရာစု အလယ်ပိုင်းတွင် ရောမတို့က ဂရိကို သိမ်းပိုက်ခြင်း၏ နိဂုံးဖြစ်သည်။ ဘီစီ ၃၁ တွင် ရောမတို့၏ အီဂျစ်ပြည်ကို သိမ်းပိုက်ခြင်း

ဘုရင်ဖိလိပ္ပု ၂ က မက်ဆီဒိုးနီးယားကို ဂရိမြို့များကြားတွင် ယေဘူယျအနေအထားအဖြစ် သတ်မှတ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဘီစီ ၃၃၆ တွင် လုပ်ကြံခံရပြီး သားတော် အလက်ဇန္ဒားသည် နန်းတက်ခဲ့သည်။ ခမည်းတော်စတင်ခဲ့သော မက်ဆီဒိုးနီးယန်းတို့၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုကို ပြီးမြောက်စေသည့်အပြင်၊ မဟာအလက်ဇန္ဒားသည် သူ၏နယ်ပယ်များကို အလွန်ချဲ့ထွင်ခဲ့သည်။

အလက်ဇန်းဒါး၏ အောင်ပွဲများသည် ဂရိယဉ်ကျေးမှုကို ကမ္ဘာ့နေရာအနှံ့သို့ ယူဆောင်လာကာ ၎င်း၏သြဇာကို ချဲ့ထွင်ခဲ့သည်။ အရွယ်ရောက်ပြီးသူ အမွေဆက်ခံခွင့်မရှိသော အလက်ဇန္ဒားသေဆုံးမှုကြောင့် ၎င်း၏ ကျယ်ပြန့်သော အင်ပါယာကို ၎င်း၏ ထိပ်တန်းအရာရှိများ ထိန်းချုပ်ထားသော တိုင်းနိုင်ငံများစွာသို့ ပိုင်းခြားစေခဲ့သည်။ ထိုကာလသည် ဂရိလူမျိုးများ၏ ဆက်ခံသောနိုင်ငံများဆီသို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်မှုဖြင့် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။အလက်ဇန်းဒါး၏ အင်ပါယာ။

Hellenism ဟူသော ဝေါဟာရ၏ နောက်ထပ် အဓိပ္ပါယ်ကို ကိုးကားရန်၊ ၎င်းသည် ဂရိဘာသာစကားမှ စကားလုံး သို့မဟုတ် အသုံးအနှုန်းကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။

Hellenistic ဟူသော စကားလုံးကို ၁၉ ရာစုတွင် စတင်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ဂျာမန်သမိုင်းပညာရှင် Johann Gustav Droysen က အလက်ဇန်းဒါး၏ သိမ်းပိုက်မှုကြောင့် ဂရိယဉ်ကျေးမှုသည် ဂရိကမ္ဘာအပြင်ဘက်သို့ ပြန့်နှံ့သွားသည့်အချိန်ကို ရည်ညွှန်းသည်။

Hellenism ၏အဓိပ္ပာယ်ကို ရှင်းလင်းချက်ပြီးသည်နှင့်၊ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် ဖြစ်နိုင်သည်။ Hellenism လွှမ်းမိုးထားသော နယ်မြေအကြောင်း ဆွေးနွေးမှုတစ်ခုဆီသို့။

Hellenism လွှမ်းမိုးထားသော နယ်မြေ

မဟာ အလက်ဇန်းဒါး၏ အောင်ပွဲများသည် ပါရှားကဲ့သို့သော နယ်မြေများဆီသို့ Hellenistic ယဉ်ကျေးမှုကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ အီဂျစ်၊ အာရှမိုင်းနား၊ မက်ဆိုပိုတေးမီးယား၊ အလယ်ပိုင်းအာရှနှင့် ယနေ့ခေတ် အိန္ဒိယ၊ ပါကစ္စတန်နှင့် အာဖဂန်နစ္စတန်၊ အာဖရိကမြောက်ပိုင်းနှင့် အရှေ့ဥရောပတို့တွင်။

