Mąstau, vadinasi, egzistuoju yra prancūzų filosofo Renė Dekarto (René Descartes) frazė Lotynų kalba jis verčiamas taip Cogito, ergo sum tačiau iš pradžių jis parašytas prancūzų kalba: Je pense, donc je suis Apie tai rašoma 1637 m. Descartes'o knygoje "Metodo aptarimas".

Iš tikrųjų pažodinis originalo frazės vertimas būtų toks: "Mąstau, vadinasi, esu".

"Mąstau, vadinasi, esu" buvo kertinis Apšvietos vizijos akmuo, nes ji iškelia žmogaus protas kaip vienintelė egzistencijos forma. .

Renė Dekartas laikomas šiuolaikinės filosofijos pradininku.

Ši frazė atsirado, kai Descartes'as bandė apsibrėžti metodologiją, kaip paaiškinti, kas būtų "tikrasis žinojimas". Filosofo mąstymas kilo iš absoliučios abejonės, nes jis norėjo pasiekti absoliutų, neabejotiną ir neginčijamą žinojimą.

Tačiau tam reikėjo suabejoti viskuo, kas jau buvo sukurta.

Vienintelis dalykas, kuriuo Dekartas negalėjo abejoti, buvo jo paties abejonės, taigi ir jo mąstymas.

Jei individas abejoja viskuo, jo mintis egzistuoja, o jei ji egzistuoja, egzistuoja ir individas.

Frazė "Mąstau, vadinasi, egzistuoju" yra jo filosofinio mąstymo ir viso metodo šerdis. Knygoje "Metodo aptarimas" filosofas nagrinėja hiperbolinę abejonę, abejojimą viskuo, nesutikimą su jokia tiesa.

Iš Dekarto meditacijų matyti, kad jo siekis - rasti tiesą ir įtvirtinti žinias ant tvirto pagrindo.

Tam būtina, kad jis atmestų viską, kas kelia bet kokius abejojimus ir kelia abejonių dėl visko.

Tai, kas pateikiama juslėms, gali kelti abejonių, juk juslės dažnai gali apgauti žmogų. Lygiai taip pat negalima pasitikėti ir sapnais, nes jie nesiremia tikrais dalykais.

Be to, net ir "tikslusis" mokslas, pavyzdžiui, matematinės paradigmos, lieka nuošalyje: žmogus turi paneigti viską, kas jam pateikiama kaip iš anksto aišku.

Viskuo abejodamas, Descartes'as negali atmesti, kad abejonė egzistuoja. Kadangi abejonė kilo iš jo klausinėjimo, filosofas daro prielaidą, kad pirmoji tiesa yra "mąstau, vadinasi, egzistuoju".

Taigi tai pirmasis teiginys, kurį filosofas laiko teisingu.

Dekarto metodas

XVII a. viduryje filosofija ir gamtos mokslai buvo glaudžiai susiję.

Nebuvo konkretaus mokslinio metodo, o filosofinis mąstymas vadovavosi visuomenės ir visų jos reiškinių suvokimo taisyklėmis.

Atsiradus naujai minties mokyklai ar filosofiniam pasiūlymui, keitėsi pasaulio supratimas ir net pats mokslas.

Absoliučios tiesos buvo greitai "pakeistos", o tai labai erzino Dekartą.

Jo tikslas - pasiekti absoliučią tiesą, kurios nebūtų galima užginčyti, - tapo kartezinio metodo ramsčiu, paremtu abejonėmis.

Filosofo mintys galiausiai lėmė tradicinės aristotelinės ir viduramžių filosofijos skilimą, kuris palengvino kelią moksliniam metodui ir moderniajai filosofijai.