Я думаю, значыць, я ёсць - гэта фраза французскага філосафа Рэнэ Дэкарта . Яго лацінская форма перакладаецца як Cogito, ergo sum , але яго арыгінальны напісанне на французскай мове: Je pense, donc je suis , прысутнае ў кнізе Дэкарта «Размова пра метад», 1637 г. .

Насамрэч, найбольш даслоўны пераклад арыгінальнай фразы быў бы «Я думаю, значыць, існую».

Сэнс «Я думаю, значыць, я існую» быў краевугольным каменем бачанне Асветніцтва, таму што ён паставіў чалавечы розум як адзіную форму існавання .

Рэнэ Дэкарт лічыцца заснавальнікам сучаснай філасофіі.

Фраза ўзнікла, калі Дэкарт спрабаваў акрэсліць метадалогію, каб растлумачыць, што такое "сапраўднае веданне". Мысленне філосафа зыходзіла з абсалютнага сумневу, бо ён хацеў дасягнуць абсалютнай, бясспрэчнай і неабвержнай веды.

Але для гэтага неабходна было сумнявацца ва ўсім, што ўжо было ўстаноўлена.

A адзінае, у чым Дэкарт не мог сумнявацца, гэта яго ўласныя сумненні і, адпаведна, яго думка.

Менавіта з гэтага ўзнікла «Я думаю, значыць, я існую». Калі індывід ва ўсім сумняваецца, яго думка існуе, а калі ён існуе, то і індывід таксама існуе.

Фраза «Я мыслю, значыць я існую» з'яўляецца ядром яго філасофскай думкі і яго метаду ў цэлым. Праз кнігу «Размова пра метад» філосаф звяртаецца да гіпербалічнага сумнення,сумнявацца ва ўсім, не прымаць ніякай ісціны.

У разважаннях Дэкарта можна заўважыць, што яго імкненне - знайсці праўду і замацаваць веды на трывалых падмурках.

Для гэтага трэба Неабходна, каб ён адхіляў усё, што выклікае любыя пытанні, выклікаючы сумнеў ва ўсім.

Тое, што прадстаўлена пачуццям, можа выклікаць сумненні, бо пачуцці часта могуць падмануць чалавека. Такім жа чынам нельга давяраць снам, бо яны не грунтуюцца на рэальных рэчах.

Больш за тое, нават «дакладная» навука, такая як матэматычныя парадыгмы, застаецца ўбаку: чалавек павінен адмаўляць усё тое, што з'яўляецца раней. для яго як пэўнага.

Сумняваючыся ва ўсім, Дэкарт не можа адмовіцца ад таго, што сумненне існуе. Паколькі сумневы ўзніклі ў выніку яго пытання, філосаф мяркуе, што першая ісціна: «Я думаю, значыць, я існую».

Такім чынам, гэта першае сцвярджэнне, якое філосаф лічыць ісцінай.

Картэзіянскі метад

У сярэдзіне 17-га стагоддзя існавала моцная сувязь паміж філасофіяй і навукай.

Не было канкрэтнага навуковага метаду, і думка філасофскае было тое, што кіравала правіламі распазнання грамадства і ўсіх яго з'яў.

Па меры з'яўлення новай школы мыслення або філасофскай прапановы, спосаб разумення свету і нават самой навукіяна таксама змянілася.

Абсалютныя ісціны былі хутка "заменены", што вельмі турбавала Дэкарта.

Яго мэта - дасягнуць абсалютнай ісціны, дзе яна не магла быць аспрэчана - была пераўтворана ў слуп дэкартава метаду, падмацоўваючыся сумненнем.

Такі метад пачынае лічыць ілжывым усё, што можна паставіць пад сумнеў. Думка філосафа прывяла да падзелу паміж традыцыйнай арыстоцелеўскай і сярэднявечнай філасофіяй, што спрыяла адкрыццю шляху для навуковага метаду і сучаснай філасофіі.