Мәдени релятивизм - этноцентризмнен таза әр түрлі мәдениеттерді қабылдайтын Антропология саласында өте ассимиляцияланған көзқарас. Яғни, осы көзқараспен қаныққан бақылаушы басқа адамдарды өздерінің дүниетанымы мен тәжірибесі арқылы бағалаудан аулақ болуға тырысады.

Күтілгендей, мәдени релятивизм түсінігін дұрыс анықтау үшін, мұндай ұғымдарды түсіну пайдалы. релятивизм, мәдениет және т.б.

Стэнфорд философия энциклопедиясына сәйкес релятивизм релятивизмді шамамен айтқанда, шындық пен жалғандық, дұрыс пен бұрыс деген көзқарас ретінде анықтайды. , пайымдау үлгілері мен негіздеу процедуралары әртүрлі тәжірибелер мен бағалау шарттарының өнімдері болып табылады, олардың беделі бастапқы контексте қамтылған.

Мәдениет, сын есім культурадан шыққан зат есімді «сенімдер жиынтығы, құндылықтар, әлеуметтік ұйымның нысандары және әлеуметтік, діни немесе нәсілдік топтың материалдық өнімдері.

Мәдени релятивизм - бұл мәдениеттің өзі үшін бедел екенін және әртүрлі қоғамдардың әртүрлі әдет-ғұрыптары, нанымдары және сыртқы бақылаушыларды таң қалдыратын немесе тіпті таң қалдыратын құндылықтар.

Мәдени релятивизмнің мақсаты - халықтың идеяларын, сенімдерін және әдет-ғұрыптарын зерттеуге мүмкіндік беру.ғылыми, тіпті зерттеушіге оғаштық тудыратын мәдени элементтер жағдайында да. Демек, ол бақылаушының өз мәдениетінің алдын ала пікірлері мен шарттылығынан мүмкіндігінше арылуын болжайды.

Мәдени релятивизмді қолданудың мысалын жергілікті қауымдастықтарды зерттеуден көруге болады. зерттеушілер шыққан қоғамдарда кең таралған әртүрлі әдет-ғұрыптар мен нанымдар. Немесе батыстық зерттеушінің кейбір Азия елдерінде иттерді тамақ ретінде пайдаланатынын мойындауы, бұл батыстықтардың көпшілігінің әдеттерінен тыс нәрсе.

Мәдени релятивизм концепциясы тек жинау және жинауда пайдалы болуы мүмкін емес. бақылаушыдан басқа қоғамдардың деректерін талдау, өйткені бұл қоғамға күтілгеннен басқаша әрекет ететін немесе әдетте қолайлы деп саналатын адамдар немесе топтарға түсінушілік пен инклюзивті көзқарасты дамытуға мүмкіндік береді.

Франц Боас, Германияда дүниеге келген американдық антрополог өзінің қайтыс болғаннан кейін ғана танымал болған «мәдени релятивизм» тіркесін ешқашан қолданбаған, бүгінде мәдени релятивизм деп түсінілетін нәрсені оның студенттері кеңінен таратқан идеяларының синтезі деп санауға болады.

Антропология мен мәдени релятивизм арасындағы қарым-қатынас ғылым мен гносеологиялық ұстаным арасындағы (яғни,білімге және оны меңгеру құралдарына сілтеме жасайды).

Этноцентризм және мәдени релятивизм

Мәдени релятивизмнің не екенін жақсырақ түсіну үшін, егер оның этноцентризммен қарым-қатынасы.

19 ғасырдың аяғынан бастап әлеуметтану өнеркәсібі дамыған қоғамдардағы индустриалды капитализмнің пайда болуы мен дамуының салдарын зерттесе, антропология Батыстың ұлы қалаларынан шалғайдағы қоғамдардағы халықтарды зерттеді. орталықтар, әдет-ғұрыптары бар адамдар индустриалды капиталистік қоғамдардан мүлде басқаша болды.

Қоғамдар жоғары және төмен болып екіге бөлінді, соңғылары батыстық «жоғары» қоғамдарға неғұрлым ұқсас болса, соғұрлым жоғары және озық деп саналды. Мәдени релятивизм Антропологияда үстемдік еткен осы этноцентризмге реакция ретінде пайда болды.

Этноцентристік көзқарас, есіңізде болсын, өз қоғамын барлық басқа адамдар үшін пайымдау эталоны ретінде белгілейтін бақылаушының көзқарасы.

Мәдени. релятивизм, алайда, «жоғары» немесе «төмен» сияқты терминдерді қолданудан аулақ болып, оның орнына әрбір өркениетті өз тәжірибесі тұрғысынан түсінуге тырысады, оның әдеттері, сенімдері мен идеялары оның тәжірибесіне қаншалықты сәйкес келетінін түсінуге тырысады. оның мүшелері және олардың осы қоғамда атқаратын рөлі.

Мәдени релятивизм, антропология жәнемәдени әралуандылық оның қоғамда және әртүрлі қоғамдар арасында қалай көрінетінін түсінуге қабілетті болып табылады.

Кейбір авторлар адамгершілік құндылықтардың, эстетикалық құндылықтардың немесе әртүрлі қоғамдар арасындағы немесе бір қоғамға жататын әртүрлі топтар арасындағы сенімдер.