ဂရိယဉ်ကျေးမှု၏ လွှမ်းမိုးမှုနှင့် ဂရိဘာသာစကားကို ဂရိဘာသာစကားအဖြစ် ကျင့်သုံးခဲ့သော်လည်း၊ လူကြိုက်များသောဘာသာစကား၊ ထိုကာလသည် ဂရိယဉ်ကျေးမှုနှင့် သိမ်းပိုက်ထားသောနိုင်ငံများ၏ ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် အဖွဲ့အစည်းများကြား အပြန်အလှန်အကျိုးသက်ရောက်မှုကြောင့် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အလက်ဇန်းဒါး၏တပ်မှူးများထဲမှတစ်ဦးဖြစ်သော Ptolemy I မှတည်ထောင်ခဲ့သော အီဂျစ်နိုင်ငံ၏ Ptolemaic မင်းဆက်သည် ညီအကိုမောင်နှမများလက်ထပ်ခြင်းကဲ့သို့သော အီဂျစ်ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို လက်ခံကျင့်သုံးပါသည်။>

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် Hellenism နှင့် ၎င်း၏သမိုင်းဝင်ကာလများအကြောင်းကို သိရှိလာသောကြောင့် ၎င်းသည် မျက်မြင်တွေ့ရှိခဲ့သည့် ဂရိယဉ်ကျေးမှု၏ ချဲ့ထွင်မှုအကြောင်း ပြောဆိုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ထိုအရာများထဲတွင်ဟယ်လင်နစ်ယဉ်ကျေးမှု၏ ကြီးမားသောဗဟိုချက်ဖြစ်သော Alexander မှတည်ထောင်ခဲ့သော အီဂျစ်ပြည်ရှိ Alexandria မြို့များနှင့် Alexander ၏ဗိုလ်ချုပ်များထဲမှ Seleucus I Nicator မှတည်ထောင်ခဲ့သော အန္တိအုတ်မြို့တို့ကို ဖော်ပြခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။

ထိုမြို့ အလက်ဇန္ဒြီးယားနိုင်ငံသည် ရှေးခေတ်အရေးအပါဆုံးနှင့် အကျော်ကြားဆုံး စာကြည့်တိုက်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည့် အလက်ဇန္ဒြီးယား၏ စာကြည့်တိုက်ဖြစ်သည်။

Hellenism ၏ အဓိက ဒဿနကျောင်းများထဲတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် Stoicism၊ Peripatetic ကျောင်း၊ Epicureanism၊ Pythagorean ကျောင်း၊ Pyrrhonism နှင့် Cynicism။

Stoicism ကို ဘီစီ ၃ ရာစုတွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ Citium ၏ Zeno မှ ဘဝ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ သဘာဝနှင့်လိုက်လျောညီထွေနေထိုင်ရန်ဖြစ်ပြီး ချုပ်တည်းမှုတိုးရန် လိုအပ်ကြောင်း ဟောပြောခဲ့သည်။

ပတ်၀န်းကျင်ကျောင်း သည် ဒဿနိကဗေဒပညာရှင်တို့၏ သင်ကြားမှုနှင့် ချဲ့ထွင်သောကျောင်းဖြစ်သည်။ Aristotle ၏ အတွေးအခေါ်။ အစွန်းတရားများကြား ချိန်ခွင်လျှာကို ရှာဖွေရာတွင် ပါဝင်သော သီလရှိသော အပြုအမူအားဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ရနိုင်သည်ဟု ငြင်းခုံကြသည်။ ခေတ်တိုင်း၏အရေးအပါဆုံး ဒဿနပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်သော Aristotle သည် Alexander သည် သူ၏ငယ်စဉ်ကပင် အခြားသောဘာသာရပ်များအကြား ဒဿနိကဗေဒ၊ အနုပညာနှင့် ယုတ္တိဗေဒတို့ကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်။

