Jigana kituna mah

 Jigana kituna mah

David Ball

Jigana, ku kituna kuring mangrupa frasa ku filsuf Perancis René Descartes . Bentuk Latinna ditarjamahkeun jadi Cogito, ergo sum , tapi tulisan aslina dina basa Perancis: Je pense, donc je suis , aya dina buku Descartes "Discourse on Method", 1637 .

Saleresna, tarjamahan anu paling literal tina frasa aslina nyaéta "Kuring pikir, ku kituna kuring aya".

Tempo_ogé: Harti Etika

Harti "Kuring pikir, ku kituna kuring aya" mangrupikeun batu pondasi tina visi Pencerahan, sabab anjeunna nempatkeun nalar manusa salaku hiji-hijina wujud ayana .

René Descartes dianggap pangadeg filsafat modern.

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ngeunaan témbok?

Frasa éta timbul nalika Descartes nyobian ngagariskeun metodologi pikeun ngajelaskeun naon "pangaweruh anu leres". Pikiran filsuf asalna tina ragu mutlak, sabab anjeunna hoyong ngahontal pangaweruh mutlak, unquestionable tur irrefutable.

Nanging, pikeun éta, perlu ragu kana sagala hal anu geus ngadegkeun.

A The Hiji-hijina hal anu Descartes henteu tiasa diragukeun nyaéta mamang sorangan sareng, akibatna, pamikiranana.

Ti ieu timbul "Kuring pikir, ku kituna kuring aya". Lamun hiji individu cangcaya sagalana, pamikiran na aya, sarta lamun manehna aya, individu oge aya.

Frasa "Kuring pikir, ku kituna kuring aya" mangrupakeun inti pamikiran filosofis jeung métode na sakabéhna . Ngaliwatan buku "Discourse on Method", filsuf alamat mamang hyperbolic,tina cangcaya sagalana, tina teu narima bebeneran nanaon.

Dina meditasi Descartes, urang bisa nempo yén ambisi nya pikeun manggihan bebeneran jeung ngadegkeun pangaweruh dina yayasan padet.

Pikeun ngalakukeunana, éta nyaeta Kuduna manehna nolak sagala rupa nu nimbulkeun patanyaan, nimbulkeun karaguan kana sagala perkara.

Naon anu ditepikeun ka panca indra bisa nimbulkeun karaguan, sanggeus kabeh panca indera mindeng bisa nipu ka individu. Dina cara nu sarua, impian teu bisa dipercaya, sabab teu dumasar kana hal nyata.

Salajengna, sanajan hiji elmu "eksis" kayaning paradigma matematik, nangtung kumisan: individu kudu mungkir sagala hal nu saméméhna muncul. ka anjeunna salaku tangtu.

Ragu sagalana, Descartes teu bisa nolak kanyataan yén mamang aya. Kusabab mamang asalna tina patarosan na, filsuf nganggap yén bebeneran kahiji nyaéta "Kuring pikir, ku kituna kuring". 7> Metoda Cartesian

Dina pertengahan abad ka-17, aya hubungan anu kuat antara filsafat jeung élmu pangaweruh.

Teu aya métodeu ilmiah anu konkret, jeung pamikiran-pamikiran. filosofis éta naon ngatur aturan discernment masarakat sarta sakabeh fenomena na.

Salaku sakola anyar pamikiran atawa proposal filosofis mecenghul, cara pamahaman dunya komo elmu sorangan.éta ogé robah.

Kabeneran mutlak gancang "diganti", anu ngaganggu pisan Descartes.

Tujuanana - pikeun ngahontal bebeneran mutlak, dimana éta henteu tiasa dilawan - ditransformasikeun salaku pilar. tina metoda Cartesian, dirojong ku mamang.

Metoda sapertos kitu mimiti nganggap palsu sadayana anu tiasa diragukeun. Pamikiran filsuf éta tungtungna nyababkeun pamisah antara Aristoteles tradisional sareng filsafat abad pertengahan, anu ngagampangkeun muka jalan pikeun metode ilmiah sareng filsafat modern.

David Ball

David Ball mangrupikeun panulis sareng pamikir anu gaduh gairah pikeun ngajalajah alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Kalayan rasa panasaran anu jero ngeunaan intricacies tina pangalaman manusa, David geus dedicated hirupna pikeun unraveling complexities pikiran jeung sambungan na kana basa jeung masarakat.David nyepeng gelar Ph.D. dina Filsafat ti universitas bergengsi dimana anjeunna fokus kana existentialism jeung filsafat basa. Perjalanan akademikna parantos nyayogikeun anjeunna pamahaman anu jero ngeunaan sifat manusa, ngamungkinkeun anjeunna nampilkeun ide-ide anu kompleks dina cara anu jelas sareng tiasa dihubungkeun.Sapanjang karirna, David parantos nyerat seueur tulisan sareng éséy anu ngahudangkeun pamikiran anu nyulik kana jero filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Karyana scrutinizes rupa-rupa jejer kayaning eling, identitas, struktur sosial, nilai budaya, jeung mékanisme nu ngajalankeun kabiasaan manusa.Saluareun usaha-usaha ilmiahna, David dihormatan pikeun kamampuanna pikeun ngajalin hubungan anu rumit antara disiplin ieu, nyayogikeun pamaca sudut pandang holistik ngeunaan dinamika kaayaan manusa. Tulisanna cemerlang ngahijikeun konsép filosofis sareng pengamatan sosiologis sareng téori psikologis, ngondang pamiarsa pikeun ngajalajah kakuatan dasar anu ngawangun pikiran, tindakan, sareng interaksi urang.Salaku panulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi sareng Psikologi, David komitmen pikeun ngabina wacana intelektual sareng ngamajukeun pamahaman anu langkung jero ngeunaan interplay anu rumit antara widang anu aya hubunganana ieu. Tulisan na nawiskeun pamiarsa kasempetan pikeun kalibet ku ideu anu ngadorong pamikiran, tangtangan asumsi, sareng ngalegaan cakrawala intelektualna.Kalayan gaya tulisan anu eloquent sareng wawasan anu jero, David Ball pasti aya pituduh anu terang dina alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Blog na boga tujuan pikeun mere ilham pamiarsa pikeun naek kapal on journeys sorangan introspeksi jeung ujian kritis, pamustunganana ngarah kana pamahaman hadé ngeunaan diri urang jeung dunya sabudeureun urang.