ນະລົກ
ສາລະບານ
Hellenism , ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ “Hellenistic”, ເປັນ ໄລຍະທີ່ໝາຍເຖິງຄວາມສູງຂອງຂອບເຂດພູມສາດຂອງອິດທິພົນຂອງວັດທະນະທໍາກຣີກ , ເຊິ່ງສາມາດເອີ້ນວ່າວັດທະນະທໍາ Hellenistic ໄດ້.
ເພື່ອອະທິບາຍວ່າລັດທິ Hellenism ແມ່ນຫຍັງ, ມັນຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງໄລຍະເວລາທີ່ມັນປະກອບດ້ວຍ. ມັນເປັນປະເພນີທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງວ່າໄລຍະເວລາຂອງ Hellenistic ແມ່ນປະກອບດ້ວຍລະຫວ່າງການເສຍຊີວິດຂອງຈັກກະພັດ Macedonian Alexander the Great, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Alexander the Great, ໃນປີ 323 BC, ແລະການຂະຫຍາຍຕົວຂອງ Empire Roman.
ໃນບັນດາເຫດການທີ່ປົກກະຕິແລ້ວຖືກນໍາໃຊ້ເປັນເຄື່ອງຫມາຍຂອງການສິ້ນສຸດຂອງຍຸກ Hellenistic ແມ່ນການສະຫລຸບຂອງການພິຊິດຂອງປະເທດເກຣັກໂດຍ Romans ໃນກາງສະຕະວັດທີສອງ BC. ແລະການຍຶດເອົາອີຢິບໂດຍຊາວໂລມັນໃນປີ 31 BC
ກະສັດຟີລິບ II ໄດ້ຈັດການໃຫ້ Macedonia ຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງ hegemonic ໃນບັນດາເມືອງກເຣັກ. ດ້ວຍການລອບສັງຫານຂອງລາວໃນປີ 336 BC, ລູກຊາຍຂອງລາວ Alexander ໄດ້ກາຍເປັນກະສັດ. ນອກເຫນືອຈາກການສໍາເລັດການຄອບຄອງຂອງປະເທດເກຣັກໂດຍ Macedonia ທີ່ພໍ່ຂອງລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ, Alexander the Great ໄດ້ຂະຫຍາຍໂດເມນຂອງລາວຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
ການເອົາຊະນະຂອງ Alexander ໄດ້ນໍາເອົາວັດທະນະທໍາກເຣັກໄປສູ່ເຂດຕ່າງໆຂອງໂລກ, ຂະຫຍາຍອິດທິພົນຂອງມັນ. ການເສຍຊີວິດຂອງອາເລັກຊານເດີ, ທີ່ບໍ່ມີຜູ້ສືບທອດຂອງຜູ້ໃຫຍ່, ເຮັດໃຫ້ອານາຈັກອັນກວ້າງຂວາງຂອງລາວຖືກແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍອານາຈັກທີ່ຄວບຄຸມໂດຍເຈົ້າຫນ້າທີ່ຊັ້ນສູງຂອງລາວ. ໄລຍະເວລາໄດ້ຖືກຫມາຍໂດຍການອົບພະຍົບຂອງກຣີກກັບອານາຈັກສືບຕໍ່ຂອງອານາຈັກຂອງ Alexander.
ເພື່ອອ້າງເຖິງຄວາມໝາຍອີກອັນໜຶ່ງຂອງຄຳວ່າ Hellenism, ມັນຍັງສາມາດອ້າງອີງເຖິງຄຳສັບ ຫຼືສຳນວນຈາກພາສາກຣີກໄດ້ນຳ.
ຄຳສັບ Hellenistic ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນມາໃນສະຕະວັດທີ 19 ໂດຍສະຕະວັດທີ 19. ນັກປະຫວັດສາດເຍຍລະມັນ Johann Gustav Droysen ເພື່ອກ່າວເຖິງໄລຍະເວລາທີ່ວັດທະນະທໍາກເຣັກໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍອອກໄປນອກໂລກກເຣັກເນື່ອງຈາກການເອົາຊະນະຂອງ Alexander. ຕໍ່ກັບການສົນທະນາກ່ຽວກັບອານາເຂດທີ່ປົກຄອງໂດຍລັດທິ Hellenism.
ອານາເຂດທີ່ຖືກຄອບຄອງໂດຍລັດທິ Hellen ປະເທດເອຢິບ, ອາຊີນ້ອຍ, ເມໂຊໂປຕາເມຍ, ບາງສ່ວນຂອງອາຊີກາງແລະອິນເດຍໃນປະຈຸບັນ, ປາກິສຖານແລະອັຟການິສຖານ, ອາຟຣິກາເຫນືອແລະເອີຣົບຕາເວັນອອກ.
