Ma mõtlen, seega olen olemas on Prantsuse filosoofi René Descartes'i lause. Selle ladinakeelne vorm on tõlgitud järgmiselt Cogito, ergo sum kuid see on algselt kirjutatud prantsuse keeles: Je pense, donc je suis See on olemas Descartes'i 1637. aasta raamatus "Diskursus meetodist".

Tegelikult oleks originaalsõna kõige sõna-sõnalisem tõlge: "Ma mõtlen, seega olen".

Mõiste "ma mõtlen, seega olen" oli valgustusajastu nägemuse nurgakivi, kuna see asetas inimese mõistus kui ainus eksistentsi vorm .

René Descartes'i peetakse kaasaegse filosoofia rajajaks.

Väljend sai alguse, kui Descartes püüdis visandada metoodikat, mis selgitaks, mis oleks "tõeline teadmine". Filosoofi mõtteviis lähtus absoluutsest kahtlusest, sest ta soovis saavutada absoluutset, vaieldamatut ja ümberlükkamatut teadmist.

Kuid selleks oli vaja kahelda kõiges, mis oli juba olemas.

Ainus asi, milles Descartes ei saanud kahelda, oli tema enda kahtlus ja seega ka tema mõtlemine.

Kui indiviid kahtleb kõiges, siis on tema mõte olemas, ja kui ta on olemas, siis on ka indiviid olemas.

Tema filosoofilise mõtlemise ja kogu tema meetodi keskmes on lause "Ma mõtlen, seega olen olemas". Raamatu "Diskursus meetodist" kaudu käsitleb filosoof hüperboolset kahtlemist, kõiges kahtlemist, mis tahes tõe mitteaktsepteerimist.

Descartes'i mõtisklustes on näha, et tema eesmärk on leida tõde ja rajada teadmised kindlale alusele.

Selleks on vaja, et ta lükkaks tagasi kõik, mis tekitab kahtlusi, tekitades kõiges kahtlusi.

See, mida esitatakse meeltele, võib tekitada kahtlusi, sest meeled võivad ju sageli inimest petta. Samamoodi ei saa usaldada unenägusid, sest need ei võta aluseks tegelikke asju.

Veelgi enam, isegi "täpne" teadus, nagu matemaatilised paradigmad, jääb kõrvale: inimene peab eitama kõike, mida talle eelnevalt kindlana esitatakse.

Kahtlustades kõiges, ei saa Descartes tagasi lükata, et kahtlus on olemas. Kuna kahtlus tuli tema küsitlusest, siis eeldab filosoof, et esimene tõde on "ma mõtlen, seega olen olemas".

Seega on see esimene väide, mida filosoof tõeseks peab.

Kartesiaanlik meetod

17. sajandi keskel oli filosoofia ja loodusteaduste vahel tugev side.

Konkreetset teaduslikku meetodit ei olnud ja filosoofiline mõtlemine oli see, mis reguleeris ühiskonna ja kõigi selle nähtuste eristamise reegleid.

Kui tekkis uus mõttekoolkond või filosoofiline ettepanek, muutus ka maailma mõistmise viis ja isegi teadus ise.

Absoluutsed tõed "asendati" kiiresti, mis häiris Descartes'i väga.

Tema eesmärk - saavutada absoluutne tõde, mida ei saa vaidlustada - sai kartesiaanliku meetodi tugisambaks, mida toetab kahtlus.

Filosoofi mõtteviis viis lõpuks traditsioonilise aristotelliku ja keskaegse filosoofia lõhestumiseni, mis hõlbustas tee avamist teaduslikule meetodile ja moodsale filosoofiale.