Менің ойымша, сондықтан мен бармын француз философы Рене Декарттың фразасы . Оның латын тіліндегі түрі Cogito, ergo sum деп аударылады, бірақ оның түпнұсқасы француз тілінде: Je pense, donc je suis , Декарттың «Әдіс туралы әңгіме» кітабында бар, 1637 ж. .

Шын мәнінде, түпнұсқа фразаның ең тура аудармасы «Мен ойлаймын, сондықтан мен бармын» болады.

«Мен ойлаймын, сондықтан мен бармын» мағынасы Ағартушылық көзқарас, себебі ол адамның ақыл-ойын болмыстың жалғыз формасы ретінде қойды.

Рене Декарт қазіргі философияның негізін салушы болып саналады.

Бұл сөз Декарт «шынайы білім» дегеннің не болатынын түсіндірудің әдістемесін анықтауға тырысқанда пайда болды. Философтың ойы абсолютті күмәндан туындады, өйткені ол абсолютті, күмәнсіз және бұлтартпас білімге қол жеткізгісі келді.

Алайда ол үшін бұрыннан қалыптасқан нәрсенің бәріне күмәндану керек болды.

A The Декарт күмән келтіре алмайтын жалғыз нәрсе - өзінің күмәні, демек, оның ойы.

Дәл осыдан «Мен ойлаймын, демек, мен бармын» пайда болды. Егер жеке адам бәріне күмәнданса, оның ойы бар, ал бар болса, индивид те бар.

“Мен ойлаймын, демек, мен бармын” деген сөз тіркесі оның философиялық ойының және тұтастай алғанда әдісінің өзегі болып табылады . «Әдіс туралы әңгіме» кітабы арқылы философ гиперболалық күмәнді қарастырады,бәріне күмәндану, ешбір ақиқатты қабылдамау.

Декарттың медитацияларында оның амбициясы шындықты табу және берік негізде білім орнату екенін көруге болады.

Ол үшін ол Ол кез келген сұрақ тудыратын, барлық нәрсеге күмән тудыратын барлық нәрсені жоққа шығаруы керек.

Сезімге ұсынылған нәрсе күмән тудыруы мүмкін, өйткені барлық сезімдер адамды жиі алдауы мүмкін. Сол сияқты армандарға да сенуге болмайды, өйткені олар нақты нәрселерге негізделмейді.

Сонымен қатар, тіпті математикалық парадигмалар сияқты «нақты» ғылым да шетте қалады: жеке адам бұрын пайда болғанның бәрін жоққа шығаруы керек. оған сенімді.

Бәріне күмән келтіре отырып, Декарт күмән бар екенін жоққа шығара алмайды. Күмән оның сұрағынан туындағандықтан, философ бірінші ақиқат «Мен ойлаймын, демек мен бармын» деп есептейді.

Сондықтан бұл философтың ақиқат деп есептеген бірінші мәлімдемесі.

17 ғасырдың ортасында философия мен ғылымдар арасында берік байланыс болды.

Нақты ғылыми әдіс болған жоқ, ой философиялық қоғамды және оның барлық құбылыстарын танудың ережелерін басқаратын нәрсе болды.

Жаңа ой мектебі немесе философиялық ұсыныс пайда болған кезде әлемді, тіпті ғылымды түсіну тәсілі де пайда болды.ол да өзгерді.

Абсолютті ақиқат тез арада «алмастырылды», бұл Декартты қатты алаңдатты.

Оның мақсаты – таласуға болмайтын абсолютті шындыққа жету – тірек ретінде түрленді. декарттық әдіс, күмәнмен қолдау табады.

Мұндай әдіс күмән тудыруы мүмкін барлық нәрселерді жалған деп есептей бастайды. Философтың ойы дәстүрлі аристотельдік және ортағасырлық философияның бөлінуімен аяқталды, бұл ғылыми әдіс пен қазіргі философияға жол ашуға жағдай жасады