Би бодож байна, тиймээс би байна гэдэг нь Францын гүн ухаантан Рене Декартын хэллэг юм. Түүний латин хэлбэрийг Cogito, ergo sum гэж орчуулсан боловч эх бичвэр нь франц хэл дээр: Je pense, donc je suis , Декартын 1637 оны "Аргын тухай яриа" номонд байдаг. .

Үнэндээ анхны хэллэгийн хамгийн шууд орчуулга нь “Би бодож байна, тиймийн тул би байна” гэсэн үг байх болно.

“Би бодож байна, тиймийн тул би байна” гэдэг үгийн тулгын чулуу байсан юм. Гэгээрлийн алсын хараа, учир нь тэрээр хүний ​​оюун ухааныг оршихуйн цорын ганц хэлбэр гэж тавьсан.

Рене Декартыг орчин үеийн философийг үндэслэгч гэж үздэг.

Энэ хэллэг Декарт "жинхэнэ мэдлэг" гэж юу болохыг тайлбарлах арга зүйг тодорхойлох гэж оролдох үед үүссэн. Философичийн сэтгэлгээ нь үнэмлэхүй, эргэлзээгүй, няцаашгүй мэдлэгт хүрэхийг хүссэн тул туйлын эргэлзээнээс үүдэлтэй юм. Декартын эргэлзэж чадахгүй байсан цорын ганц зүйл бол өөрийнх нь эргэлзээ, улмаар түүний бодол байв.

Үүнээс л "би бодож байна, тиймээс би байна" гэсэн ойлголт үүссэн. Хувь хүн бүх зүйлд эргэлздэг бол түүний бодол оршин байдаг, хэрэв байгаа бол хувь хүн бас байдаг.

“Би бодож байна, тиймээс би байна” гэсэн хэллэг нь түүний философийн сэтгэлгээний гол цөм, бүхэлдээ арга зүй юм. Философич "Аргын тухай яриа" номоор дамжуулан хэт их эргэлзээг хөнддөг.бүх зүйлд эргэлзэх, ямар ч үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх.

Декартын бясалгалаас үзэхэд түүний хүсэл эрмэлзэл нь үнэнийг олж, бат бөх суурь дээр мэдлэгийг тогтоох явдал гэдгийг харж болно.

Ингэхийн тулд Тэрээр аливаа асуултыг төрүүлж, бүх зүйлд эргэлзээ төрүүлдэг бүх зүйлийг үгүйсгэх шаардлагатай байна.

Мэдрэхүйд үзүүлж буй зүйл нь эргэлзээ төрүүлдэг тул бүх мэдрэхүй нь хувь хүнийг ихэвчлэн хуурч чаддаг. Үүний нэгэн адил зүүдэнд итгэж болохгүй, учир нь тэдгээр нь бодит зүйл дээр суурилдаггүй.

Цаашилбал, математикийн парадигм гэх мэт “яг нарийн” шинжлэх ухаан хүртэл хажуу тийшээ зогсдог: хувь хүн өмнө нь гарч ирсэн бүх зүйлийг үгүйсгэх ёстой. түүнд итгэлтэй байна.

Бүх зүйлд эргэлзэж байгаа Декарт эргэлзээ байдгийг үгүйсгэж чадахгүй. Эргэлзээ нь түүний асуултаас үүссэн тул философич эхний үнэнийг “Би бодож байна, тиймээс би байна” гэж таамаглаж байна.

Тиймээс энэ нь философичийн үнэн гэж үзсэн анхны мэдэгдэл юм.

Декартын арга

17-р зууны дунд үед философи болон шинжлэх ухааны хооронд хүчтэй холбоо байсан.

Шинжлэх ухааны тодорхой арга байгаагүй, сэтгэлгээ. философи бол нийгэм, түүний бүх үзэгдлийг ялган таних дүрмийг захирч байсан зүйл юм.

Шинэ сэтгэлгээний сургууль буюу философийн санал гарч ирснээр ертөнцийг ойлгох арга зам, тэр ч байтугай шинжлэх ухаан өөрөө бий болсон.энэ нь бас өөрчлөгдсөн.

Үнэмлэхүй үнэн хурдан "солигдсон" бөгөөд энэ нь Декартыг ихээхэн зовоож байв.

Түүний зорилго - үнэмлэхүй үнэнд хүрэхийн тулд түүнийг маргаж болохгүй - багана болгон хувиргав. эргэлзээгээр дэмжигдсэн декартын аргын тухай.

Ийм арга нь эргэлзэж болох бүх зүйлийг худал гэж үзэж эхэлдэг. Философичийн бодол эцэстээ уламжлалт Аристотелийн болон дундад зууны үеийн философийн хооронд хуваагдахад хүргэсэн бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны арга болон орчин үеийн философийн замыг нээхэд тус дөхөм болсон юм.