Смртна казна

 Смртна казна

David Ball

Смртна казна (која се још назива и смртна казна) је врста кривичне пресуде која се састоји од процеса у којем особа која је починила одређени злочин добија смрт као казну. Израз "капитал" је варијанта латинског "цапиталис", што дословно значи "који се односи на главу". Ово произилази из начина погубљења одсецањем главе, који је био веома чест у средњем веку.

Међутим, оно се мора извршити након судске одлуке којом се лице осуђује на смрт и само држава то може теретити. да ли да изврши казну. Дакле, да бисмо објаснили шта је смртна казна, потребно је напоменути да се она састоји од ситуације која се разликује од извршења, које се у овом случају спроводи без овлашћења судског поступка.

Употреба смртне казне као казне је пракса која се спроводила у различитим периодима историје иу неколико земаља (укључујући Бразил, где се примењивала до 1876. године). Смртна казна у Бразилу је коришћена за кажњавање људи који су починили грађанске злочине, али је углавном коришћена за плашење и обуздавање робова, што је један од главних разлога зашто је забрањена 1889. године, када је ропство званично укинуто у земљи. .

Са званичном забраном, смртна казна је уклоњена из бразилског кривичног закона. Али упркос томе, према Уставу, може се применити услучају објављеног рата, како је дефинисано у тачки 47. члана 5. И поред тога, смртна казна није коришћена ни током Другог светског рата у Бразилу.

У војном режиму постојала је уредба која је дозвољавала смртну казну у случајевима насилних политичких злочина, али није било примене ( у законским границама) било ког од тадашњих политичких затвореника.

Пошто је ово уставна ставка која је уметнута у тему основних права, не постоји могућност да се промени, јер се сматра непроменљивом клаузула Магна Царта.

Историја смртне казне

Први пронађени скуп писаних закона састоји се од Хамурабијевог законика, који је настао у региону Месопотамије године КСВИИИ. ПРЕ НОВЕ ЕРЕ. Примена смртне казне у то време је вршена према сразмери извршеног дела осуђеног и распоређена је на 30 врста кривичних дела, по принципу „око за око, зуб за зуб“.

621. године п.н.е. успостављен је Атински драконски законик, где су сви злочинци осуђени на смрт. То се догодило зато што је законодавац Дракон сматрао да ниједна врста злочина не заслужује помиловање. Међутим, ова врста казне почела је да се примењује само на убице након реформе коју је извршио његов наследник.

Већ 452. године п.н.е. у Риму је настао први скуп закона који је користио извршење да бикажњавање злочинаца, као и допуштење у случајевима лажног сведочења и убијање деце која су рођена са неком врстом деформитета (где је отац био задужен за извршење казне).

У средњем веку, жене које су сматране претњом доктринама које је успоставила Католичка црква претрпеле су прогон. Осумњичени су тада осуђени и могли су да трпе смртну казну, која би могла да буде спаљивањем на ломачи, догађај који се одржавао на јавном тргу како би га становништво пратило. Међу људима који су били оптужени за јеретике, било је научника и практичара других религија.

Гиљотина се појавила у Француској, сматрајући се „хуманијим“ методом одсецања глава криминалцима. Широко је коришћен у Француској револуцији. Електрична столица, која се и данас користи у САД, доводи до тога да окривљени добије пражњење од 2.000 волти.

Преглед смртне казне у свету

Смртна казна се још увек примењује у неким земљама (тачније 58 земаља) иако га многе организације за људска права не прихватају. Иако је број људи који су добили ову казну тешко измерити, подаци говоре да је ову казну у 2016. години претрпело око 1000 осуђеника у 23 земље.

Међу земљама које још увек примењују смртну казну су Пакистан, Иран, Ирак , Саудијска Арабија иКина. У Сједињеним Државама, свака од 50 држава које чине земљу одговорна је за своје законе и због тога се смртна казна извршава у 29 држава.

Разлози који доводе злочинца до казне Стопе смртности варирају од земље до земље, а најчешћи злочини који се почине су они који се односе на дрогу, силовање, отмицу, издају, шпијунажу, тероризам или богохуљење. Врсте смртне казне у свету укључују пуцање, каменовање, вешање или примену смртоносне ињекције на осуђеника. Пре неколико векова, смртна казна се извршавала полако, мучно и са намером да буде болна за осуђене, што је укључивало и гажење слоновима.

Већина недавних смртних казни донета је у Кини, са На другом месту је Иран, а следе Саудијска Арабија и Пакистан. У 2016. години, око 18.000 људи је било осуђено на смрт, што је број који је 37% мањи него 2015.

Сједињене Државе су једина држава у Америци која спроводи смртну казну као облик казна. На Блиском истоку, број осуђених на смрт опада последњих година.

Међутим, у Нигерији се број осуђених на смртну казну удвостручио од 2015. до 2016. Ризик да људи буду погубљени чак и ако они су невини је супер, пошто је половина ослобађајућих пресуда којазабележени су у целом свету 2016. године.

