Smrtna kazna

 Smrtna kazna

David Ball

Smrtna kazna (koja se još naziva i smrtna kazna) je vrsta krivične presude koja se sastoji od procesa u kojem osoba koja je počinila određeni zločin prima smrt kao kaznu. Izraz "kapital" varijanta je latinskog "capitalis", što doslovno znači "koji se odnosi na glavu". Ovo proizilazi iz načina pogubljenja odrubljivanjem glave, koji je bio vrlo čest u srednjem vijeku.

Međutim, ono se mora izvršiti nakon sudske odluke kojom se osoba osuđuje na smrt i samo država može to optužiti. da li da izvrši kaznu. Dakle, da bismo objasnili šta je smrtna kazna, potrebno je napomenuti da se ona sastoji od situacije koja je drugačija od izvršenja, koje se u ovom slučaju provodi bez odobrenja sudskog postupka.

Upotreba smrtne kazne kao kazne je praksa koja se provodila u različitim periodima istorije iu nekoliko zemalja (uključujući Brazil, gdje se primjenjivala do 1876. godine). Smrtna kazna u Brazilu je korišćena za kažnjavanje ljudi koji su počinili građanske zločine, ali se uglavnom koristila za plašenje i obuzdavanje robova, što je jedan od glavnih razloga zašto je zabranjena 1889. godine, kada je ropstvo zvanično ukinuto u zemlji. .

Sa zvaničnom zabranom, smrtna kazna je uklonjena iz Brazilskog krivičnog zakona. Ali uprkos tome, prema Ustavu, može se primijeniti uslučaju objavljenog rata, kako je definisano u tački 47. člana 5. Uprkos tome, smrtna kazna nije korištena ni tokom Drugog svjetskog rata u Brazilu.

U vojnom režimu postojala je uredba koja je dozvoljavala smrtnu kaznu u slučajevima nasilnih političkih zločina, ali nije bilo primjene ( u zakonskim granicama) bilo kog od tadašnjih političkih zatvorenika.

Pošto je ovo ustavna stavka koja je umetnuta u temu osnovnih prava, nema mogućnosti da bude promijenjena, jer se smatra nepromjenjivom klauzula Magna Carta.

Istorija smrtne kazne

Prvi pronađeni skup pisanih zakona sastoji se od Hamurabijevog zakonika, koji je nastao u regiji Mesopotamije godine XVIII. BC. Primjena smrtne kazne u to vrijeme je vršena prema omjeru zločina osuđenog i raspoređena je na 30 vrsta krivičnih djela, po principu „oko za oko, zub za zub“.

621. godine p.n.e. uspostavljen je Drakonski zakonik u Atini, gdje su svi zločinci osuđeni na smrt. To se dogodilo jer je zakonodavac Drácon smatrao da nijedna vrsta zločina ne zaslužuje pomilovanje. Međutim, ova vrsta kazne počela se primjenjivati ​​samo na ubice nakon reforme koju je izvršio njegov nasljednik.

Već 452. godine prije Krista. prvi skup zakona nastao je u Rimu, koji je koristio izvršenje da bikažnjavanje zločinaca, kao i dopuštenje u slučajevima lažnog svjedočenja i ubijanje djece koja su rođena sa nekom vrstom deformiteta (gdje je otac bio zadužen za izvršenje kazne).

U srednjem vijeku, žene koje su smatrane prijetnjom doktrinama koje je uspostavila Katolička crkva pretrpjele su progon. Osumnjičeni su tada osuđeni, i mogli su da trpe smrtnu kaznu, koja bi mogla biti spaljivanjem na lomači, događaj koji se održavao na javnom trgu kako bi ga stanovništvo pratilo. Među ljudima koji su bili optuženi za jeretike, bilo je naučnika i praktičara drugih religija.

Giljotina se pojavila u Francuskoj, smatrajući se „humanijim“ metodom odrubljivanja glava kriminalcima. Široko je korišten u Francuskoj revoluciji. Električna stolica, koja se i danas koristi u SAD-u, uzrokuje da optuženi dobije pražnjenje od 2.000 volti.