ເຖິງວ່າຈະມີອິດທິພົນຂອງວັດທະນະທໍາກເຣັກແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າພາສາກເຣັກໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນພາສາກຣີກ. ພາສາທີ່ນິຍົມ, ໄລຍະເວລາໄດ້ຖືກຫມາຍໂດຍການພົວພັນລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາກຣີກັບວັດທະນະທໍາແລະສະຖາບັນຂອງດິນພິຊິດໄດ້. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ລາຊະວົງ Ptolemaic ຂອງອີຢິບ, ເຊິ່ງກໍ່ຕັ້ງໂດຍ Ptolemy I, ຫນຶ່ງຂອງຜູ້ບັນຊາການທະຫານຂອງ Alexander, ໄດ້ຮັບຮອງເອົາປະເພນີຂອງອີຢິບເຊັ່ນ: ການແຕ່ງງານອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ.
ການຂະຫຍາຍວັດທະນະທໍາ Hellenistic
ຕອນນີ້ພວກເຮົາຮູ້ກ່ຽວກັບລັດທິ Hellenism ແລະໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດຂອງມັນ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບການຂະຫຍາຍວັດທະນະທໍາຂອງກເຣັກທີ່ມັນໄດ້ເປັນພະຍານ.
ໃນບັນດາສູນກາງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວັດທະນະທໍາ Hellenistic, ກ່າວເຖິງອາດຈະເປັນເມືອງຂອງ Alexandria, ໃນປະເທດເອຢິບ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Alexander, ແລະນະຄອນຂອງ Antioch, ເຊິ່ງກໍ່ຕັ້ງໂດຍ Seleucus I Nicator, ຫນຶ່ງໃນນາຍພົນຂອງ Alexander.
ເມືອງ. ຂອງ Alexandria ເປັນບ້ານຂອງຫໍສະຫມຸດ Alexandria, ຫນຶ່ງໃນຫ້ອງສະຫມຸດທີ່ສໍາຄັນແລະມີຊື່ສຽງຂອງວັດຖຸບູຮານ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຕຳນິໃນບັນດາໂຮງຮຽນປັດຊະຍາຕົ້ນຕໍຂອງ Hellenism, ພວກເຮົາສາມາດກ່າວເຖິງ Stoicism, ໂຮງຮຽນ Peripatetic, Epicureanism, ໂຮງຮຽນ Pythagorean, Pyrrhonism ແລະ Cynicism.
Stoicism ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 3 BC. ໂດຍ Zeno ຂອງ Citium. Stoicism ປ້ອງກັນວ່າຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດແມ່ນເພື່ອດໍາລົງຊີວິດສອດຄ່ອງກັບທໍາມະຊາດ, ແລະປະກາດຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະພັດທະນາການຄວບຄຸມຕົນເອງ. ປັດຊະຍາຂອງ Aristotle. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ ຄວາມສຸກສາມາດໄດ້ຮັບໄດ້ໂດຍການປະພຶດອັນມີຄຸນນະທໍາ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍການສະແຫວງຫາຄວາມສົມດູນລະຫວ່າງທີ່ສຸດ. Aristotle, ຫນຶ່ງໃນນັກປັດຊະຍາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງທຸກເວລາ, ໄດ້ສອນ Alexander, ໃນໄວຫນຸ່ມຂອງລາວ, ກ່ຽວກັບປັດຊະຍາ, ສິລະປະແລະເຫດຜົນໃນບັນດາວິຊາອື່ນໆ.
Epicureanism ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Epicurus ໃນສະຕະວັດທີ 3. B.C. ພຣະອົງໄດ້ປ້ອງກັນການສະແຫວງຫາຄວາມສຸກເປັນຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດ, ແຕ່ເຂົ້າໃຈວ່າບໍ່ມີຄວາມທຸກທໍລະມານທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫຼືທາງຈິດໃຈແມ່ນຄວາມສຸກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. ພຣະອົງໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນຊີວິດທີ່ງ່າຍດາຍແລະການປູກຝັງຂອງມິດຕະພາບ.
