मलाई लाग्छ त्यसैले म छु
मलाई लाग्छ, त्यसैले म फ्रान्सेली दार्शनिक रेने डेकार्टेसको वाक्यांश हो । यसको ल्याटिन रूपलाई Cogito, ergo sum को रूपमा अनुवाद गरिएको छ, तर यसको मौलिक लेखन फ्रेन्चमा छ: Je pense, donc je suis , डेकार्टेसको पुस्तक "डिस्कर्स अन मेथड", 1637 मा उपस्थित छ। .
वास्तवमा, मूल वाक्यांशको सबैभन्दा शाब्दिक अनुवाद "मलाई लाग्छ, त्यसैले म हुँ" हुनेछ।
"म सोच्छु, त्यसैले म हुँ" को अर्थ को आधारशिला थियो। प्रबुद्ध दर्शन, किनभने उनले मानव कारणलाई अस्तित्वको एकमात्र रूपको रूपमा राखे ।
रेने डेकार्टेसलाई आधुनिक दर्शनको संस्थापक मानिन्छ।
डेकार्टेसले "साँचो ज्ञान" के हो भनेर व्याख्या गर्नको लागि पद्धतिको रूपरेखा बनाउन खोज्दा यो वाक्यांश उत्पन्न भयो। दार्शनिकको विचार निरपेक्ष शंकाबाट आएको हो, किनकि उनी निरपेक्ष, निर्विवाद र अकाट्य ज्ञानमा पुग्न चाहन्थे।
तथापि, त्यसका लागि पहिले नै स्थापित भइसकेका सबै कुरामा शंका गर्नु आवश्यक थियो।
अ द डेकार्टेसले शंका गर्न नसक्ने कुरा मात्र उनको आफ्नै शंका र फलस्वरूप उनको विचार थियो।
यसबाट "म सोच्छु, त्यसैले म हुँ" उत्पन्न भयो। यदि एक व्यक्तिले सबै कुरामा शंका गर्छ भने, उसको विचार अवस्थित छ, र यदि ऊ अवस्थित छ भने, व्यक्ति पनि अवस्थित छ।
"म सोच्छु, त्यसैले म हुँ" वाक्यांश उनको दार्शनिक विचार र समग्र रूपमा उसको विधिको मूल हो। "विधिमा प्रवचन" पुस्तक मार्फत, दार्शनिकले हाइपरबोलिक शंकालाई सम्बोधन गर्दछ,सबै कुरामा शंका गर्ने, कुनै पनि सत्यलाई स्वीकार नगर्ने।
डेकार्टेसको ध्यानमा, उसको महत्वाकांक्षा सत्य खोज्ने र ठोस जगमा ज्ञान स्थापित गर्ने हो भनेर देख्न सकिन्छ।
त्यसो गर्न, यो के यो आवश्यक छ कि उसले कुनै पनि प्रकारको प्रश्न उठाउने, सबै कुराको बारेमा शंका उत्पन्न गर्ने सबै कुरालाई अस्वीकार गर्नु आवश्यक छ।
इन्द्रियहरूलाई के प्रस्तुत गरिएको छ त्यसले शंका उत्पन्न गर्न सक्छ, पछि सबै इन्द्रियहरूले व्यक्तिलाई धोका दिन सक्छन्। त्यसै गरी, सपनाहरू विश्वास गर्न सकिँदैन, किनकि तिनीहरू वास्तविक चीजहरूमा आधारित हुँदैनन्।
यसबाहेक, गणितीय प्रतिमानहरू जस्तै "सटीक" विज्ञान पनि अलग रहनुहोस्: एक व्यक्तिले पहिले देखिने सबैलाई अस्वीकार गर्नुपर्छ। उहाँलाई निश्चित रूपमा।
सबै कुरामा शङ्का गर्दै, डेकार्टेसले शंका छ भन्ने तथ्यलाई अस्वीकार गर्न सक्दैनन्। शंका उहाँको प्रश्नबाट आएको हुनाले, दार्शनिकले पहिलो सत्य "म सोच्छु, त्यसैले म हुँ" हो भनी अनुमान गर्दछ।
यो पनि हेर्नुहोस्: विचारधाराका प्रकारहरू र तिनीहरूको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण विशेषताहरूजस्तै, दार्शनिकले यो पहिलो भनाइलाई सत्य मानेको छ।
<7 कार्टेसियन विधि17 औं शताब्दीको मध्यमा, दर्शन र विज्ञान बीचको बलियो सम्बन्ध थियो।
यो पनि हेर्नुहोस्: अनौठो जनावरको सपना देख्दै: तपाईलाई हेर्दै, तपाईलाई टोक्ने, आदि।त्यहाँ कुनै ठोस वैज्ञानिक विधि थिएन, र विचार दार्शनिक थियो जसले समाजको विवेकको नियम र यसका सबै घटनाहरूलाई नियन्त्रित गर्यो।
विचारको नयाँ विद्यालय वा दार्शनिक प्रस्ताव देखा पर्दा, संसारलाई बुझ्ने तरिका र विज्ञानलाई पनियो पनि परिवर्तन भयो।
निरपेक्ष सत्यहरू चाँडै "प्रतिस्थापन" गरियो, जसले डेकार्टेसलाई धेरै चिन्तित बनायो।
उनको लक्ष्य - निरपेक्ष सत्यमा पुग्न, जहाँ यसलाई प्रतिस्पर्धा गर्न सकिँदैन - एक स्तम्भको रूपमा परिवर्तन भयो। कार्टेसियन विधि, शंका द्वारा समर्थित।
यस्तो विधिले शंकामा राख्न सकिने सबै कुरालाई झूटो मान्न थाल्छ। दार्शनिकको विचार परम्परागत एरिस्टोटेलियन र मध्ययुगीन दर्शनको बीचमा विभाजनको परिणामस्वरूप समाप्त भयो, जसले वैज्ञानिक विधि र आधुनिक दर्शनको लागि बाटो खोल्न सहज बनायो।
