Dina artikel ieu, urang bakal ngobrol ngeunaan hiji konsép metot numbu ka pikiran jeung kabiasaan manusa, nya éta id . Ieu ngawengku hiji rohangan penting dina pamikiran psikoanalitik, utamana dina karya mani dimekarkeun ku dokter Austria Sigmund Freud, bapa psikoanalisis.

Naon id

A Kecap id asalna tina kecap sulur Latin nu ngaranna sarua, kurang leuwih sarua jeung "ieu". Marengan ego jeung superego , id mangrupa salasahiji komponén modél tripartit kapribadian manusa nu dijieun ku Freud.

Id, numutkeun Freud, pakait jeung naluri, kahayang jeung impulses. Dorongan agrésif, kahayang séksual jeung kabutuhan jasmani mangrupa salah sahiji komponén id.

Id dina psikoanalisis

Numutkeun Freud, id téh hiji-hijina tilu komponén tina kapribadian pikeun dilahirkeun jeung individu jeung bisa harbor impulses kontradiktif.

Sanajan fungsi na teu sadar, id nyadiakeun énergi sangkan hirup mental sadar bisa terus ngamekarkeun. Bisa manifest sorangan dina slips tina létah, dina seni, sarta dina aspék kirang rasional ayana. Asosiasi bebas gagasan jeung analisis impian mangrupa alat nu bisa mangpaat pikeun nalungtik id hiji jalma.

Sanajan geus dikritik ku sababaraha psikoanalis kontemporer, anu nganggap hal éta basajan, konsép Freudian id terus mangpaat pikeun ngarahkeun.perhatian kana naluri jeung impuls anu mangrupa bagian tina kapribadian manusa sarta mantuan ngarahkeunnana kabiasaan maranéhanana.

Béda antara ego, superego jeung id

Ayeuna urang bakal ningali sababaraha Bedana antara tilu komponén nu Freud dicirikeun dina kapribadian manusa.

Sakumaha disebutkeun di luhur, id, paduli jeung kapuasan saharita kahayang jeung impulses, ignores realitas jeung muncul saméméh komponén séjén tina kapribadian, nu, Salaku hiji jalma tumuwuh, aranjeunna ngamekarkeun, anu ngamungkinkeun pikeun interaksi leuwih saimbang jeung dunya umumna jeung jalma séjén.

Ego, contona, timbul pikeun ngadalikeun tungtutan id unrealistic jadi akur aranjeunna. kana kanyataan sareng nyegah aranjeunna tina akibat anu ngabahayakeun pikeun individu. Kinerja ego ngamungkinkeun, contona, panundaan gratifikasi sareng milarian cara anu épéktip pikeun ngahontal tujuan.

Superego mangrupikeun komponén kapribadian anu ngandung ajén-inajén sareng aturan budaya anu tadina. diasimilasi sareng diinternalisasi ku jalma sareng nyobian ngarahkeun ego supados saluyu sareng éta. Urang teu dilahirkeun, tapi urang mekarkeun ngaliwatan pangalaman urang di masarakat jeung interaksi jeung inohong bapa, saperti kolot, guru jeung inohong otoritas lianna.

Tanggung jawab konsép jalma ngeunaan bener jeung salah, superego ngawengku naon anu biasana urang sebut nurani, kanghakim paripolah jeung criticizes miang tina nilai internalized dina praktekna. Kulantaran ciri jeung fungsina, sok nolak kana tungtutan id.

Sedengkeun id sagemblengna teu sadar, ego jeung superego sawaréh sadar jeung sawaréh teu sadar. Ego nyoba nyocogkeun tungtutan id, tungtutan moral superego jeung larangan nu diterapkeun ku realitas dimana individu diselapkeun.

Numutkeun psikoanalisis, konflik antara eusi sadar jeung teu sadar tina pikiran. Pikiran tiasa nyababkeun gangguan sareng masalah mental, sapertos, sapertos kahariwang sareng neurosis.

Kadé negeskeun yén id, ego sareng superego mangrupikeun bagian tina kapribadian, sanés otak. Aranjeunna teu boga ayana fisik.

Asal-usul ngaran ego, superego jeung id

Naha nyaho asal muasal ngaran-ngaran komponén kapribadian? Kami parantos ngajelaskeun yén "id" mangrupikeun kecap sulur Latin, kirang langkung sami sareng "éta". "Ego" nyaeta "Kuring" dina basa Latin. Katingalina, contona, dina pidato "Et si omnes scandalizati fuerint in te, ego numquam scandalizabor" ("Sanaos sadayana skandal di anjeun, kuring moal pernah skandal"), diucapkeun ku Petrus ka Kristus dina Vulgate, a Tarjamahan Alkitab kawentar pikeun basa Latin dihasilkeun dina ahir abad kaopat.

Ngaran ego, superego jeung id diciptakeun ku psikoanalis Inggris James Beaumont Strachey, salah sahiji penerjemah karya Freud kana basa Inggris.Strachey ngagunakeun wangun Latin disebut tadi pikeun ngaranan konsép anu Freud disebut, masing-masing, "das Ich", "das Über-Ich" jeung "das Es". Émut yén dina basa Jerman, kecap barang sareng seueur kecap barang gaduh hurup kahiji hurup ageung.

"Das Ich" hartosna "I" dina basa Jerman. Frase "Ich bin ein Berliner" ("Kuring hiji Berliner") kawentar, nu Présidén Amérika John Kennedy ceuk solidaritas jeung rahayat Berlin dina pidato nalika anjeunna ngadatangan bagian kulon Jerman, kota kapitalis, dipisahkeun ti. bagian wétan. , sosialis, pikeun Tembok Berlin. "Das Über-Ich" bakal siga "diri luhur".

"Das Es" bakal sapertos "éta", sabab "es" mangrupikeun kecap sulur anu dilarapkeun dina basa Jerman pikeun kecap barang anu nampi. artikel netral "das" ("er" jeung "sie" nya éta kecap gaganti dipaké pikeun kecap barang nu narima masing-masing artikel maskulin "der" jeung artikel feminin "maot"). Freud ngadopsi denominasi "das Es" tina karya dokter Jerman Georg Groddeck, sanajan harti na béda ti Freud urang. Bari baheula nempo ego salaku extension tina id, dimungkinkeun dibere id jeung ego salaku sistem béda.

Kacindekan

Sanajan sakabeh jalma, sanajan paling psikologis. séhat, gaduh impulses irasional sareng motivasi teu sadar dina id, perlu yén tindakan ieu saimbang ku kinerja ego sareng superego, ku kitunaindividu bisa berinteraksi satisfactorily jeung moral jeung lingkunganana jeung jeung jalma jeung saha manéhna hirup.

Psikoanalisis, geus dimekarkeun pakakas saperti asosiasi bébas gagasan pikeun ngarti eusi pingsan pikiran jeung ngakuan naon manifestasi Éta henteu satuju antara komponén anu béda tina kapribadian, éta nyobian ngabantosan individu pikeun ngartos sareng nyaimbangkeun tungtutan sareng kabutuhan tina aspék anu béda tina aparatur méntalna.