Pyrrhonism ເປັນໂຮງຮຽນປັດຊະຍາທີ່ຂຶ້ນກັບສາຂາຂອງຄວາມສົງໄສທີ່ຕໍ່ຕ້ານ dogmas ແລະປົກປ້ອງຄວາມສົງໄສແລະການສືບສວນຢ່າງຖາວອນ. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງມັນແມ່ນ Pyrrhus of Élis, ໃນສະຕະວັດທີ 4 ກ່ອນ ຄ.ສ. Cynics ສະຫນັບສະຫນູນວ່າປະຊາຊົນດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍຄຸນນະທໍາຕາມທໍາມະຊາດ. ເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດການສະແຫວງຫາສິນຄ້າເຊັ່ນ: ຄວາມຮັ່ງມີ, ອຳນາດ ແລະຊື່ສຽງ.
ໂຮງຮຽນປັດຊະຍາທີ່ໂດດເດັ່ນຫຼາຍແຫ່ງມີອິດທິພົນຢ່າງແຂງແຮງຕໍ່ພວກຊົນຊັ້ນສູງ ແລະປັນຍາຊົນ ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກສິ້ນສຸດຍຸກ Hellenistic. ຍົກຕົວຢ່າງ, ລັດສະໝີ ແລະນັກຂຽນຊາວໂຣມັນ ເຊເນກາ, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ 1 AD, ແລະຈັກກະພັດໂຣມັນ Marcus Aurelius, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ 2 AD, ແມ່ນ Stoics.
ເບິ່ງ_ນຳ: ການຝັນກ່ຽວກັບໂມງ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ?ການແຜ່ກະຈາຍຂອງຄຣິສຕະຈັກໄປທົ່ວໂລກ Roman. ແລະຕໍ່ມາ, ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງອິດສະລາມ, ນໍາໄປສູ່ການສິ້ນສຸດຂອງໂຮງຮຽນ philosophical ຂອງ Hellenism, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຍັງໃຊ້ອິດທິພົນຕໍ່ນັກຄິດໃນໂລກ medieval ແລະ Renaissance.
ສິ້ນສຸດຂອງຍຸກ Hellenistic
ການຂະຫຍາຍຂອງ Rome ໄດ້ນໍາພາມັນໄປສູ່ການພິຊິດເຂດທີ່ເຄີຍຖືກເອົາຊະນະໂດຍ Alexander ຫຼືຜູ້ສືບທອດຂອງລາວ.
ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງໃນເວລາທີ່ພະຍາຍາມອະທິບາຍວ່າລັດທິ Hellenism ແມ່ນຫຍັງ, ໃນບັນດາເຫດການທີ່ມັກຈະເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ໃຊ້ເປັນເຄື່ອງຫມາຍຂອງການສິ້ນສຸດຂອງໄລຍະເວລາ Hellenistic ແມ່ນສໍາເລັດການເອົາຊະນະປະເທດເກຣັກໂດຍ Romans ໃນກາງສະຕະວັດທີ 2 BC. ແລະການເອົາຊະນະປະເທດເອຢິບ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຖືກຄວບຄຸມໂດຍລາຊະວົງ Ptolemaic, ໂດຍ Romans ໃນ 31 BC
ສິ້ນສຸດຂອງຫໍສະຫມຸດຂອງ Alexandria
ໃນຕອນທ້າຍຂອງຍຸກ Hellenistic ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫໍສະຫມຸດຂອງ Alexandria ໄດ້ຕໍ່ສູ້ແລະໃນທີ່ສຸດກໍຢຸດເຊົາທີ່ຈະມີ. ອອກຈາກຕົວເມືອງ, ສ້າງສູນການສອນຫຼືການສອນຢູ່ໃນຕົວເມືອງອື່ນໆ. ການລຶບລ້າງນີ້ແມ່ນສັ່ງໂດຍ Ptolemy VIII Fiscão.
ໃນໄລຍະສຸດທ້າຍຂອງການປົກຄອງຂອງຕົນ, ລາຊະວົງ Ptolemaic, ປະເຊີນຫນ້າກັບການຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ອໍານາດຂອງຕົນ, ເຊັ່ນຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານສັງຄົມ, ເລີ່ມໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນກັບຫໍສະຫມຸດຫນ້ອຍກວ່າການນໍາໃຊ້. ໂດຍເລີ່ມໃຊ້ຕໍາແໜ່ງຫົວໜ້າຫ້ອງສະໝຸດເພື່ອໃຫ້ລາງວັນແກ່ຜູ້ສະໜັບສະໜູນ.