Epicureanism ကို 3 ရာစုတွင် Epicurus မှ တည်ထောင်ခဲ့သည်။ B.C. အပျော်အပါးကို လိုက်စားခြင်းသည် ဘဝ၏ အဓိပ္ပါယ်အဖြစ် ခုခံကာကွယ်သော်လည်း ရုပ် သို့မဟုတ် နာမ်ဆင်းရဲခြင်း မရှိခြင်းသည် အကြီးမားဆုံးသော ကာမဂုဏ်ဖြစ်သည်ကို နားလည်၏။ ရိုးရှင်းသောဘဝနှင့် စိုက်ပျိုးခြင်းကို ထောက်ခံအားပေးခဲ့သည်။ခင်မင်ရင်းနှီးမှု။

Pyrrhonism သည် အယူဝါဒကိုဆန့်ကျင်ပြီး အမြဲတမ်းသံသယနှင့် စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုကို ခုခံကာကွယ်ပေးသည့် သံသယစိတ်ဌာနခွဲမှ ဒဿနကျောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်း၏တည်ထောင်သူမှာ ဘီစီ 4 ရာစုတွင် Élis ၏ Pyrrhus မှဖြစ်သည်။

Cynics များသည် Stoics ၏ဒဿနပေါ်ပေါက်မှုအပေါ် ကြီးမားသောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိသော အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များဖြစ်သည်။ လူတို့သည် သဘာဝနှင့်အညီ သီလနှင့်အညီ နေထိုင်ကြရန် Cynics မှ ထောက်ခံအားပေးခဲ့သည်။ စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ အာဏာနှင့် ကျော်ကြားမှုစသည့် ကုန်ပစ္စည်းများကို လိုက်ရှာခြင်းကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။

ထင်ရှားသော ဒဿနိကကျောင်းများစွာသည် ဟယ်လင်နစ်ခေတ်ကုန်ဆုံးပြီးနောက်တွင်ပင် အထက်တန်းလွှာများနှင့် ပညာတတ်များအပေါ်တွင် ပြင်းထန်စွာ သြဇာလွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အေဒီပထမရာစုတွင်နေထိုင်သော ရောမနိုင်ငံသူနှင့်စာရေးဆရာ Seneca နှင့် အေဒီဒုတိယရာစုတွင်နေထိုင်သော ရောမဧကရာဇ် Marcus Aurelius တို့သည် Stoics များဖြစ်သည်။

ရောမကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာပျံ့နှံ့မှု ထို့နောက်တွင်၊ နောက်ပိုင်းတွင်၊ အစ္စလမ်ဘာသာ ထွန်းကားလာမှုကြောင့် အလယ်ခေတ်နှင့် လက်ရာမြောက်ကမ္ဘာမှ တွေးခေါ်ရှင်များအပေါ် သြဇာလွှမ်းမိုးဆဲဖြစ်သော်လည်း၊ ဟယ်လင်ဝါဒ၏ ဒဿနကျောင်းများ အဆုံးတိုင်သွားခဲ့သည်။

ဟယ်လင်နစ်ခေတ်၏အဆုံး

ရောမမြို့ကို ချဲ့ထွင်ခြင်းသည် ယခင်က အလက်ဇန်းဒါး သို့မဟုတ် သူ၏ဆက်ခံသူများ သိမ်းပိုက်ခဲ့သော နယ်မြေများကို သိမ်းပိုက်နိုင်စေခဲ့သည်။

အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း Hellenism သည် မကြာခဏဖြစ်ပွားလေ့ရှိသည့် အဖြစ်အပျက်များကြားတွင်၊ ဟယ်လင်နစ်ခေတ်၏ အဆုံးအမှတ်အသားများအဖြစ် အသုံးပြုကြသည်။ဘီစီ ၂ ရာစု အလယ်ပိုင်းတွင် ရောမတို့က ဂရိကို သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သည်။ နှင့် ဘီစီ ၃၁ တွင် ရောမမှ Ptolemaic မင်းဆက်မှ ထိန်းချုပ်ထားသော အီဂျစ်ပြည်ကို သိမ်းပိုက်ခြင်း