Pregled smrtne kazne u svijetu

Kazna na smrt se još uvijek primjenjuje u nekim zemljama (tačnije 58 zemalja) iako ga mnoge organizacije za ljudska prava ne prihvataju. Iako je broj ljudi koji su dobili ovu kaznu teško izmjeriti, podaci govore da je ovu kaznu u 2016. godini doživjelo oko 1000 osuđenika u 23 zemlje.

Među zemljama koje još uvijek donose smrtnu kaznu su Pakistan, Iran, Irak , Saudijska Arabija iKina. U Sjedinjenim Državama, svaka od 50 država koje čine zemlju odgovorna je za svoje zakone i zbog toga se smrtna kazna izvršava u 29 država.

Razlozi koji dovode zločinca do kazne Stope smrtnosti variraju od zemlje do zemlje, a najčešći zločini koji se počine su oni koji se odnose na drogu, silovanje, otmicu, izdaju, špijunažu, terorizam ili bogohuljenje. Vrste smrtne kazne u svijetu uključuju pucanje, kamenovanje, vješanje ili primjenu smrtonosne injekcije na osuđenika. Stoljećima prije, smrtna kazna se izvršavala polako, mučno i s namjerom da bude bolna za osuđene, što je uključivalo i gaženje slonovima.

Većina nedavnih smrtnih kazni izrečena je u Kini, sa Iran je na drugom mjestu, a slijede Saudijska Arabija i Pakistan. U 2016. godini, oko 18.000 ljudi je bilo osuđeno na smrt, što je 37% manje nego 2015. godine.

Sjedinjene Države su jedina država u Americi koja provodi smrtnu kaznu kao oblik kazna. Na Bliskom istoku broj osuđenih na smrt opada posljednjih godina.

Međutim, u Nigeriji se broj osuđenih na smrtnu kaznu udvostručio od 2015. do 2016. Rizik da ljudi budu pogubljeni čak i ako oni su nevini je super, pošto polovina oslobađajućih presuda tozabilježeni su u cijelom svijetu u 2016. godini.

Prema stručnjacima iz te oblasti i podacima iz istraživanja o smrtnoj kazni, zemlje u kojima se kazna primjenjuje ne pokazuju smanjenje nivoa kriminala. Ipak, prema mišljenju stručnjaka, njegova primjena nesrazmjerno pogađa siromašne ljude i ljude koji pripadaju grupama koje su marginalizirane, osim što je veća među etničkim i vjerskim manjinama.

Istraživanje o ljudima koji su za i protiv smrtne kazne u Brazilu

Istraživanje koje je sproveo DataFolha 2014. godine pokazalo je da je 43% Brazilaca za, a 52% protiv primjene smrtne kazne. Sažetak istraživanja među argumentima koje su koristili ljudi koji su se izjasnili za ili protiv otkrio je da oni koji su za ovu vrstu kazne vjeruju da bi se nasilje u zemlji smanjilo, osim što bi se spriječio povratak kriminalaca u društva i minimizirati troškove sprovođenja rehabilitacije zatvorenika.

Ovaj argument podržavaju ovi ljudi na osnovu okvira brazilskog zatvorskog sistema, gdje 78% pojedinaca koji se vraćaju u društvo čini zločine opet.

Ljudi koji su bili protiv koristili su argument da će se ova kazna u Brazilu primijeniti bez upotrebe istinski racionalne motivacije, već samo zamotivi osvete. Osim toga, ima onih koji smatraju da je najbolje rješenje da se kriminalci ne vrate na ulicu primjena doživotnog zatvora, što je manje ekstremna mjera.

Još jedna od negativnih tačaka iznesenih u vezi ove prakse bi bila biti mogućnost greške ili korištenje kao oruđe ugnjetavanja, pored izricanja ove kazne osobama kojima je dijagnosticiran mentalni i intelektualni invaliditet.

