Es domāju, tātad es eksistēju ir franču filozofa Renē Dekarta frāze Tās latīņu forma tiek tulkota šādi Cogito, ergo sum bet tā sākotnēji ir rakstīta franču valodā: Je pense, donc je suis Tas atrodams Dekarta 1637. gada grāmatā "Diskurss par metodi".

Patiesībā oriģinālās frāzes burtiskākais tulkojums būtu "Es domāju, tātad es esmu".

"Es domāju, tātad es esmu" bija Apgaismības vīzijas stūrakmens, jo tā izvirzīja "es domāju, tātad es esmu". cilvēka saprāts kā vienīgā eksistences forma .

Renē Dekartu uzskata par modernās filozofijas pamatlicēju.

Šī frāze radās, kad Dekarts mēģināja ieskicēt metodoloģiju, lai izskaidrotu, kas būtu "patiesas zināšanas". Filozofa domāšana nāca no absolūtām šaubām, jo viņš vēlējās panākt absolūtas, neapstrīdamas un neapstrīdamas zināšanas.

Taču, lai to panāktu, bija jāšaubās par visu, kas jau bija izveidots.

Vienīgais, par ko Dekarts nevarēja šaubīties, bija viņa paša šaubas un līdz ar to arī viņa domāšana.

Ja indivīds par visu šaubās, viņa doma pastāv, un, ja viņš pastāv, pastāv arī indivīds.

Frāze "Es domāju, tātad es eksistēju" ir viņa filozofiskās domāšanas un visas viņa metodes kodols. Grāmatā "Diskurss par metodi" filozofs pievēršas hiperboliskajai šaubu, visa apšaubīšanas, nekādas patiesības nepieņemšanas problēmai.

Dekarta meditācijās var redzēt, ka viņa mērķis ir atrast patiesību un nostiprināt zināšanas uz stabiliem pamatiem.

Tādēļ ir nepieciešams, lai viņš noraidītu visu, kas izraisa jebkādas šaubas, liekot apšaubīt visu.

Tas, kas tiek uzrādīts maņām, var radīt šaubas, jo maņas bieži vien var maldināt cilvēku. Tāpat arī sapņiem nevar uzticēties, jo tie neņem par pamatu reālas lietas.

Turklāt pat "eksaktā" zinātne, piemēram, matemātiskās paradigmas, tiek atstātas malā: indivīdam ir jānoraida viss, kas viņam tiek pasniegts kā iepriekš zināms.

Šaubīdamies par visu, Dekarts nevar noliegt, ka šaubas pastāv. Tā kā šaubas radās no viņa jautājuma, filozofs pieņem, ka pirmā patiesība ir "Es domāju, tātad es eksistēju".

Tādējādi šis ir pirmais apgalvojums, ko filozofs uzskata par patiesu.

Dekarta metode

17. gadsimta vidū pastāvēja cieša saikne starp filozofiju un dabaszinātnēm.

Nebija konkrētas zinātniskās metodes, un filozofiskā domāšana bija tā, kas noteica sabiedrības un visu tās parādību atpazīšanas noteikumus.

Līdz ar jaunas domas skolas vai filozofiskā piedāvājuma rašanos mainījās arī pasaules izpratne un pat pati zinātne.

Absolūtās patiesības tika ātri "aizstātas", kas ļoti kaitināja Dekartu.

Viņa mērķis - sasniegt absolūtu patiesību, kuru nevar apstrīdēt, - kļuva par karteziskās metodes pīlāru, ko pamatoja šaubas.

Filozofa domas galu galā noveda pie šķelšanās starp tradicionālo aristotelisko un viduslaiku filozofiju, kas sekmēja ceļa atvēršanu zinātniskajai metodei un modernajai filozofijai.