سزائے موت

 سزائے موت

David Ball

سزائے موت (جسے سزائے موت بھی کہا جاتا ہے) مجرمانہ سزا کی ایک قسم ہے جو اس عمل پر مشتمل ہوتی ہے جس میں ایک شخص جس نے کوئی خاص جرم کیا ہو اسے سزا کے طور پر موت ملتی ہے۔ اصطلاح "سرمایہ" لاطینی "capitalis" کی ایک مختلف شکل ہے، جس کا لفظی مطلب ہے "سر کا حوالہ دینا"۔ یہ سرقہ کے ذریعے کیے جانے والے پھانسی کے طریقہ کار سے شروع ہوتا ہے، جو قرون وسطیٰ میں بہت عام تھا۔

تاہم، اسے کسی عدالتی فیصلے کے بعد عمل میں لایا جانا چاہیے جس میں فرد کو سزائے موت دی جائے اور صرف ریاست ہی اس پر الزام عائد کر سکتی ہے۔ سزا پر عمل کرنا ہے یا نہیں۔ اس طرح، سزائے موت کی وضاحت کرنے کے لیے، یہ بتانا ضروری ہے کہ یہ پھانسی سے مختلف صورت حال پر مشتمل ہے، جو اس صورت میں قانونی عمل کی اجازت کے بغیر انجام پاتی ہے۔

سزا کے طور پر سزائے موت کا استعمال تاریخ کے مختلف ادوار میں اور کئی ممالک میں (بشمول برازیل، جہاں اس کا اطلاق 1876 تک ہوا) میں کیا جانے والا عمل ہے۔ برازیل میں سزائے موت کا استعمال ان لوگوں کو سزا دینے کے لیے کیا جاتا تھا جنہوں نے شہری جرائم کا ارتکاب کیا تھا، لیکن یہ بنیادی طور پر غلاموں کو ڈرانے اور انہیں روکنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جس کی ایک بڑی وجہ یہ ہے کہ 1889 میں اس پر پابندی عائد کی گئی تھی، جب ملک میں غلامی کو سرکاری طور پر ختم کر دیا گیا تھا۔ .

سرکاری پابندی کے ساتھ، سزائے موت کو برازیلین پینل کوڈ سے ہٹا دیا گیا۔ لیکن اس کے باوجود آئین کے مطابق اس کا اطلاق کیا جا سکتا ہے۔اعلان شدہ جنگ کا معاملہ، جیسا کہ آرٹیکل 5 کے آئٹم 47 میں بیان کیا گیا ہے۔ اس کے باوجود برازیل میں دوسری جنگ عظیم کے دوران بھی سزائے موت کا استعمال نہیں کیا گیا تھا۔

فوجی دور حکومت میں پرتشدد سیاسی جرائم کے مقدمات میں سزائے موت کی اجازت دینے والا حکم نامہ موجود تھا، لیکن اس کا کوئی اطلاق نہیں ہوا۔ اس وقت کسی بھی سیاسی قیدی کی قانونی حدود کے اندر۔

چونکہ یہ ایک آئینی شے ہے جسے بنیادی حقوق کے موضوع میں شامل کیا گیا ہے، اس لیے اس میں تبدیلی کا کوئی امکان نہیں ہے، کیونکہ اسے ناقابل تغیر سمجھا جاتا ہے۔ میگنا کارٹا کی شق۔

سزائے موت کی تاریخ

پہلے تحریری قوانین کا مجموعہ ہمورابی کے ضابطہ پر مشتمل ہے، جو XVIII کے سال میسوپوٹیمیا کے علاقے میں بنایا گیا تھا۔ قبل مسیح اس وقت سزائے موت کا اطلاق مجرم کی طرف سے کیے گئے جرم کے تناسب کے مطابق کیا گیا تھا اور "آنکھ کے بدلے آنکھ، دانت کے بدلے دانت" کی بنیاد پر 30 قسم کے جرائم کے لیے مختص کیا گیا تھا۔<3

621 قبل مسیح میں ایتھنز کا ڈریکونین کوڈ قائم کیا گیا، جہاں تمام مجرموں کو موت کی سزا سنائی گئی۔ ایسا اس لیے ہوا کیونکہ قانون ساز ڈریکن نے سمجھا کہ کسی بھی قسم کا جرم معافی کا مستحق نہیں ہے۔ تاہم، اس قسم کی سزا ان کے جانشین کی طرف سے کی گئی اصلاحات کے بعد صرف قاتلوں پر لاگو ہونا شروع ہوئی۔

