கலாச்சார சார்பியல்வாதம் என்பது மானுடவியல் துறையில் மிகவும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஒரு கண்ணோட்டமாகும், இது பல்வேறு கலாச்சாரங்களை எத்னோசென்ட்ரிஸம் இல்லாமல் உணர்கிறது. அதாவது, இந்த பார்வையால் ஈர்க்கப்பட்ட பார்வையாளர் தனது சொந்த உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அவரது அனுபவங்கள் மூலம் மற்றவர்களை மதிப்பிடுவதைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறார்.

எதிர்பார்க்கப்படுவதைப் போல, கலாச்சார சார்பியல் கருத்தை சரியாக வரையறுக்க, இது பயனுள்ளதாக இருக்கும். சார்பியல்வாதம், கலாச்சாரம் போன்ற கருத்துகளைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

தத்துவத்தின் ஸ்டான்ஃபோர்ட் கலைக்களஞ்சியத்தின் படி, சார்பியல்வாதம் என்பது, தோராயமாகச் சொன்னால், உண்மை மற்றும் பொய்மை என்ற பார்வை, சார்பியல் என வரையறுக்கிறது. சரி மற்றும் தவறு, பகுத்தறிவு முறைகள் மற்றும் நியாயப்படுத்தும் நடைமுறைகள் பல்வேறு நடைமுறைகள் மற்றும் மதிப்பீட்டு நிலைமைகளின் தயாரிப்புகளாகும், அதன் அதிகாரம் அசல் சூழலில் உள்ளது.

பண்பாடு, கலாச்சாரம், பெயரடை கலாச்சாரம் பெறப்பட்ட பெயர்ச்சொல், "தொகுப்பு" என வரையறுக்கலாம். நம்பிக்கைகள், மதிப்புகள், சமூக அமைப்பின் வடிவங்கள் மற்றும் ஒரு சமூக, மத அல்லது இனக் குழுவின் பொருள் தயாரிப்புகள்.

கலாச்சார சார்பியல் என்பது, ஒரு கலாச்சாரம் தனக்கான அதிகாரம் என்பதையும், வெவ்வேறு சமூகங்கள் வெவ்வேறு பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன என்பதையும் புரிந்துகொள்வது. , நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதிப்புகள், இது வெளிப்புற பார்வையாளர்களை ஆச்சரியப்படுத்தலாம் அல்லது அதிர்ச்சியடையச் செய்யலாம்.

கலாச்சார சார்பியல்வாதத்தின் நோக்கம், ஒரு மக்கள்தொகையின் கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஒரு வழியில் மேற்கொள்ள அனுமதிப்பதாகும்.அறிவியல், பண்பாட்டுக் கூறுகளின் விஷயத்தில் கூட ஆராய்ச்சியாளருக்கு விநோதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, பார்வையாளர் தனது கலாச்சாரத்தின் தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் நிபந்தனைகளை முடிந்தவரை அகற்றிவிடுகிறார் என்பதை இது முன்னிறுத்துகிறது.

கலாச்சார சார்பியல்வாதத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு உதாரணத்தை பூர்வீக சமூகங்களின் ஆய்வில் காணலாம். ஆராய்ச்சியாளர்கள் வந்த சமூகங்களில் பொதுவான பல்வேறு பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள். அல்லது, சில ஆசிய நாடுகளில், நாய்கள் உணவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பெரும்பாலான மேற்கத்தியர்களின் பழக்கவழக்கங்களுக்குப் புறம்பானது என்ற உண்மையை மேற்கத்திய ஆராய்ச்சியாளர் ஒருவர் ஒப்புக்கொண்டார்.

கலாச்சார சார்பியல் கருத்து சேகரிப்பதில் மட்டும் பயனுள்ளதாக இருக்காது. பார்வையாளரைத் தவிர வேறு சமூகங்களின் தரவை பகுப்பாய்வு செய்வது, எதிர்பார்த்ததை விட வித்தியாசமாக நடந்துகொள்ளும் அல்லது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகக் கருதப்படும் தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்களுக்கு ஒரு சமூகம் அதிக புரிதல் மற்றும் உள்ளடக்கிய அணுகுமுறையை உருவாக்க அனுமதிக்கலாம்.

