Myślę, więc istnieję jest wyrażenie francuskiego filozofa René Descartes'a Jego łacińska forma jest tłumaczona jako Cogito, ergo sum ale oryginalnie jest napisany po francusku: Je pense, donc je suis Jest to obecne w książce Kartezjusza "Rozprawa o metodzie" z 1637 roku.

W rzeczywistości najbardziej dosłownym tłumaczeniem oryginalnej frazy byłoby "myślę, więc jestem".

Znaczenie "myślę, więc jestem" było kamieniem węgielnym oświeceniowej wizji, ponieważ umieszczało ono ludzki rozum jako jedyna forma istnienia .

René Descartes jest uważany za twórcę nowoczesnej filozofii.

Wyrażenie to powstało, gdy Kartezjusz próbował nakreślić metodologię wyjaśniającą, czym byłaby "prawdziwa wiedza". Myślenie filozofa wywodziło się z absolutnej wątpliwości, ponieważ chciał osiągnąć absolutną, niepodważalną i niepodważalną wiedzę.

Ale w tym celu konieczne było zwątpienie we wszystko, co już było na miejscu.

Jedyną rzeczą, w którą Kartezjusz nie mógł wątpić, były jego własne wątpliwości, a w konsekwencji jego myślenie.

Jeśli jednostka wątpi we wszystko, to jej myśl istnieje, a jeśli ona istnieje, to i ona istnieje.

Zdanie "Myślę, więc istnieję" jest sercem jego filozoficznego myślenia i całej jego metody. W książce "Dyskurs o metodzie" filozof odnosi się do hiperbolicznego wątpienia, wątpienia we wszystko, nieakceptowania żadnej prawdy.

W medytacjach Kartezjusza widać, że jego ambicją jest znalezienie prawdy i ugruntowanie wiedzy na solidnych podstawach.

W tym celu konieczne jest, aby odrzucił wszystko, co budzi jakiekolwiek wątpliwości, powodując wątpliwości co do wszystkiego.

To, co jest przedstawiane zmysłom, może budzić wątpliwości, w końcu zmysły często mogą oszukiwać jednostkę. W ten sam sposób nie można ufać snom, ponieważ nie biorą one prawdziwych rzeczy za podstawę.

Co więcej, nawet "ścisła" nauka, taka jak paradygmaty matematyczne, zostaje odłożona na bok: jednostka musi zaprzeczyć wszystkiemu, co zostało jej przedstawione jako wcześniej pewne.

Wątpiąc we wszystko, Kartezjusz nie może odrzucić istnienia wątpliwości. Ponieważ wątpliwości pochodzą z jego pytań, filozof zakłada, że pierwszą prawdą jest "myślę, więc istnieję".

Jest to zatem pierwsze stwierdzenie postrzegane przez filozofa jako prawdziwe.

Metoda kartezjańska

W połowie XVII wieku istniał silny związek między filozofią a naukami ścisłymi.

Nie było konkretnej metody naukowej, a myślenie filozoficzne było tym, co rządziło zasadami rozeznania społeczeństwa i wszystkich jego zjawisk.

Wraz z pojawieniem się nowej szkoły myślenia lub propozycji filozoficznej, zmienił się również sposób rozumienia świata, a nawet samej nauki.

Prawdy absolutne zostały szybko "zastąpione", co bardzo zirytowało Kartezjusza.

Jego cel - osiągnięcie absolutnej prawdy, której nie można podważyć - stał się filarem metody kartezjańskiej, opartej na wątpieniu.

Myśl filozofa ostatecznie doprowadziła do rozłamu między tradycyjną filozofią arystotelesowską i średniowieczną, co ułatwiło otwarcie drogi do metody naukowej i filozofii nowożytnej.