ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ , ਜਿਸ ਨੂੰ "ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਮਾਂ ਸੀ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਮਿਆਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਕਿ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਕਾਲ 323 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨ ਸਮਰਾਟ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੀਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਅਤੇ 31 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਮਿਸਰ ਦੀ ਜਿੱਤ

ਰਾਜਾ ਫਿਲਿਪ II ਨੇ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਸੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। 336 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਿਕੰਦਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣਿਆ। ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਡੋਮੇਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ।

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ। ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਮੌਤ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਬਾਲਗ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਉਸਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀਸਿਕੰਦਰ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ।

ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਸ਼ਬਦ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੋਹਾਨ ਗੁਸਤਾਵ ਡਰੋਇਸਨ ਉਸ ਦੌਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਕਾਰਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਫੈਲਿਆ ਸੀ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ।

ਹੈਲੇਨਿਜ਼ਮ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਖੇਤਰ

ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪਰਸ਼ੀਆ, ਮਿਸਰ, ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ, ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ, ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ।

ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਸ਼ਾ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਟੋਲੇਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਟੋਲੇਮੀ ਪਹਿਲੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਫੌਜੀ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਰਾ-ਭੈਣ ਦਾ ਵਿਆਹ।

ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।

ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਂਟੀਓਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਲੇਕਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸੈਲਿਊਕਸ ਆਈ ਨਿਕੇਟਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਸ਼ਹਿਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਆਫ਼ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦਾ ਘਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਸੀਂ ਸਟੋਇਕਵਾਦ, ਪੇਰੀਪੇਟੇਟਿਕ ਸਕੂਲ, ਐਪੀਕਿਊਰਿਅਨਵਾਦ, ਪਾਇਥਾਗੋਰੀਅਨ ਸਕੂਲ, ਪਾਇਰੋਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਸਨਕੀਵਾਦ।

ਸਟੋਇਸਿਜ਼ਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। Citium ਦੇ Zeno ਦੁਆਰਾ. ਸਟੋਇਸਿਜ਼ਮ ਨੇ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ।

ਪੇਰੀਪੇਟਰਿਕ ਸਕੂਲ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦਾ ਸਕੂਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ। ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਫਲਸਫਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਤਿਅੰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਰਸਤੂ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਨੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਨ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਤਰਕ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ।

ਏਪੀਕਿਊਰਿਅਨਵਾਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਐਪੀਕੁਰਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬੀ.ਸੀ. ਉਸਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਵਜੋਂ ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਾਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀਦੋਸਤੀ।

ਪਾਇਰਹੋਨਿਜ਼ਮ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਕੂਲ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦਾ ਬਾਨੀ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਏਲਿਸ ਦਾ ਪਿਰਹਸ ਸੀ।

ਸਿਨਿਕ ਤਪੱਸਵੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਸਟੋਇਕਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉਭਾਰ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਸਨਕੀ ਨੇ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨੇਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੌਲਤ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਦੌਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰੋਮਨ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੇਨੇਕਾ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲੀਅਸ, ਜੋ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਸਟੋਇਕ ਸਨ।

ਪੂਰੇ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਫੈਲਣਾ ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੇ ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਦੌਰ ਦਾ ਅੰਤ<2

ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਕੀ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੀਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ। ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਫਿਰ ਟੋਲੇਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ, ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ 31 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ

ਐਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਾ ਅੰਤ

ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਦੌਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ।

ਐਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦਾ ਸਫ਼ਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਧਿਆਪਨ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ। ਇਹ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਟੋਲੇਮੀ VIII ਫਿਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਟੋਲੇਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਖਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਥਿਰਤਾ, ਨੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਨੂੰ, ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਦੌਰਾਨ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਅਤੇ ਪੌਂਪੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੋਵੇ।

ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ 16 ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਦੀ III ਈ ਨਤੀਜੇ ਵਿੱਚਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਕਾਰਾਕੱਲਾ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਮਾਊਸੀਅਨ (ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾ ਜਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ) ਨੂੰ ਫੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ।

ਹੋਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਜੋ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, 272 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਔਰੇਲੀਅਨ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਜੋ ਪਾਲਮੀਰਾ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ।

ਐਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 640 ਵਿੱਚ ਸੜ ਗਈ ਸੀ। C. ਖਲੀਫ਼ਾ ਉਮਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬ ਕੁਰਾਨ (ਜਾਂ ਕੁਰਾਨ) ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸੰਦੇਹ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਥਾਪਿਤ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵ. ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੀਰੀਅਡ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ), ਉਮਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਾਮੁਕਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮੋਥਰੇਸ ਦੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਅਤੇ ਮਿਲੋ ਦੀ ਵੀਨਸ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਏਸ਼ੀਅਨ ਤੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਲਟ ਅਤੇ ਆਰਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੇ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। . ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਯੂਨਾਨੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਾਲ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਸੀ।

ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਾਹਿਤ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੌਰ ਦੀਆਂ ਤ੍ਰਾਸਦੀਆਂ ਜੋ ਬਚਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਇਕੋ-ਇਕ ਕਾਮੇਡੀ ਹੈ ਓ ਡਿਸਕੋਲੋ (ਜਾਂ ਓ ਮਿਸੈਂਟਰੋਪੋ), ਮੇਨੈਂਡਰੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ, ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਜੋ ਨਵੀਂ ਕਾਮੇਡੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ।

ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਉੱਤਮ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਕੈਲੀਮਾਚਸ, ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਜਿਸਨੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਜਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਥੀਓਕ੍ਰਿਟਸ, ਜਿਸਨੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਿਓਮੀਟਰ ਯੂਕਲਿਡ, ਪੌਲੀਮੈਥਸਾਈਰਾਕਿਊਜ਼ ਦਾ ਆਰਕੀਮੀਡੀਜ਼, ਸਾਈਰੇਨ ਦਾ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਇਰਾਟੋਸਥੀਨੀਜ਼, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਘੇਰੇ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਨਾਈਸੀਆ ਦਾ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਿਪਾਰਚਸ।

ਚਿਕਿਤਸਕ ਹੀਰੋਫਿਲਸ ਮਨੁੱਖੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੱਟਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਖੋਜਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਕੰਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਪਰ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਡਾਕਟਰ, ਗੈਲੇਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦਰਸ਼ਨਕਾਰ ਥੀਓਫ੍ਰਾਸਟਸ, ਲਾਇਸੀਅਮ ਵਿੱਚ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਸਮਰਪਿਤ ਖੁਦ, ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੋਢੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਹੇਲੇਨਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਐਂਟੀਕਾਇਥੇਰਾ ਮਸ਼ੀਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਯੰਤਰ ਜੋ ਕਿ ਐਂਟੀਕਿਥੇਰਾ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਟਾਪੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਤਬਾਹੀ. ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਬੀ ਸੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਐਨਾਲਾਗ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ, ਯੰਤਰ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਰਗੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਗੀਅਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।