இருந்தாலும், ஃபிரான்ஸ் போவாஸ், ஜேர்மனியில் பிறந்த அமெரிக்க மானுடவியலாளர், "கலாச்சார சார்பியல்வாதம்" என்ற வெளிப்பாட்டை ஒருபோதும் பயன்படுத்தவில்லை, இது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு மட்டுமே பிரபலமடைந்தது, இன்று கலாச்சார சார்பியல்வாதம் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுவது அவரது கருத்துக்களின் தொகுப்பாகக் கருதப்படுகிறது, அவை அதன் மாணவர்களால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டன.

மானுடவியலுக்கும் கலாச்சார சார்பியல்வாதத்திற்கும் இடையே உள்ள உறவு, அறிவியலுக்கும் அறிவியலுக்கும் இடையே உள்ள உறவைப் போன்றது (அதாவது,அறிவு மற்றும் அதைப் பெறுவதற்கான வழிமுறைகளைக் குறிப்பிடுகிறது).

எத்னோசென்ட்ரிசம் மற்றும் கலாச்சார சார்பியல்

கலாச்சார சார்பியல்வாதம் என்றால் என்ன என்பதை நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அதை ஆழப்படுத்துவது பயனுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, தொழில்மயமான சமூகங்களில் தொழில்துறை முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் விளைவுகளை சமூகவியல் ஆய்வு செய்த போது, ​​மானுடவியல் பெரிய மேற்கத்திய நகர்ப்புறத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள சமூகங்களைச் சேர்ந்த மக்களை ஆய்வு செய்தது. மையங்கள், தொழில்மயமான முதலாளித்துவ சமூகங்களில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்ட பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்ட மக்கள்.

சமூகங்கள் உயர்ந்தவை மற்றும் தாழ்ந்தவையாகப் பிரிக்கப்பட்டன, பிந்தையவர்கள் மேற்கத்திய "உயர்ந்த" சமூகங்களைப் போலவே உயர்ந்தவர்களாகவும் கருதப்படுகின்றனர். மானுடவியலில் ஆதிக்கம் செலுத்திய இந்த இன மையவாதத்தின் எதிர்வினையாக கலாச்சார சார்பியல்வாதம் வெளிப்பட்டது.

இன மையக் கண்ணோட்டம், மற்ற அனைவருக்கும் தீர்ப்பளிக்கும் தரமாக தனது சமூகத்தை நிறுவும் பார்வையாளரின் பார்வையாகும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

கலாச்சார இருப்பினும், சார்பியல்வாதம், "மேலானது" அல்லது "தாழ்வானது" போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்கிறது, அதற்கு பதிலாக, ஒவ்வொரு நாகரிகத்தையும் அதன் சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறது, அதன் பழக்கவழக்கங்கள், அதன் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அதன் கருத்துக்கள் அனுபவத்திற்கு எவ்வாறு பொருந்துகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறது. அதன் உறுப்பினர்கள் மற்றும் அந்த சமூகத்தில் அவர்கள் வகிக்கும் பங்கு.

கலாச்சார சார்பியல், மானுடவியல் மற்றும்கலாச்சார பன்முகத்தன்மை காணப்படுகிறது, ஒரு சமூகத்திற்குள் மற்றும் வெவ்வேறு சமூகங்களுக்கு இடையில் அது எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

சில ஆசிரியர்கள் சமூக சார்பியல்வாதத்தை தார்மீக மதிப்புகள், அழகியல் மதிப்புகள் அல்லது ஒப்பீட்டளவில் குறிப்பிடுவதற்கு பயன்படுத்துகின்றனர். வெவ்வேறு சமூகங்களுக்கிடையில் அல்லது ஒரே சமூகத்தைச் சேர்ந்த வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு இடையேயான நம்பிக்கைகள்.