အလက်ဇန္ဒြီးယား စာကြည့်တိုက်၏အဆုံး

ဟယ်လင်နစ်ခေတ်၏အဆုံးတွင်၊ ထို့နောက်တွင်၊ အလက်ဇန္ဒြီးယားစာကြည့်တိုက်သည် ရုန်းကန်ခဲ့ရပြီး နောက်ဆုံးတွင် ရပ်တန့်သွားခဲ့သည်။

အလက်ဇန္ဒြီးယားစာကြည့်တိုက် ကျဆင်းမှု၏အစတွင် ထင်ရှားသောအချက်တစ်ခုမှာ ၎င်းတို့အနက် အများစုမှာ အလက်ဇန္ဒြီးယားမြို့မှ ပညာတတ်များကို သုတ်သင်ရှင်းလင်းခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ မြို့မှထွက်၍ သင်ကြားရေးစင်တာများ ဖန်တီးခြင်း သို့မဟုတ် အခြားမြို့များတွင် သင်ကြားပို့ချခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသုတ်သင်ရှင်းလင်းမှုကို Ptolemy VIII Fiscão မှ အမိန့်ပေးခဲ့သည်။

၎င်း၏အုပ်ချုပ်မှုနောက်ဆုံးကာလတွင်၊ လူမှုရေးမတည်ငြိမ်မှုများကဲ့သို့သော ၎င်း၏အာဏာကိုခြိမ်းခြောက်မှုများဖြင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့သော Ptolemaic မင်းဆက်သည် အသုံးပြုသည်ထက် စာကြည့်တိုက်ကို အရေးပါမှုနည်းလာသည်။ ထောက်ခံသူများအား ဆုချီးမြှင့်ရန်အတွက် စာကြည့်တိုက်မှူးရာထူးကို စတင်အသုံးပြုခဲ့သည်။

ရောမခေတ် အလက်ဇန္ဒြီးယားမြို့ကို ဝိုင်းရံထားခဲ့သော ရောမ Julius Caesar ၏တပ်များက မတော်တဆ မီးစတင်လောင်ကျွမ်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ရသည်။ ဆီဇာကိုထောက်ခံသူများနှင့် Pompey ၏ပြည်တွင်းစစ်။ မီးလောင်မှုသည် အလက်ဇန္ဒြီးယား စာကြည့်တိုက်နှင့် ၎င်း၏ စုဆောင်းမှု၏ အရေးပါသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသို့ ရောက်ရှိသွားနိုင်သည်။

အီဂျစ်တွင် ရောမအုပ်စိုးစဉ်အတွင်း စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် ရန်ပုံငွေနည်းပါးမှုကြောင့် 16 ရာစုတွင် တည်ရှိနိုင်ခြေမရှိတော့သည့် အလက်ဇန္ဒြီးယားစာကြည့်တိုက်အား အားနည်းသွားစေခဲ့သည်။ ရာစု၊ III အေဒီ အကျိုးဆက်ဥပမာအားဖြင့်၊ Mouseion of Alexandria (စာကြည့်တိုက်တွင်ပါဝင်ခဲ့သည့် ယဉ်ကျေးမှုအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု) သည် ရောမအုပ်စိုးမှုကို ခုခံမှုအတွက် အလက်ဇန္ဒြီးယားမြို့အား ဧကရာဇ် Caracalla အား လက်တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ရန်ပုံငွေဖြတ်တောက်ခြင်းကဲ့သို့သော အဖြစ်အပျက်များ။

