ฉันคิดว่า ฉันจึง เป็น วลีของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส เรอเน เดส์การตส์ รูปแบบภาษาละตินแปลเป็น Cogito, ergo sum แต่ต้นฉบับเขียนเป็นภาษาฝรั่งเศส: Je pense, donc je suis มีอยู่ในหนังสือ "Discourse on Method" ของ Descartes ในปี 1637 .

อันที่จริง การแปลตามตัวอักษรที่สุดของวลีดั้งเดิมคือ "ฉันคิดว่า ดังนั้น ฉันจึงเป็น"

ความหมายของ "ฉันคิดว่า ดังนั้น ฉันจึงเป็น" เป็นรากฐานที่สำคัญของ การมองเห็นการรู้แจ้ง เพราะเขาวาง เหตุผลของมนุษย์เป็นรูปแบบเดียวของการดำรงอยู่

เรอเน เดส์การตส์ถือเป็นผู้ก่อตั้งปรัชญาสมัยใหม่

วลีนี้เกิดขึ้นเมื่อเดส์การตส์พยายามร่างระเบียบวิธีเพื่ออธิบายว่า "ความรู้ที่แท้จริง" คืออะไร ความคิดของนักปรัชญามาจากความสงสัยอย่างแท้จริง เนื่องจากเขาต้องการเข้าถึงความรู้ที่สมบูรณ์ ปราศจากข้อกังขาและหักล้างไม่ได้

อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นต้องสงสัยในทุกสิ่งที่ได้กำหนดไว้แล้ว

A The สิ่งเดียวที่ Descartes ไม่อาจสงสัยได้คือความสงสัยของเขาเอง และด้วยเหตุนี้ก็คือความคิดของเขา

จากสิ่งนี้เองที่ "ฉันคิดว่า ฉันจึงเป็น" จึงเกิดขึ้น ถ้าบุคคลสงสัยในทุกสิ่ง ความคิดของเขาก็มีอยู่ และถ้าเขามีอยู่ บุคคลนั้นก็มีอยู่ด้วย

วลี “ฉันคิดว่า ฉันจึงเป็น” เป็นแก่นของความคิดเชิงปรัชญาและวิธีการของเขาโดยรวม ผ่านหนังสือ “วาทกรรมว่าด้วยวิธีการ” นักปรัชญากล่าวถึงข้อสงสัยเกินความจริงไม่ยอมรับความจริงใดๆ

ในสมาธิของเดส์การตส์ เราจะเห็นว่าความทะเยอทะยานของเขาคือการค้นหาความจริงและสร้างความรู้บนรากฐานที่มั่นคง

ในการทำเช่นนั้น จำเป็นที่เขาจะปฏิเสธทุกสิ่งที่ก่อให้เกิดคำถามใด ๆ ซึ่งทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับทุกสิ่ง

สิ่งที่แสดงต่อประสาทสัมผัสอาจทำให้เกิดความสงสัยได้ หลังจากที่ประสาทสัมผัสทั้งหมดมักจะหลอกลวงบุคคล ในทำนองเดียวกัน ความฝันไม่สามารถเชื่อถือได้ เนื่องจากไม่ได้อิงตามความเป็นจริง

นอกจากนี้ แม้แต่วิทยาศาสตร์ที่ "แน่นอน" เช่น กระบวนทัศน์ทางคณิตศาสตร์ ก็แยกจากกัน: บุคคลต้องปฏิเสธทุกสิ่งที่ปรากฏก่อนหน้านี้ สำหรับเขาอย่างแน่นอน

ด้วยความสงสัยในทุกสิ่ง เดส์การตส์ไม่สามารถปฏิเสธความจริงที่ว่ามีข้อสงสัยอยู่ เนื่องจากความสงสัยมาจากการซักถามของเขา นักปรัชญาจึงสันนิษฐานว่าความจริงข้อแรกคือ “ฉันคิด ฉันจึงเป็น”

ด้วยเหตุนี้ นี่เป็นข้อความแรกที่นักปรัชญาเห็นว่าเป็นจริง

วิธีการแบบคาร์ทีเซียน

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 มีความเชื่อมโยงอย่างมากระหว่างปรัชญาและวิทยาศาสตร์

ไม่มีวิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม และความคิด ปรัชญาเป็นสิ่งที่ควบคุมกฎของการแยกแยะสังคมและปรากฏการณ์ทั้งหมด

เมื่อโรงเรียนแห่งความคิดหรือข้อเสนอทางปรัชญาใหม่ถือกำเนิดขึ้น วิธีการทำความเข้าใจโลกและแม้แต่วิทยาศาสตร์เองมันก็เปลี่ยนไปเช่นกัน

ความจริงสัมบูรณ์ถูก "แทนที่" อย่างรวดเร็ว ซึ่งทำให้เดส์การตส์รำคาญอย่างมาก

เป้าหมายของเขา - เพื่อเข้าถึงความจริงอันสัมบูรณ์ ซึ่งไม่สามารถโต้แย้งได้ - ถูกเปลี่ยนให้เป็นเสาหลัก ของวิธีคาร์ทีเซียน ซึ่งถูกสนับสนุนด้วยความสงสัย

วิธีดังกล่าวเริ่มพิจารณาทุกสิ่งที่เป็นเท็จที่สามารถสงสัยได้ ความคิดของนักปรัชญาลงเอยด้วยการแบ่งแยกระหว่างปรัชญาอาริสโตเติ้ลดั้งเดิมกับปรัชญายุคกลาง ซึ่งช่วยอำนวยความสะดวกในการเปิดทางสำหรับวิธีการทางวิทยาศาสตร์และสำหรับปรัชญาสมัยใหม่