Düşünüyorum, o halde varım bir Fransız filozof René Descartes'ın ifadesi Latince formu şu şekilde çevrilmiştir Cogito, ergo sum ama aslen Fransızca yazılmıştır: Je pense, donc je suis Bu, Descartes'ın 1637 tarihli "Yöntem Üzerine Söylem" kitabında mevcuttur.

Aslında, orijinal ifadenin en gerçek çevirisi "Düşünüyorum, öyleyse varım" olacaktır.

"Düşünüyorum, öyleyse varım "ın anlamı, Aydınlanma vizyonunun temel taşlarından biriydi. tek varoluş biçimi olarak insan aklı .

René Descartes modern felsefenin kurucusu olarak kabul edilir.

Bu ifade, Descartes'ın "gerçek bilgi "nin ne olduğunu açıklamak için bir metodoloji belirlemeye çalıştığı sırada ortaya çıkmıştır. Filozofun düşüncesi, mutlak, sorgulanamaz ve reddedilemez bilgiye ulaşmak istediği için mutlak şüpheden geliyordu.

Ancak bunun için halihazırda var olan her şeyden şüphe etmek gerekiyordu.

Descartes'ın şüphe edemediği tek şey kendi şüphesi ve dolayısıyla düşüncesiydi.

Eğer bir birey her şeyden şüphe ediyorsa, düşüncesi vardır ve eğer o varsa, birey de vardır.

"Düşünüyorum, öyleyse varım" ifadesi onun felsefi düşüncesinin ve bir bütün olarak yönteminin kalbinde yer alır. Filozof, "Yöntem Üzerine Söylev" adlı kitabında, her şeyden şüphe etme, hiçbir gerçeği kabul etmeme şeklindeki hiperbolik şüpheyi ele alır.

Descartes'ın meditasyonlarında, hırsının gerçeği bulmak ve bilgiyi sağlam temeller üzerine kurmak olduğu görülebilir.

Bunun için de her türlü sorgulamaya yol açan, her şey hakkında şüphe uyandıran her şeyi reddetmesi gerekir.

Duyulara sunulan şeyler şüpheye neden olabilir, ne de olsa duyular çoğu zaman bireyi kandırabilir. Aynı şekilde rüyalara da güvenilemez, çünkü gerçek şeyleri temel almazlar.

Dahası, matematiksel paradigmalar gibi "kesin" bir bilim bile bir kenara bırakılır: birey kendisine önceden kesin olarak sunulan her şeyi reddetmelidir.

Her şeyden şüphe eden Descartes, şüphenin varlığını reddedemez. Şüphe onun sorgulamasından kaynaklandığı için, filozof ilk gerçeğin "Düşünüyorum, öyleyse varım" olduğunu varsayar.

Dolayısıyla bu, filozof tarafından doğru olarak görülen ilk ifadedir.

Kartezyen yöntem

17. yüzyılın ortalarında felsefe ve bilimler arasında güçlü bir bağ vardı.

Somut bir bilimsel yöntem yoktu ve felsefi düşünce, toplumu ve tüm olgularını ayırt etme kurallarını yöneten şeydi.

Yeni bir düşünce okulu veya felsefi öneri ortaya çıktıkça, dünyayı ve hatta bilimin kendisini anlama biçimi de değişti.

Mutlak gerçekler hızla "değiştirildi" ve bu da Descartes'ı çok kızdırdı.

Onun amacı -itiraz edilemeyecek mutlak hakikate ulaşmak- şüphe ile desteklenen Kartezyen yöntemin bir dayanağı haline geldi.

Filozofun düşüncesi sonunda geleneksel Aristotelesçi felsefe ile ortaçağ felsefesi arasında bir bölünmeye yol açmış, bu da bilimsel yöntem ve modern felsefeye giden yolun açılmasını kolaylaştırmıştır.