အခြားသော အလက်ဇန္ဒြီးယား စာကြည့်တိုက် ကုန်ဆုံးမှုအတွက် တာဝန်ရှိသော ဤကာလ၏ အဖြစ်အပျက်မှာ အေဒီ ၂၇၂ တွင် ပျက်စီးခြင်း ဖြစ်သည်။ Palmyra အင်ပါယာ၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်ရှိ မြို့ကို ပြန်လည်သိမ်းပိုက်ရန် တိုက်ပွဲဝင်နေသော ရောမဧကရာဇ် Aurelian ၏ တပ်ဖွဲ့များ တည်ရှိရာ မြို့တော်၏ အစိတ်အပိုင်းမှ ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း အလက်ဇန္ဒြီးယား စာကြည့်တိုက်၏ နိဂုံးပိုင်းသည် ကြုံတွေ့နေရသော အခက်အခဲများဖြင့် တဖြည်းဖြည်း ရောက်ရှိလာခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။

အလက်ဇန္ဒြီးယား စာကြည့်တိုက်၏ နိဂုံးပိုင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျော်ကြားသော ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်က 640 ဃတွင် မီးလောင်သွားသည်ဟု ဆိုပါသည်။ C. Caliph Omar မှ အမိန့်ပေးသော အမိန့်အရ စာကြည့်တိုက်တွင်ပါရှိသော လက်ရာများသည် ကိုရမ်ကျမ်း (သို့မဟုတ် ကိုရမ်ကျမ်း) နှင့် သဘောတူညီပြီးဖြစ်သည့်အတွက်ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အသုံးမ၀င်ဘဲ မလိုအပ်ဘဲ အသုံးမ၀င်ဟု ဆိုကြသည်။ ထိန်းသိမ်းထားရန် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့သဘောမတူပါက ၎င်းတို့သည် အန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်ပြီး ဖျက်ဆီးပစ်သင့်သည်။ ဤဇာတ်လမ်းသည် သမိုင်းပညာရှင်များကြားတွင် သံသယဖြစ်စရာအချို့နှင့် ကြုံတွေ့ရသည်။ မှန်ပါက၊ ၎င်းသည် အလက်ဇန္ဒြီးယား စာကြည့်တိုက် ကုန်ဆုံးပြီးနောက် တည်ထောင်ခဲ့သည့် အခြားသော ယဉ်ကျေးမှု အဖွဲ့အစည်းကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။

အနုပညာနှင့် သိပ္ပံပညာတွင် Hellenism ၏ အရေးပါမှု

Hellenistic ခေတ်တွင် ရှိခဲ့သည် ကြီးတယ်။အနုပညာနှင့် ပညာရပ်များအတွက် အရေးကြီးသည်။ Hellenism ၏ အနုပညာကို စိတ်ခံစားမှုများ (ဂန္တဝင်ခေတ်ဂရိအနုပညာ၏ တည်ငြိမ်သောရုပ်ပုံများအစား)၊ အသက်အရွယ်၊ လူမှုရေးနှင့် လူမျိုးရေးကွဲပြားမှုများကို ပုံဖော်ကာ မကြာခဏဆိုသလို erotic ကို အလေးပေးဖော်ပြခြင်းဖြင့် Hellenism ၏ အနုပညာကို မှတ်သားထားသည်။ ထိုခေတ်၏ အကျော်ကြားဆုံးလက်ရာများထဲတွင် Victoria of Samothrace နှင့် Venus of Milo တို့၏ ပန်းပုများကို ကိုးကားနိုင်သည်။

ခေတ်ဗိသုကာလက်ရာသည် အာရှဒြပ်စင်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုဖြစ်ပြီး၊ ဗေဒါနှင့် မုခ်ကို နိဒါန်းတွင် ပိုမိုထင်ရှားစေပါသည်။ . ထိုခေတ်က တည်ဆောက်ခဲ့သော ဂရိဘုရားကျောင်းများသည် ဂရိဂန္ထဝင်ခေတ်ထက် ပိုကြီးပါသည်။