452 قبل مسیح میں۔ قوانین کا پہلا مجموعہ روم میں پیدا ہوا، جس میں سزائے موت کا استعمال کیا گیا۔مجرموں کو سزا دینے کے ساتھ ساتھ جھوٹی گواہی کے معاملات میں اور ان بچوں کو قتل کرنے کی اجازت دی جاتی ہے جو کسی قسم کی خرابی کے ساتھ پیدا ہوئے ہوں (جہاں باپ سزا سنانے کا انچارج تھا)۔

قرون وسطیٰ میں، کیتھولک چرچ کے قائم کردہ عقائد کے لیے خطرہ سمجھی جانے والی خواتین کو ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے بعد مشتبہ افراد کو سزا سنائی گئی، اور انہیں سزائے موت کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، جو داؤ پر لگا کر جلانے کے ذریعے ہو سکتا ہے، ایک تقریب جو عوامی چوک میں منعقد کی گئی تھی تاکہ آبادی اس کی پیروی کر سکے۔ جن لوگوں پر بدعت کا الزام لگایا گیا تھا، ان میں سائنس دان اور دوسرے مذاہب کے پیروکار بھی تھے۔

فرانس میں گیلوٹین نمودار ہوئی، جسے مجرموں کا سر قلم کرنے کا ایک "زیادہ انسانی" طریقہ سمجھا جاتا ہے۔ یہ فرانسیسی انقلاب میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوا تھا۔ الیکٹرک چیئر، جو آج بھی امریکہ میں استعمال ہوتی ہے، مدعا علیہ کو 2,000 وولٹ کا ڈسچارج حاصل کرنے کا سبب بنتی ہے۔

دنیا میں سزائے موت کا جائزہ

سزا موت پر اب بھی عمل کیا جاتا ہے کچھ ممالک میں (زیادہ واضح طور پر 58 ممالک) حالانکہ اسے انسانی حقوق کی بہت سی تنظیموں نے قبول نہیں کیا ہے۔ اگرچہ یہ سزا پانے والے افراد کی تعداد کا اندازہ لگانا مشکل ہے، لیکن اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ 2016 میں 23 ممالک میں تقریباً 1000 مجرموں کو یہ سزا سنائی گئی۔

بھی دیکھو: بارش کے بارے میں خواب دیکھنے کا کیا مطلب ہے؟

جن ممالک میں اب بھی سزائے موت کو اپنایا جاتا ہے ان میں پاکستان، ایران، عراق شامل ہیں۔ ، سعودی عرب اورچین ریاستہائے متحدہ میں، ملک بنانے والی 50 ریاستوں میں سے ہر ایک اپنے قوانین کے لیے ذمہ دار ہے اور، اس کی وجہ سے، سزائے موت 29 ریاستوں میں دی جاتی ہے۔

وہ وجوہات جو مجرم کو سزا موت کی شرح ملک سے دوسرے ملک میں مختلف ہوتی ہے، سب سے زیادہ عام جرائم منشیات، عصمت دری، اغوا، غداری، جاسوسی، دہشت گردی یا توہین مذہب سے متعلق ہیں۔ دنیا میں سزائے موت کی اقسام میں گولی مارنا، سنگسار کرنا، پھانسی دینا یا مجرم کو مہلک انجکشن لگانا شامل ہیں۔ صدیوں پہلے، سزائے موت آہستہ، اذیت ناک اور مجرموں کے لیے تکلیف دہ ہونے کی نیت سے دی جاتی تھی، جس میں ہاتھیوں سے روندنا بھی شامل تھا۔

موت کی زیادہ تر حالیہ سزائیں چین میں ہوئیں۔ دوسرے نمبر پر ایران، اس کے بعد سعودی عرب اور پاکستان ہیں۔ 2016 میں، تقریباً 18,000 لوگ سزائے موت پر تھے، جو کہ 2015 کے مقابلے میں 37 فیصد کم ہے۔

امریکہ امریکہ کا واحد ملک ہے جس نے سزائے موت پر عمل درآمد کیا سزا مشرق وسطیٰ میں، حالیہ برسوں میں سزائے موت پانے والے افراد کی تعداد میں کمی واقع ہو رہی ہے۔

تاہم، نائیجیریا میں، 2015 سے 2016 کے دوران سزائے موت پانے والوں کی تعداد دگنی ہو گئی۔ لوگوں کو پھانسی دیے جانے کا خطرہ بھی وہ بے قصور ہیں عظیم ہے، کیونکہ آدھے بری ہونے والےدنیا بھر میں 2016 میں اس ملک میں ریکارڈ کیا گیا تھا۔

