Mislim, dakle ja jesam je fraza francuskog filozofa Renéa Descartesa . Njegov latinski oblik je preveden kao Cogito, ergo sum , ali njegovo originalno pisanje je na francuskom: Je pense, donc je suis , prisutno u Descartesovoj knjizi "Rasprava o metodi", 1637. .

Zapravo, najbukvalniji prijevod originalne fraze bi bio “Mislim, dakle jesam”.

Značenje “Mislim, dakle jesam” bio je kamen temeljac viziju prosvjetiteljstva, jer je postavio ljudski razum kao jedini oblik postojanja .

René Descartes se smatra osnivačem moderne filozofije.

Izraz je nastao kada je Descartes pokušavao da ocrta metodologiju kojom bi objasnio šta bi bilo "istinsko znanje". Filozofovo razmišljanje proizašlo je iz apsolutne sumnje, jer je želio doći do apsolutnog, neupitnog i nepobitnog znanja.

Međutim, za to je bilo potrebno sumnjati u sve što je već utvrđeno.

A jedino u šta Descartes nije mogao sumnjati bila je njegova sopstvena sumnja, a samim tim i njegova misao.

Iz toga je proizašlo "mislim, dakle jesam". Ako pojedinac sumnja u sve, njegova misao postoji, a ako postoji, postoji i pojedinac.

Izraz “mislim, dakle jesam” je srž njegove filozofske misli i njegovog metoda u cjelini. Kroz knjigu “Rasprava o metodi”, filozof se bavi hiperboličnom sumnjom,da sumnja u sve, da ne prihvata nijednu istinu.

U Descartesovim meditacijama može se vidjeti da je njegova ambicija pronaći istinu i uspostaviti znanje na čvrstim temeljima.

Da bi to učinio, treba Neophodno je da odbaci sve što izaziva bilo kakvu sumnju u sve stvari.

Ono što se iznese osjetilima može izazvati sumnje, uostalom čula često mogu prevariti pojedinca. Na isti način, snovima se ne može vjerovati, jer se ne zasnivaju na stvarnim stvarima.

Dalje, čak i „egzaktna“ nauka kao što su matematičke paradigme, stoje po strani: pojedinac mora poreći sve ono što se ranije pojavilo za njega kao sigurno.

Sumnjajući u sve, Descartes ne može odbaciti činjenicu da sumnja postoji. Budući da je sumnja proizašla iz njegovog ispitivanja, filozof pretpostavlja da je prva istina "Mislim, dakle jesam".

Kao takva, ovo je prva izjava koju filozof smatra istinitom.

Kartezijanska metoda

Sredinom 17. stoljeća postojala je snažna veza između filozofije i znanosti.

Nije bilo konkretne naučne metode, a mislilo se filozofski je bio ono što je upravljalo pravilima razlikovanja društva i svih njegovih fenomena.

Kako se pojavila nova škola mišljenja ili filozofski prijedlog, način razumijevanja svijeta, pa čak i same nauketakođer se promijenio.

Apsolutne istine su brzo "zamijenjene", što je jako smetalo Descartesu.

Njegov cilj - dostići apsolutnu istinu, tamo gdje se ona ne može osporiti - transformiran je kao stub kartezijanske metode, potkrijepljena sumnjom.

Takva metoda počinje smatrati lažnim sve što se može dovesti u sumnju. Filozofova misao je na kraju rezultirala podjelom između tradicionalne aristotelovske i srednjovjekovne filozofije, što je olakšalo otvaranje puta za naučnu metodu i za modernu filozofiju.