Hellenism ၏ စာပေအနည်းငယ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်အထိ ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ ထိုကာလ၏ အဖြစ်ဆိုးများသည် အပိုင်းအစများသာ ဖြစ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့ရက်များကို လုံးလုံးလျားလျားရောက်ရှိစေမည့် တစ်ခုတည်းသောဟာသသည် O Díscolo (သို့မဟုတ် O Misantropo) ဖြစ်သည်၊ စာရေးဆရာ Menandro မှ စာရေးဆရာ Menandro မှ ရေးသော၊ နေ့စဉ်အကြောင်းအရာများကို ပိုမိုအလေးထားပြီး ခံစားချက်များနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို ကိုယ်စားပြုသည့် ဟာသအသစ်၏ ပထမဆုံးသော စာရေးဆရာတစ်ဦးဖြစ်သည်။ သာမန်လူများ။

ကဗျာတွင်၊ အခြားကဗျာအမျိုးအစားများကြားတွင် ရောယှက်ထားသော ကဗျာများနှင့် ဓမ္မသီချင်းများကို ဖန်တီးပေးသော ပညာရှင် Callimachus နှင့် သင်းအုပ်ဆရာအမျိုးအစားကို ဖန်တီးခဲ့သော Theocritus၊ ထူးချွန်သောစာရေးဆရာများအဖြစ် ကိုးကားနိုင်သည်။

သိပ္ပံသမိုင်းတွင် Hellenism ၏အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်နိုင်သောကြောင့် ထိုခေတ်က သိပ္ပံပညာ၏ ကြီးမြတ်သောအမည်အချို့ကို ဖော်ပြနိုင်ပါသည်- ဥပမာ၊ ဂျီသြမီတာ ယူကလစ်၊ကျွန်ုပ်တို့ဂြိုဟ်၏ လုံးပတ်ကို တွက်ချက်ပေးသော Cyrene ၏ သင်္ချာပညာရှင် Archimedes of Syracuse၊ နှင့် Nicaea မှ နက္ခတ္တဗေဒပညာရှင် Hipparchus ဖြစ်သည်။

သမားတော် Herophilus သည် လူသားရုပ်ကလာပ်များကို စနစ်တကျ ခွဲခြမ်းစိပ်ဖြာသည့် ပထမဆုံး သုတေသီဖြစ်သည်။ သူ၏ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည့် လက်ရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်သို့မရောက်သေးသော်လည်း အေဒီဒုတိယရာစုတွင်နေထိုင်ခဲ့သော အရေးပါသောသမားတော် Galen မှ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။

ဒဿနပညာရှင် Theophrastus သည် Lyceum ရှိ အရစ္စတိုတယ်၏ဆက်ခံသူဖြစ်ပြီး ရည်စူးထားသော၊ သူကိုယ်တိုင်သည် အခြားဘာသာရပ်များကြားတွင် အပင်အမျိုးအစားခွဲခြားခြင်းအတွက် ရုက္ခဗေဒ၏ရှေ့ဆောင်သူတစ်ဦးဖြစ်သည်။

Hellenism ၏အောင်မြင်မှုများ၏ဥပမာတစ်ခုအနေဖြင့် Antikythera စက်ကို ကိုးကား၍ ရှေးဟောင်းပစ္စည်းတစ်ခု၏ ရှေးဟောင်းပစ္စည်းများတွင်တွေ့ရှိရသောကိရိယာတစ်ခု၊ ဂရိ Antikythera ကျွန်းအနီး သင်္ဘောပျက်။ သုတေသီများ အဆိုအရ ၎င်းကို ဘီစီ ဒုတိယရာစု နှောင်းပိုင်းတွင် ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ ဘီစီ ၁ ရာစုအစပိုင်း။ အန်နာကွန်ပြူတာ အမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်သည့် အဆိုပါကိရိယာသည် နေ၊ လနှင့် နေအဖွဲ့အစည်း၏ ဂြိုဟ်များကဲ့သို့ ကြယ်များ၏ ပတ်လမ်းကြောင်းများကို ကိုယ်စားပြုရန်အတွက် ဂီယာများကို အသုံးပြုကာ အချိန်၏ နက္ခတ်ဗေဒဆိုင်ရာ အသိပညာအရ ကြယ်များနှင့် လကြတ်များ၏ အနေအထားကို ခန့်မှန်းရန် ကြိုးစားသည်။