ماہرین کے ماہرین اور سزائے موت پر کی گئی تحقیق کے اعداد و شمار کے مطابق جن ممالک میں سزا کا اطلاق ہوتا ہے وہاں جرائم کی سطح میں کمی نہیں دکھائی دیتی۔ اب بھی ماہرین کے مطابق، اس کا اطلاق غیر متناسب طور پر غریب اور پسماندہ گروہوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں کو متاثر کرتا ہے، اس کے علاوہ نسلی اور مذہبی اقلیتوں میں زیادہ ہے۔

برازیل میں سزائے موت کے حق میں اور خلاف لوگوں پر تحقیق

2014 میں DataFolha کی طرف سے کئے گئے ایک سروے سے پتہ چلتا ہے کہ 43% برازیلین سزائے موت کے اطلاق کے حق میں اور 52% مخالف ہیں۔ ان لوگوں کی طرف سے استعمال ہونے والے دلائل کے درمیان تحقیق کا خلاصہ جنہوں نے خود کو حق میں یا اس کے خلاف قرار دیا ہے کہ جو لوگ اس قسم کی سزا کے حق میں ہیں ان کا خیال ہے کہ مجرموں کی واپسی کو روکنے کے علاوہ ملک میں تشدد میں کمی آئے گی۔ معاشرہ اور قیدیوں کی بحالی کے لیے اخراجات کو کم سے کم کریں۔

بھی دیکھو: تابوت کے بارے میں خواب دیکھنے کا کیا مطلب ہے؟

اس دلیل کی تائید ان لوگوں کی طرف سے برازیل کے تعزیری نظام کے فریم ورک کی بنیاد پر کی جاتی ہے، جہاں معاشرے میں واپس آنے والے 78% افراد جرائم کا ارتکاب کرتے ہیں۔ ایک بار پھر۔

جو لوگ اس کے خلاف تھے انہوں نے یہ دلیل استعمال کی کہ برازیل میں اس سزا کا اطلاق حقیقی معنوں میں عقلی ترغیب کے بغیر کیا جائے گا، لیکن صرف اس کے لیےانتقام کے محرکات اس کے علاوہ، ایسے لوگ بھی ہیں جو یقین رکھتے ہیں کہ مجرموں کے لیے سڑکوں پر واپس نہ آنے کا بہترین حل عمر قید کی سزا کا اطلاق ہے، جو کہ ایک کم انتہائی اقدام ہے۔

اس طرز عمل کے بارے میں پیش کردہ منفی نکات میں سے ایک اور ممکنہ غلطیاں ہوں یا جبر کے آلے کے طور پر استعمال کیے جا رہے ہوں، اس کے علاوہ ان لوگوں پر یہ جرمانہ عائد کیا جائے جن کی تشخیص ذہنی اور فکری طور پر معذور ہے۔

سزائے موت کے حق میں اور اس کے خلاف دلائل

ایسے کئی دلائل ہیں جو جواز فراہم کرتے ہیں اور وہ بھی جو سزائے موت کی مذمت کرتے ہیں، جو انسان کے اخلاقی سوالات کے خلاف ہیں۔ اہم دلائل دیکھیں:

سزائے موت کے حق میں دلائل

سزائے موت کا دفاع کرنے والے لوگوں کے حق میں جو دلائل استعمال کیے جاتے ہیں ان میں وہ خطرہ ہے جو جرائم کا ارتکاب کرنے والے افراد معاشرے کو لاحق ہوتے ہیں۔ . اسے مجرموں کے خلاف ایک "ہتھیار" کے طور پر استعمال کیا جائے گا تاکہ مستقبل میں ہونے والے جرائم کو روکا جا سکے، خاص طور پر انتہائی خطرناک سمجھے جانے والے مجرم۔ مذہبی اور روحانی اصولوں سے کارفرما۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ، زیادہ تر مذاہب کے مطابق، جو لوگ جرم کرتے ہیں وہ اپنی زندگی کے کسی موقع پر اس پر پچھتاوا ہو سکتے ہیں اور ان کا رویہ تبدیل ہو سکتا ہے، جس میں وہ مجرم بھی شامل ہیں جنہیں ناقابلِ بازیافت سمجھا جاتا ہے۔

ایک اور عنصر جو کہاس دلیل میں خدا کی طاقت شامل ہے، جسے عیسائیت کے پیروکار صرف وہی سمجھتے ہیں جو اس بات کا تعین کر سکتا ہے کہ کس کو جینا یا مرنا چاہیے۔

