ვფიქრობ, ამიტომ ვარ არის ფრანგი ფილოსოფოსის რენე დეკარტის ფრაზა . მისი ლათინური ფორმა ითარგმნება როგორც Cogito, ergo sum , მაგრამ მისი ორიგინალური დამწერლობა ფრანგულადაა: Je pense, donc je suis , წარმოდგენილია დეკარტის წიგნში „დისკურსი მეთოდის შესახებ“, 1637 წ. .

ფაქტობრივად, ორიგინალური ფრაზის ყველაზე პირდაპირი თარგმანი იქნება „ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ“.

„ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ“-ის მნიშვნელობა იყო ქვაკუთხედი. განმანათლებლობის ხედვა, რადგან მან არსებობის ერთადერთ ფორმად ადამიანური გონება დაასახელა .

რენე დეკარტი ითვლება თანამედროვე ფილოსოფიის ფუძემდებლად.

ფრაზა წარმოიშვა, როდესაც დეკარტი ცდილობდა გამოესახა მეთოდოლოგია, რათა აეხსნა, რა იქნებოდა „ჭეშმარიტი ცოდნა“. ფილოსოფოსის აზრი აბსოლუტური ეჭვიდან მომდინარეობდა, რადგან მას სურდა მიეღწია აბსოლუტური, უდავო და უდავო ცოდნის მიღწევაში.

თუმცა, ამისთვის საჭირო იყო ეჭვი შეგვეპარა ყველაფერში, რაც უკვე დამკვიდრდა.

A ერთადერთი, რაშიც დეკარტს ვერ ეპარებოდა ეჭვი, იყო მისი საკუთარი ეჭვი და, შესაბამისად, მისი აზრი.

სწორედ აქედან წარმოიშვა „მე ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ“. თუ ინდივიდი ყველაფერში ეჭვობს, მისი აზრი არსებობს და თუ ის არსებობს, ინდივიდიც არსებობს.

ფრაზა „მე ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ“ არის მისი ფილოსოფიური აზროვნების ბირთვი და მთლიანად მისი მეთოდი. წიგნის „დისკურსი მეთოდის შესახებ“ ფილოსოფოსი მიმართავს ჰიპერბოლურ ეჭვს,ყველაფერში ეჭვის შეტანის, არავითარი სიმართლის მიუღებლობის შესახებ.

დეკარტის მედიტაციებში ჩანს, რომ მისი ამბიციაა ჭეშმარიტების პოვნა და ცოდნის მყარ საფუძვლებზე დამკვიდრება.

ამისთვის, ის აუცილებელია, რომ მან უარი თქვას ყველაფერზე, რაც იწვევს რაიმე სახის კითხვას, რაც იწვევს ეჭვს ყველაფერში.

რაც გრძნობებს წარმოაჩენს, შეიძლება გამოიწვიოს ეჭვები, ყოველივე ამის შემდეგ გრძნობამ შეიძლება ხშირად მოატყუოს ინდივიდი. ანალოგიურად, სიზმრების ნდობა არ შეიძლება, რადგან ისინი არ არის დაფუძნებული რეალურ საგნებზე.

უფრო მეტიც, ისეთი „ზუსტი“ მეცნიერებაც კი, როგორიცაა მათემატიკური პარადიგმები, განზე დგას: ინდივიდმა უნდა უარყოს ყველაფერი, რაც ადრე ჩანს. მისთვის, როგორც გარკვეული.

ყველაფერში ეჭვის გამო, დეკარტს არ შეუძლია უარყოს ეჭვის არსებობა. ვინაიდან ეჭვი წარმოიშვა მისი დაკითხვის შედეგად, ფილოსოფოსი ვარაუდობს, რომ პირველი ჭეშმარიტება არის „მე ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ“. 7> დეკარტის მეთოდი

მე-17 საუკუნის შუა ხანებში ფილოსოფიასა და მეცნიერებებს შორის იყო ძლიერი კავშირი.

არ არსებობდა კონკრეტული სამეცნიერო მეთოდი და აზროვნება. ფილოსოფიური იყო ის, რაც არეგულირებდა საზოგადოების და მისი ყველა ფენომენის გარჩევის წესებს.

როგორც გაჩნდა ახალი აზროვნების სკოლა ან ფილოსოფიური წინადადება, სამყაროს გაგების გზა და თვით მეცნიერებაც კი.ის ასევე შეიცვალა.

აბსოლუტური ჭეშმარიტებები სწრაფად „შეცვალეს“, რამაც დეკარტს ძალიან აწუხებდა.

მისი მიზანი - მიაღწია აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას, სადაც მისი სადავო არ არის - გარდაიქმნა როგორც დეკარტისეული მეთოდის საყრდენი, რომელსაც მხარს უჭერს ეჭვი.

ასეთი მეთოდი იწყებს ყალბი განხილვას ყველაფრის, რაც შეიძლება ეჭვქვეშ დადგეს. ფილოსოფოსის აზროვნება დასრულდა ტრადიციულ არისტოტელეურ და შუა საუკუნეების ფილოსოფიას შორის დაყოფით, რამაც ხელი შეუწყო გზის გახსნას სამეცნიერო მეთოდისთვის და თანამედროვე ფილოსოფიისთვის.