Argumenti za i protiv smrtne kazne

Postoji nekoliko argumenata koji opravdavaju, ali i oni koji osuđuju smrtnu kaznu, a koji se protive moralnim pitanjima ljudskog bića. Pogledajte glavne argumente:

Argumenti u korist smrtne kazne

Među argumentima u korist ljudi koji brane smrtnu kaznu je rizik koji pojedinci koji su počinili zločine predstavljaju za društvo . Ovo bi se koristilo kao "oružje" protiv delinkvenata za sprečavanje budućih zločina, uglavnom od strane kriminalaca koji se smatraju veoma opasnim.

Argumenti protiv smrtne kazne

Jedan od argumenata protiv smrtne kazne je to vođen religijskim i duhovnim principima. To je zato što, prema većini religija, ljudi koji počine zločin mogu zažaliti u nekom trenutku svog života i promijeniti stav, što uključuje i kriminalce koji se smatraju nepopravljivim.

Vidi_takođe: Značenje sekularne države

Još jedan faktor koji takođerOvaj argument uključuje Božju moć, koju sljedbenici kršćanstva smatraju jedinom koja može odrediti ko treba živjeti ili umrijeti.

Vidi_takođe: Sanjati samoubistvo: pokušaj, prijatelj, rođak, itd.

Drugi argument je zasnovan na moralu , budući da provociranje smrti na štetu drugih smrtnih slučajeva radi prevladavanja suvereniteta i stabilnosti jedne države čini korištenje ljudskog bića samo statistikom.

Osim toga, ljudi koji su protiv smrtne kazne potvrđuju da je to zasnovano na maskirani način upotrebe osvete, što predstavlja odbojan stav, koji ne donosi utjehu članovima porodice ili žrtvi.

Vidi također:

  • Značenje morala Vrijednosti
  • Značenje morala
  • Značenje društva
  • Značenje društvene nejednakosti
  • Značenje etnocentrizma
  • Značenje kolonizacije
  • Značenje srednjovjekovne filozofije

David Ball

David Ball je uspješan pisac i mislilac sa strašću za istraživanjem područja filozofije, sociologije i psihologije. Sa dubokom radoznalošću o zamršenostima ljudskog iskustva, David je svoj život posvetio razotkrivanju složenosti uma i njegove povezanosti s jezikom i društvom.David ima doktorat Filozofiju na prestižnom univerzitetu gdje se fokusirao na egzistencijalizam i filozofiju jezika. Njegovo akademsko putovanje ga je opremilo dubokim razumijevanjem ljudske prirode, omogućavajući mu da predstavi složene ideje na jasan i povezan način.Tokom svoje karijere, David je autor brojnih članaka i eseja koji potiču na razmišljanje koji zadiru u dubine filozofije, sociologije i psihologije. Njegov rad istražuje različite teme kao što su svijest, identitet, društvene strukture, kulturne vrijednosti i mehanizmi koji pokreću ljudsko ponašanje.Osim svojih naučnih istraživanja, David je cijenjen zbog svoje sposobnosti da tka zamršene veze između ovih disciplina, pružajući čitateljima holističku perspektivu o dinamici ljudskog stanja. Njegovo pisanje briljantno integriše filozofske koncepte sa sociološkim zapažanjima i psihološkim teorijama, pozivajući čitaoce da istraže temeljne sile koje oblikuju naše misli, akcije i interakcije.Kao autor bloga sažetaka - Filozofija,Sociologija i psihologija, David je posvećen poticanju intelektualnog diskursa i promoviranju dubljeg razumijevanja zamršene međuigre između ovih međusobno povezanih polja. Njegovi postovi nude čitaocima priliku da se bave idejama koje izazivaju razmišljanje, izazovu pretpostavke i prošire svoje intelektualne horizonte.Sa svojim elokventnim stilom pisanja i dubokim uvidima, David Ball je nesumnjivo dobar vodič u oblastima filozofije, sociologije i psihologije. Njegov blog ima za cilj da inspiriše čitatelje da krenu na vlastita putovanja introspekcije i kritičkog preispitivanja, što u konačnici vodi ka boljem razumijevanju nas samih i svijeta oko nas.