ایک اور دلیل اخلاقیات پر مبنی ہے، کیونکہ کسی ریاست کی خودمختاری اور استحکام کو غالب کرنے کے لیے دیگر اموات کو نقصان پہنچانے کے لیے موت کو اکسانا انسان کے استعمال کو محض ایک اعدادوشمار بنا دیتا ہے۔

اس کے علاوہ، وہ لوگ جو سزائے موت کے خلاف ہیں اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ یہ انتقام کا استعمال کرنے کا نقاب پوش طریقہ، اس طرح ایک نفرت آمیز رویہ ہے، جس سے خاندان کے افراد یا متاثرہ شخص کو سکون نہیں ملتا۔

یہ بھی دیکھیں:

  • اخلاقی کا مطلب اقدار
  • اخلاقیات کے معنی
  • معاشرے کا معنی
  • معاشرتی عدم مساوات کا معنی
  • نسلیت کا مفہوم
  • نوآبادیات کے معنی
  • قرون وسطی کے فلسفے کے معنی

David Ball

ڈیوڈ بال فلسفہ، سماجیات، اور نفسیات کے دائروں کو تلاش کرنے کے جذبے کے ساتھ ایک قابل مصنف اور مفکر ہے۔ انسانی تجربے کی پیچیدگیوں کے بارے میں گہرے تجسس کے ساتھ، ڈیوڈ نے اپنی زندگی ذہن کی پیچیدگیوں اور زبان اور معاشرے سے اس کے تعلق کو کھولنے کے لیے وقف کر دی ہے۔ڈیوڈ کے پاس پی ایچ ڈی ہے۔ ایک ممتاز یونیورسٹی سے فلسفہ میں جہاں اس نے وجودیت اور زبان کے فلسفے پر توجہ دی۔ اس کے علمی سفر نے اسے انسانی فطرت کی گہری سمجھ سے آراستہ کیا ہے، جس سے وہ پیچیدہ خیالات کو واضح اور متعلقہ انداز میں پیش کر سکتا ہے۔اپنے پورے کیریئر کے دوران، ڈیوڈ نے بہت سے فکر انگیز مضامین اور مضامین لکھے ہیں جو فلسفہ، سماجیات اور نفسیات کی گہرائیوں کو تلاش کرتے ہیں۔ اس کا کام متنوع موضوعات جیسے شعور، شناخت، سماجی ڈھانچے، ثقافتی اقدار، اور انسانی رویے کو چلانے والے میکانزم کی جانچ پڑتال کرتا ہے۔اپنے علمی تعاقب سے ہٹ کر، ڈیوڈ کو ان مضامین کے درمیان پیچیدہ روابط بنانے کی صلاحیت کے لیے احترام کیا جاتا ہے، جو قارئین کو انسانی حالت کی حرکیات پر ایک جامع تناظر فراہم کرتا ہے۔ اس کی تحریر شاندار طریقے سے فلسفیانہ تصورات کو سماجی مشاہدات اور نفسیاتی نظریات کے ساتھ مربوط کرتی ہے، قارئین کو ان بنیادی قوتوں کو تلاش کرنے کی دعوت دیتی ہے جو ہمارے خیالات، اعمال اور تعاملات کی تشکیل کرتی ہیں۔خلاصہ کے بلاگ کے مصنف کے طور پر - فلسفہ،سوشیالوجی اور سائیکالوجی، ڈیوڈ دانشورانہ گفتگو کو فروغ دینے اور ان باہم جڑے ہوئے شعبوں کے درمیان پیچیدہ تعامل کی گہری تفہیم کو فروغ دینے کے لیے پرعزم ہے۔ اس کی پوسٹس قارئین کو فکر انگیز خیالات کے ساتھ مشغول ہونے، مفروضوں کو چیلنج کرنے اور اپنے فکری افق کو وسعت دینے کا موقع فراہم کرتی ہیں۔اپنے فصیح تحریری انداز اور گہری بصیرت کے ساتھ، ڈیوڈ بال بلاشبہ فلسفہ، سماجیات اور نفسیات کے شعبوں میں ایک علمی رہنما ہے۔ اس کے بلاگ کا مقصد قارئین کو خود شناسی اور تنقیدی امتحان کے اپنے سفر پر جانے کی ترغیب دینا ہے، جو بالآخر خود کو اور اپنے آس پاس کی دنیا کو بہتر طور پر سمجھنے کا باعث بنتا ہے۔