મને લાગે છે, તેથી હું છું એ ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ રેને ડેસકાર્ટેસનું વાક્ય છે . તેનું લેટિન સ્વરૂપ કોગીટો, એર્ગો સમ તરીકે અનુવાદિત છે, પરંતુ તેનું મૂળ લેખન ફ્રેન્ચમાં છે: જે પેન્સ, ડોંક જે સુઈસ , ડેસકાર્ટેસના પુસ્તક "પદ્ધતિ પર પ્રવચન", 1637માં પ્રસ્તુત છે. .

હકીકતમાં, મૂળ વાક્યનો સૌથી વધુ શાબ્દિક અનુવાદ "મને લાગે છે, તેથી હું છું" હશે.

"મને લાગે છે, તેથી હું છું" નો અર્થ એનો પાયાનો પથ્થર હતો. બોધ દ્રષ્ટિ, કારણ કે તેણે માનવ કારણને અસ્તિત્વના એકમાત્ર સ્વરૂપ તરીકે મૂક્યું.

રેને ડેસકાર્ટેસને આધુનિક ફિલસૂફીના સ્થાપક માનવામાં આવે છે.

આ વાક્ય ત્યારે ઉદ્ભવ્યું જ્યારે ડેસકાર્ટેસ "સાચું જ્ઞાન" શું હશે તે સમજાવવા માટે પદ્ધતિની રૂપરેખા આપવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. ફિલસૂફની વિચારસરણી સંપૂર્ણ શંકામાંથી આવી છે, કારણ કે તે સંપૂર્ણ, નિર્વિવાદ અને અકાટ્ય જ્ઞાન સુધી પહોંચવા માંગતો હતો.

જો કે, તેના માટે, તે દરેક વસ્તુ પર શંકા કરવી જરૂરી હતી જે પહેલાથી જ સ્થાપિત છે.

એ ધ ડેકાર્ટેસ માત્ર એક જ વસ્તુ પર શંકા કરી શક્યો ન હતો તે તેની પોતાની શંકા હતી અને પરિણામે, તેનો વિચાર.

તેમાંથી "હું વિચારું છું, તેથી હું છું" ઉદ્ભવ્યો. જો કોઈ વ્યક્તિ દરેક વસ્તુ પર શંકા કરે છે, તો તેનો વિચાર અસ્તિત્વમાં છે, અને જો તે અસ્તિત્વમાં છે, તો વ્યક્તિ પણ અસ્તિત્વમાં છે.

વાક્ય "મને લાગે છે, તેથી હું છું" એ તેના દાર્શનિક વિચાર અને સંપૂર્ણ રીતે તેની પદ્ધતિનો મુખ્ય ભાગ છે. "પદ્ધતિ પર પ્રવચન" પુસ્તક દ્વારા, ફિલસૂફ અતિશય શંકાને સંબોધિત કરે છે,દરેક વસ્તુ પર શંકા કરવી, કોઈપણ સત્ય ન સ્વીકારવું.

ડેકાર્ટેસના ધ્યાનોમાં, વ્યક્તિ જોઈ શકે છે કે તેની મહત્વાકાંક્ષા સત્ય શોધવાની અને જ્ઞાનને નક્કર પાયા પર સ્થાપિત કરવાની છે.

આમ કરવા માટે, તે શું તે જરૂરી છે કે તે દરેક વસ્તુને નકારે જે કોઈપણ પ્રકારના પ્રશ્નો ઉભા કરે છે, જે બધી વસ્તુઓ વિશે શંકા પેદા કરે છે.

ઈન્દ્રિયોને જે રજૂ કરવામાં આવે છે તે શંકા પેદા કરી શકે છે, પછી બધી ઇન્દ્રિયો ઘણીવાર વ્યક્તિને છેતરે છે. તે જ રીતે, સપનાઓ પર વિશ્વાસ કરી શકાતો નથી, કારણ કે તે વાસ્તવિક વસ્તુઓ પર આધારિત નથી.

વધુમાં, ગાણિતિક દૃષ્ટાંતો જેવા "ચોક્કસ" વિજ્ઞાન પણ બાજુ પર રહે છે: વ્યક્તિએ અગાઉ જે દેખાય છે તે બધું નકારવું જોઈએ. તેના માટે ચોક્કસ છે.

બધું જ શંકા કરતાં, ડેકાર્ટેસ એ હકીકતને નકારી શકતા નથી કે શંકા અસ્તિત્વમાં છે. શંકા તેમના પ્રશ્નમાંથી આવી હોવાથી, ફિલસૂફ ધારે છે કે પ્રથમ સત્ય એ છે કે “હું વિચારું છું, તેથી હું છું”.

જેમ કે, ફિલસૂફ દ્વારા સાચું માનવામાં આવેલું આ પ્રથમ નિવેદન છે.

17મી સદીના મધ્યમાં, ફિલસૂફી અને વિજ્ઞાન વચ્ચે મજબૂત જોડાણ હતું.

કોઈ નક્કર વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ, અને વિચાર નહોતા ફિલોસોફિકલ તે હતું જે સમાજના વિવેકબુદ્ધિના નિયમો અને તેની તમામ ઘટનાઓને સંચાલિત કરતું હતું.

જેમ જેમ એક નવી વિચારધારા અથવા દાર્શનિક દરખાસ્ત ઉભરી આવી, તેમ તેમ વિશ્વને સમજવાની રીત અને વિજ્ઞાનને પણતે પણ બદલાઈ ગયું.

નિરપેક્ષ સત્યોને ઝડપથી "બદલી" લેવામાં આવ્યા, જેણે ડેકાર્ટેસને ખૂબ જ પરેશાન કર્યા.

તેમનું લક્ષ્ય - નિરપેક્ષ સત્ય સુધી પહોંચવાનું, જ્યાં તે લડી શકાતું ન હતું - એક આધારસ્તંભ તરીકે પરિવર્તિત થયું. કાર્ટેશિયન પદ્ધતિ, શંકા દ્વારા સમર્થિત છે.

આવી પદ્ધતિ શંકામાં મૂકી શકાય તેવી દરેક વસ્તુને ખોટી ગણવાનું શરૂ કરે છે. ફિલસૂફનો વિચાર પરંપરાગત એરિસ્ટોટેલિયન અને મધ્યકાલીન ફિલસૂફી વચ્ચેના વિભાજનમાં પરિણમ્યો, જેણે વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ અને આધુનિક ફિલસૂફી માટેનો માર્ગ ખોલવાની સુવિધા આપી.