ເຊື່ອກັນວ່າໄຟໄໝ້ໃຫຍ່ແມ່ນເກີດຈາກບັງເອີນໂດຍທະຫານຂອງ Roman Julius Caesar, ຜູ້ທີ່ຖືກປິດລ້ອມໃນເມືອງ Alexandria ໃນຊ່ວງເວລາຂອງ Roman. ສົງຄາມກາງເມືອງລະຫວ່າງຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນ Caesar ແລະຜູ້ທີ່ Pompey. ໄຟໄຫມ້ອາດຈະມາຮອດສ່ວນທີ່ສໍາຄັນຂອງຫໍສະຫມຸດ Alexandria ແລະການລວບລວມຂອງມັນ.
ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ Roman ໃນອີຢິບ, ການຂາດຄວາມສົນໃຈແລະການສະຫນອງທຶນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຫໍສະຫມຸດຂອງ Alexandria ອ່ອນແອລົງ, ເຊິ່ງອາດຈະຢຸດເຊົາໃນ 16th. ສະຕະວັດທີ III AD ໃນຜົນສະທ້ອນຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ການຕັດເງິນທຶນໃຫ້ແກ່ Mouseion of Alexandria (ສະຖາບັນວັດທະນະທໍາທີ່ຫໍສະຫມຸດເປັນສ່ວນຫນຶ່ງ) ເປັນການແກ້ແຄ້ນໂດຍ Emperor Caracalla ກັບເມືອງ Alexandria ສໍາລັບການຕໍ່ຕ້ານການປົກຄອງຂອງ Roman.
ເຫດການອື່ນໆຂອງໄລຍະເວລານີ້ທີ່ອາດຈະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການສິ້ນສຸດຂອງຫໍສະຫມຸດຂອງ Alexandria ແມ່ນການທໍາລາຍຂອງມັນໃນປີ 272 AD. ຈາກພາກສ່ວນຂອງເມືອງທີ່ມັນຕັ້ງຢູ່ໂດຍກໍາລັງຂອງ emperor Roman Aurelian, ຜູ້ທີ່ກໍາລັງຕໍ່ສູ້ເພື່ອຍຶດເອົາເມືອງທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງ Empire ຂອງ Palmyra ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ການສິ້ນສຸດຂອງຫໍສະຫມຸດຂອງ Alexandria ໄດ້ມາຄ່ອຍໆກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ມັນປະເຊີນ. C. ອີງຕາມຄໍາສັ່ງທີ່ໄດ້ຮັບໂດຍ Caliph Omar, ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າໄດ້ເວົ້າວ່າວຽກງານທີ່ມີຢູ່ໃນຫໍສະຫມຸດໄດ້ຕົກລົງກັບ Koran (ຫຼື Koran), ຫນັງສືສັກສິດຂອງອິດສະລາມ, ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ມີປະໂຫຍດແລະບໍ່ຈໍາເປັນ. ຈະຖືກຮັກສາໄວ້, ຫຼືພວກເຂົາບໍ່ເຫັນດີ, ໃນກໍລະນີນີ້ພວກມັນຈະເປັນອັນຕະລາຍແລະຄວນຈະຖືກທໍາລາຍ. ເລື່ອງນີ້ພົບກັບຄວາມບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆໃນບັນດານັກປະຫວັດສາດ. ຖ້າເປັນຄວາມຈິງ, ບາງທີມັນອາດຈະຫມາຍເຖິງສະຖາບັນວັດທະນະທໍາອື່ນທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຫຼັງຈາກສິ້ນສຸດຂອງຫໍສະຫມຸດຂອງ Alexandria.
ຄວາມສໍາຄັນຂອງ Hellenism ໃນສິລະປະແລະວິທະຍາສາດ
ຍຸກ Hellenistic ມີ ໃຫຍ່ຄວາມສໍາຄັນສໍາລັບສິລະປະແລະວິທະຍາສາດ. ສິນລະປະຂອງ Hellenism ໄດ້ຖືກຫມາຍໂດຍວິທີການທີ່ແທ້ຈິງຫຼາຍ, ການພັນລະນາຄວາມຮູ້ສຶກ (ແທນທີ່ຈະເປັນຕົວເລກທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງສິລະປະກເຣັກຂອງຍຸກຄລາສສິກ), ການສະແດງອາຍຸ, ຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານສັງຄົມແລະຊົນເຜົ່າ, ແລະມັກຈະເນັ້ນຫນັກໃສ່ການ erotic. ໃນບັນດາຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງຍຸກສະໄໝນັ້ນສາມາດອ້າງອີງເຖິງຮູບປັ້ນ Victoria of Samothrace ແລະ Venus of Milo.
ສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຍຸກສະໄໝໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກອົງປະກອບຂອງອາຊີ, ເຊິ່ງການນຳຂອງຫໍ ແລະ ທ້ອງຟ້າເຮັດໃຫ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນກວ່າ. . ວັດພາສາກຣີກທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນຍຸກສະໄໝນັ້ນມີຂະໜາດໃຫຍ່ກວ່າວັດວາອາຮາມຂອງຍຸກຄລາດສິກ.
ໜ້ອຍໜຶ່ງຂອງວັນນະຄະດີຂອງລັດທິ Hellenism ໄດ້ລອດຊີວິດມາເຖິງສະໄໝຂອງພວກເຮົາ. ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຍຸກນັ້ນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ລອດເຮັດໄດ້ພຽງແຕ່ໃນຊິ້ນສ່ວນ. ຕະຫລົກອັນດຽວທີ່ຈະມາຮອດຍຸກຂອງພວກເຮົາທັງຫມົດແມ່ນ O Díscolo (ຫຼື O Misantropo), ຂຽນໂດຍ Menandro, ຜູ້ຂຽນຜູ້ທີ່ເປັນຫນຶ່ງໃນຕົວແທນທໍາອິດຂອງຕະຫລົກໃຫມ່, ເຊິ່ງໄດ້ເນັ້ນຫນັກໃສ່ຫົວຂໍ້ປະຈໍາວັນຫຼາຍຂຶ້ນແລະເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະການກະທໍາ. ຂອງຄົນທຳມະດາ.
ໃນບົດກະວີ, ສາມາດອ້າງອີງໄດ້ວ່າເປັນນັກປະພັນດີເດັ່ນ Callimachus, ນັກວິຊາການທີ່ສ້າງບົດກະວີ ແລະເພງສວດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃນບັນດາບົດກະວີປະເພດອື່ນໆ, ແລະ Theocritus, ຜູ້ທີ່ສ້າງປະເພດ pastoral.
ດັ່ງນັ້ນເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງ Hellenism ໃນປະຫວັດສາດວິທະຍາສາດ, ພວກເຮົາສາມາດກ່າວເຖິງບາງຊື່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວິທະຍາສາດໃນໄລຍະເວລານັ້ນ: ຕົວຢ່າງ, geometer Euclid, polymath.Archimedes ຂອງ Syracuse, ນັກຄະນິດສາດ Eratosthenes ຂອງ Cyrene, ຜູ້ທີ່ຄິດໄລ່ວົງຮອບຂອງດາວເຄາະຂອງພວກເຮົາ, ແລະນັກດາລາສາດ Hipparchus ຂອງ Nicaea.
ແພດ Herophilus ເປັນນັກຄົ້ນຄວ້າຄົນທໍາອິດທີ່ຕັດ cadavers ຂອງມະນຸດເປັນລະບົບ. ວຽກງານທີ່ລາວໄດ້ບັນທຶກການຄົ້ນພົບຂອງລາວບໍ່ໄດ້ມາຮອດຍຸກຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຢ່າງກວ້າງຂວາງໂດຍ Galen, ແພດສາດຄົນສໍາຄັນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ 2 AD.
ນັກປັດຊະຍາ Theophrastus, ຜູ້ສືບທອດຂອງ Aristotle ໃນ Lyceum, ອຸທິດຕົນ. ຕົວເອງ, ໃນບັນດາວິຊາອື່ນໆ, ການຈັດປະເພດພືດແລະເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ບຸກເບີກຂອງ Botany.
ເປັນຕົວຢ່າງຂອງຜົນສໍາເລັດຂອງ Hellenism, ເຄື່ອງ Antikythera ສາມາດອ້າງເຖິງ, ອຸປະກອນທີ່ພົບເຫັນໃນບັນດາສິ່ງປະດິດຂອງ ເຮືອຫຼົ້ມ ໃກ້ກັບເກາະ Antikythera ຂອງກຣີກ. ອີງຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າ, ມັນໄດ້ຖືກຜະລິດໃນລະຫວ່າງທ້າຍສະຕະວັດທີສອງ BC. ແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ 1 BC. ປະເພດຂອງຄອມພິວເຕີອະນາລັອກ, ອຸປະກອນດັ່ງກ່າວໄດ້ໃຊ້ເຄື່ອງມືເພື່ອເປັນຕົວແທນວົງໂຄຈອນຂອງດາວເຊັ່ນ: ດວງອາທິດ, ດວງຈັນ, ແລະດາວເຄາະຂອງລະບົບສຸລິຍະ, ອີງຕາມຄວາມຮູ້ທາງດາລາສາດຂອງເວລາ, ພະຍາຍາມຄາດຄະເນຕໍາແຫນ່ງຂອງດາວແລະ eclipses.