Према стручњацима у овој области и подацима спроведеним истраживањем о смртној казни, земље у којима се казна примењује не показују смањење нивоа криминала. Ипак, према експертима, његова примена несразмерно утиче на сиромашне људе и људе који припадају групама које су маргинализоване, поред тога што је већа међу етничким и верским мањинама.

Такође видети: Дилема

Истраживање о људима који су за и против смртне казне у Бразилу

Истраживање које је спровео ДатаФолха 2014. године показало је да је 43% Бразилаца за, а 52% против примене смртне казне. Сажетак истраживања међу аргумената којима су се изјаснили људи који су се изјаснили за или против открио је да они који су за ову врсту казне сматрају да би се насиље у земљи смањило, уз спречавање повратка криминалаца у друштва и минимизирати трошкове за спровођење рехабилитације затвореника.

Овај аргумент подржавају ови људи на основу оквира бразилског затворског система, где 78% појединаца који се врате у друштво чини злочине опет.

Људи који су били против користили су аргумент да ће се ова казна у Бразилу применити без употребе истински рационалне мотивације, већ само замотиви освете. Осим тога, има оних који сматрају да је најбоље решење да се криминалци не врате на улицу примена доживотног затвора, што је мање екстремна мера.

Још једна од негативних тачака изнетих у вези са овом праксом би била бити могућност грешке или да се користи као оруђе угњетавања, поред изрицања ове казне људима којима је дијагностикована ментална и интелектуална инвалидност.

Аргументи за и против смртне казне

Постоји неколико аргумената који оправдавају, али и они који осуђују смртну казну, а који се противе моралним питањима људског бића. Погледајте главне аргументе:

Такође видети: Шта значи сањати дим?

Аргументи у корист смртне казне

Међу аргументима у корист људи који бране смртну казну је ризик који појединци који су починили злочине представљају за друштво . Ово би се користило као „оружје“ против делинквената за спречавање будућих злочина, углавном од стране криминалаца који се сматрају веома опасним.

Аргументи против смртне казне

Један од аргумената против смртне казне је вођен верским и духовним принципима. То је зато што, према већини религија, људи који почине злочин могу зажалити због тога у неком тренутку свог живота и променити став, што укључује и злочинце који се сматрају непоправљивим.

Још један фактор који такође може да се деси.Овај аргумент укључује Божју моћ, коју следбеници хришћанства сматрају једином која може да одреди ко треба да живи или умре.

Други аргумент се заснива на моралу , пошто изазивање смрти на уштрб других смртних случајева ради превладавања суверенитета и стабилности једне државе чини коришћење људског бића пуком статистиком.

Поред тога, људи који су против смртне казне потврђују да је то засновано на маскирани начин употребе освете, што представља одвратан став, не доноси утеху члановима породице или жртви.

Погледајте такође:

  • Значење морала Вредности
  • Значење морала
  • Значење друштва
  • Значење друштвене неједнакости
  • Значење етноцентризма
  • Значење колонизације
  • Значење средњовековне филозофије

David Ball

Дејвид Бол је успешан писац и мислилац са страшћу за истраживањем области филозофије, социологије и психологије. Са дубоком радозналошћу о замршености људског искуства, Давид је посветио свој живот разоткривању сложености ума и његове повезаности са језиком и друштвом.Давид има докторат дипломирао је филозофију на престижном универзитету где се фокусирао на егзистенцијализам и филозофију језика. Његово академско путовање га је опремило дубоким разумевањем људске природе, омогућавајући му да представи сложене идеје на јасан начин који се може повезати.Током своје каријере, Дејвид је аутор бројних чланака и есеја који изазивају размишљање који задиру у дубине филозофије, социологије и психологије. Његов рад истражује различите теме као што су свест, идентитет, друштвене структуре, културне вредности и механизми који покрећу људско понашање.Осим својих научних истраживања, Давид је цијењен због своје способности да тка замршене везе између ових дисциплина, пружајући читаоцима холистичку перспективу о динамици људског стања. Његово писање бриљантно интегрише филозофске концепте са социолошким запажањима и психолошким теоријама, позивајући читаоце да истраже основне силе које обликују наше мисли, акције и интеракције.Као аутор блога сажетака – Филозофија,Социологија и психологија, Давид је посвећен неговању интелектуалног дискурса и промовисању дубљег разумевања замршене међуигре између ових међусобно повезаних поља. Његови постови нуде читаоцима прилику да се баве идејама које изазивају размишљање, оспоре претпоставке и прошире своје интелектуалне хоризонте.Са својим елоквентним стилом писања и дубоким увидима, Дејвид Бол је несумњиво добар водич у областима филозофије, социологије и психологије. Његов блог има за циљ да инспирише читаоце да крену на сопствена путовања интроспекције и критичког испитивања, што на крају води ка бољем разумевању нас самих и света око нас.