എനിക്ക് തോന്നുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ ആണ് എന്നത് ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ റെനെ ഡെസ്കാർട്ടിന്റെ പദമാണ്. അതിന്റെ ലാറ്റിൻ രൂപം Cogito, ergo sum എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രചന ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിലാണ്: Je pense, donc je suis , Descartes's book “Discourse on Method”, 1637. .

വാസ്തവത്തിൽ, യഥാർത്ഥ പദപ്രയോഗത്തിന്റെ ഏറ്റവും അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള വിവർത്തനം "ഞാൻ കരുതുന്നു, അതിനാൽ ഞാനാണ്" എന്നായിരിക്കും.

"ഞാൻ കരുതുന്നു, അതിനാൽ ഞാനാണ്" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഒരു മൂലക്കല്ലായിരുന്നു. ജ്ഞാനോദയ ദർശനം, കാരണം അവൻ മനുഷ്യ യുക്തിയെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരേയൊരു രൂപമായി വെച്ചു

"യഥാർത്ഥ അറിവ്" എന്തായിരിക്കുമെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ ഡെസ്കാർട്ടസ് ഒരു രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴാണ് ഈ വാചകം ഉടലെടുത്തത്. തത്ത്വചിന്തകന്റെ ചിന്ത സമ്പൂർണ്ണവും സംശയാതീതവും നിഷേധിക്കാനാവാത്തതുമായ അറിവിൽ എത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ സമ്പൂർണ്ണ സംശയത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും, അതിനായി, ഇതിനകം സ്ഥാപിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും സംശയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

A The ഡെസ്കാർട്ടസിന് സംശയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരേയൊരു കാര്യം സ്വന്തം സംശയവും അതിന്റെ ഫലമായി അവന്റെ ചിന്തയും ആയിരുന്നു.

ഇതിൽ നിന്നാണ് "ഞാൻ കരുതുന്നു, അതിനാൽ ഞാനാണ്" എന്നുണ്ടായത്. ഒരു വ്യക്തി എല്ലാത്തിനെയും സംശയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവന്റെ ചിന്ത നിലനിൽക്കുന്നു, അവൻ നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ, വ്യക്തിയും നിലനിൽക്കുന്നു.

“ഞാൻ കരുതുന്നു, അതിനാൽ ഞാനാണ്” എന്ന വാചകം അവന്റെ ദാർശനിക ചിന്തയുടെയും മൊത്തത്തിലുള്ള രീതിയുടെയും കാതലാണ്. "ഡിസ്കോഴ്സ് ഓൺ മെത്തേഡ്" എന്ന പുസ്തകത്തിലൂടെ, തത്ത്വചിന്തകൻ ഹൈപ്പർബോളിക് സംശയത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു,എല്ലാറ്റിനെയും സംശയിക്കുക, ഒരു സത്യവും അംഗീകരിക്കാതിരിക്കുക.

ഡെസ്കാർട്ടിന്റെ ധ്യാനങ്ങളിൽ, സത്യം കണ്ടെത്താനും ഉറച്ച അടിത്തറയിൽ അറിവ് സ്ഥാപിക്കാനുമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിലാഷമെന്ന് ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ, അത് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സംശയം ഉളവാക്കുന്ന, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവൻ നിരസിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് സംശയങ്ങൾക്ക് കാരണമാകും, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും പലപ്പോഴും വ്യക്തിയെ വഞ്ചിച്ചേക്കാം. അതുപോലെ, സ്വപ്നങ്ങളെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവ യഥാർത്ഥ കാര്യങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമല്ല.

കൂടാതെ, ഗണിതശാസ്ത്ര മാതൃകകൾ പോലുള്ള ഒരു "കൃത്യമായ" ശാസ്ത്രം പോലും മാറിനിൽക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തി മുമ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെല്ലാം നിഷേധിക്കണം. അവനോട് ഉറപ്പായി.

എല്ലാം സംശയിച്ചുകൊണ്ട്, സംശയം നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന വസ്തുത തള്ളിക്കളയാൻ ഡെസ്കാർട്ടസിന് കഴിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ നിന്നാണ് സംശയം ഉണ്ടായത് എന്നതിനാൽ, തത്ത്വചിന്തകൻ ആദ്യത്തെ സത്യം "ഞാൻ കരുതുന്നു, അതിനാൽ ഞാനാണ്" എന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു.

അതുപോലെ, തത്ത്വചിന്തകൻ സത്യമായി കാണുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രസ്താവനയാണിത്.

കാർട്ടേഷ്യൻ രീതി

17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ തത്ത്വചിന്തയും ശാസ്ത്രവും തമ്മിൽ ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു.

മൂർത്തമായ ശാസ്ത്രീയ രീതിയും ചിന്തയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. സമൂഹത്തിന്റെ വിവേചന നിയമങ്ങളെയും അതിന്റെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നത് ദാർശനികമായിരുന്നു.

ഒരു പുതിയ ചിന്താധാര അല്ലെങ്കിൽ ദാർശനിക നിർദ്ദേശം ഉയർന്നുവന്നതോടെ, ലോകത്തെയും ശാസ്ത്രത്തെയും പോലും മനസ്സിലാക്കുന്ന രീതിഅതും മാറി.

സമ്പൂർണ സത്യങ്ങൾ പെട്ടെന്നുതന്നെ "പകരം" ചെയ്യപ്പെട്ടു, അത് ഡെസ്കാർട്ടസിനെ വല്ലാതെ അലട്ടി.

അവന്റെ ലക്ഷ്യം - അതിനെ എതിർക്കാൻ കഴിയാത്ത സമ്പൂർണ്ണ സത്യത്തിലെത്തുക - ഒരു സ്തംഭമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. കാർട്ടീഷ്യൻ രീതി, സംശയത്താൽ പിന്തുണയ്ക്കപ്പെടുന്നു.

അത്തരം രീതി സംശയാസ്പദമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും തെറ്റായി പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. തത്ത്വചിന്തകന്റെ ചിന്ത പരമ്പരാഗത അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ, മധ്യകാല തത്ത്വചിന്തകൾ തമ്മിലുള്ള വിഭജനത്തിൽ കലാശിച്ചു, ഇത് ശാസ്ത്രീയ രീതിക്കും ആധുനിക തത്ത്വചിന്തയ്ക്കും വഴി തുറക്കാൻ സഹായിച്ചു.