Я мислю, отже, я існую це фраза французького філософа Рене Декарта Його латинська форма перекладається як Cogito, ergo sum але в оригіналі вона написана французькою мовою: Je pense, donc je suis Про це йдеться в книзі Декарта "Міркування про метод" 1637 року.

Насправді, найбільш дослівним перекладом оригінальної фрази було б "Я мислю, отже, я є".

Значення "Я мислю, отже, я є" було наріжним каменем бачення Просвітництва, оскільки воно ставило людський розум як єдина форма існування .

Рене Декарт вважається засновником сучасної філософії.

Фраза з'явилася, коли Декарт намагався окреслити методологію, щоб пояснити, що таке "істинне знання". Мислення філософа виходило з абсолютного сумніву, оскільки він хотів досягти абсолютного, безсумнівного і неспростовного знання.

Однак для цього потрібно було поставити під сумнів усе, що вже було.

Єдине, в чому Декарт не міг сумніватися, - це у власному сумніві і, відповідно, у своєму мисленні.

Якщо людина сумнівається в усьому, її думка існує, а якщо вона існує, то існує і людина.

Фраза "Я мислю, отже, існую" лежить в основі його філософського мислення і його методу в цілому. У книзі "Дискурс про метод" філософ звертається до гіперболічного сумніву, до сумніву в усьому, до неприйняття жодної істини.

У роздумах Декарта видно, що він прагне знайти істину і встановити знання на міцному фундаменті.

Для цього необхідно, щоб він відкинув усе, що викликає будь-які сумніви, змушує сумніватися в усьому.

Те, що подається органам чуття, може викликати сумніви, адже органи чуття часто можуть обманювати людину. Так само не можна довіряти снам, оскільки вони не беруть за основу реальні речі.

Більше того, навіть така "точна" наука, як математичні парадигми, залишається осторонь: людина повинна заперечувати все, що представляється їй як раніше визначене.

Сумніваючись у всьому, Декарт не може відкинути, що сумнів існує. Оскільки сумнів виник через його запитання, філософ припускає, що першою істиною є "Я мислю, отже, існую".

Таким чином, це перше твердження, яке філософ вважає істинним.

Декартовий метод

У середині 17 століття існував тісний зв'язок між філософією та природничими науками.

Конкретного наукового методу не існувало, а філософське мислення визначало правила пізнання суспільства і всіх його явищ.

З появою нової наукової школи чи філософської пропозиції змінювався спосіб розуміння світу і навіть сама наука.

Абсолютні істини швидко "підмінялися", що дуже дратувало Декарта.

Його мета - досягти абсолютної істини там, де її неможливо заперечити - стала основою картезіанського методу, будучи підкріпленою сумнівом.

Думка філософа врешті-решт призвела до розколу між традиційною аристотелівською та середньовічною філософією, який проклав шлях науковому методу та сучасній філософії.