သေဒဏ် (အကြီးအကျယ် ပြစ်ဒဏ်ဟုလည်း ခေါ်သည်) သည် ရာဇ၀တ်မှုတစ်ခုကို ကျူးလွန်သူအား သေဒဏ်အဖြစ် ခံယူသည့် လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခု ပါဝင်သည့် ရာဇ၀တ်မှု အမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်သည်။ "မြို့တော်" ဟူသော ဝေါဟာရသည် လက်တင်ဘာသာ "မြို့တော်" ၏ ပုံစံကွဲတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး စာသားအရ "ဦးခေါင်းကို ရည်ညွှန်းခြင်း" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ၎င်းသည် အလယ်ခေတ်တွင် အလွန်အသုံးများသည့် ခေါင်းဖြတ်ခြင်းမှတစ်ဆင့် ကွပ်မျက်ခြင်းနည်းလမ်းမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။

သို့သော် လူကို သေသည်အထိ စီရင်ဆုံးဖြတ်ပြီးနောက် နိုင်ငံတော်ကသာ စွဲချက်တင်နိုင်သည်။ စီရင်ချက်ကို လိုက်နာသလား။ ထို့ကြောင့် သေဒဏ်သည် မည်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်ကို ရှင်းပြရန်၊ ဤအမှုတွင် တရားရေးဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်၏ ခွင့်ပြုချက်မရှိဘဲ ဆောင်ရွက်သည့် ကွပ်မျက်ခြင်းမှ ကွဲပြားခြားနားသည့် အခြေအနေတစ်ခု ပါဝင်ကြောင်း ဖော်ပြရန် လိုအပ်ပါသည်။

သေဒဏ်ကို ပြစ်ဒဏ်အဖြစ် အသုံးပြုခြင်းသည် သမိုင်း၏ ကွဲပြားခြားနားသော ကာလများနှင့် နိုင်ငံအများအပြားတွင် (၁၈၇၆ ခုနှစ်အထိ ကျင့်သုံးခဲ့သည့် ဘရာဇီးအပါအဝင်) တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည့် ဓလေ့တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘရာဇီးတွင် သေဒဏ်ကို အရပ်ဘက်ရာဇ၀တ်မှုကျူးလွန်သူများအား အပြစ်ပေးရာတွင် အဓိကအားဖြင့် ကျွန်များကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် ထိန်းကျောင်းရန် အဓိကအသုံးပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး နိုင်ငံအတွင်း ကျွန်ပြုခြင်းကို တရားဝင်ဖျက်သိမ်းပြီး 1889 ခုနှစ်တွင် တားမြစ်ခဲ့သည့် အဓိကအကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ .

တရားဝင်ပိတ်ပင်မှုဖြင့် သေဒဏ်ကို ဘရာဇီးရာဇသတ်ကြီးမှ ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေအရ ကျင့်သုံးလို့ရတယ်။ပုဒ်မ ၅ ပါ ပုဒ်မ ၄၇ တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း စစ်ကြေညာသည့်ကိစ္စ၊ သို့သော်လည်း ဘရာဇီးတွင် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း သေဒဏ်ကိုပင် အသုံးမချခဲ့ပေ။

စစ်အစိုးရလက်ထက်တွင် နိုင်ငံရေးရာဇ၀တ်မှုများအတွက် သေဒဏ်ပေးသည့် အမိန့်ရှိခဲ့သော်လည်း ကျင့်သုံးခြင်းမရှိခဲ့ပေ။ ထိုအချိန်က နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားများ၏ ဥပဒေဘောင်အတွင်းမှ)။

၎င်းသည် အခြေခံအခွင့်အရေးများဆိုင်ရာ ဆောင်ပုဒ်တွင် ထည့်သွင်းထားသည့် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေပါ အကြောင်းအရာဖြစ်သောကြောင့်၊ မပြောင်းလဲနိုင်သော အရာဟု ယူဆသောကြောင့် ပြောင်းလဲရန် ဖြစ်နိုင်ခြေမရှိပေ။ Magna Carta ၏စာပိုဒ်။

သေဒဏ်၏သမိုင်း

တွေ့ရှိခဲ့သော ပထမဆုံးရေးသားထားသောဥပဒေများသည် XVIII တွင် Mesopotamia ဒေသတွင်ဖန်တီးခဲ့သော Hammurabi Code ပါ၀င်သည် ။ ဘီစီ။ ထိုအချိန်က သေဒဏ်အမိန့်ကို ပြစ်မှုကျူးလွန်သူမှ ကျူးလွန်သည့် ပြစ်မှုအချိုးအစားအရ ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး “မျက်လုံးအတွက် မျက်လုံး၊ သွားတစ်ချောင်း” ကိုအခြေခံ၍ ရာဇ၀တ်မှု အမျိုးအစား ၃၀ တွင် ခွဲဝေပေးခဲ့ပါသည်။

ဘီစီ ၆၂၁ တွင် Draconian Code of Athens ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ပြစ်မှုကျူးလွန်သူအားလုံးကို သေဒဏ်ချမှတ်ခဲ့သည်။ ဥပဒေပြုသူ Drácon သည် လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်နှင့် ထိုက်တန်သော ရာဇ၀တ်မှုမျိုး မရှိဟု ယူဆသောကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ သူဆက်ခံသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုအပြီးတွင် ဤပြစ်ဒဏ်အမျိုးအစားကို လူသတ်သမားများအတွက်သာ စတင်ကျင့်သုံးခဲ့သည်။

ဘီစီ ၄၅၂ အစောပိုင်းတွင် ဖြစ်သည်။ ရောမမြို့တွင် ပထမဆုံးသော ဥပဒေများ ပေါ်ပေါက်ခဲ့ပြီး ကွပ်မျက်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ရာဇ၀တ်ကောင်များကို အပြစ်ပေးခြင်းအပြင် မမှန်မကန်ထွက်ဆိုမှုများနှင့် ချို့ယွင်းမှုတစ်မျိုးမျိုးဖြင့်မွေးဖွားလာသော ကလေးများကို သတ်ဖြတ်ခြင်း (ဖခင်က စီရင်ချက်ချရန်တာဝန်ယူထားသည့်) ကိုလည်း ခွင့်ပြုပေးထားသည်။

အလယ်ခေတ်၊ ကက်သလစ်ချာ့ချ်က ချမှတ်ထားတဲ့ အယူဝါဒတွေကို ခြိမ်းခြောက်မှုလို့ ယူဆခံရတဲ့ အမျိုးသမီးတွေဟာ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုတွေ ခံခဲ့ရပါတယ်။ ထို့နောက် သံသယရှိသူများကို ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ပြီး လူအများလိုက်လာနိုင်ရန် ပြည်သူ့ရင်ပြင်တွင် ကျင်းပသည့် လောင်းကြေးတုံးမီးရှို့ခြင်းမှ သေဒဏ်အထိ ချမှတ်ခံရနိုင်သည်။ အတုအယောင်များဟု စွပ်စွဲခံရသူများထဲတွင် အခြားဘာသာတရားများ၏ သိပ္ပံပညာရှင်များနှင့် ကျင့်ကြံသူများလည်း ရှိသည်။

ရာဇ၀တ်ကောင်များကို ခေါင်းဖြတ်ရန် “လူသားဆန်သော” နည်းလမ်းအဖြစ် ပြင်သစ်တွင် ပေါ်လာသည်။ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးတွင် တွင်ကျယ်စွာအသုံးပြုခဲ့သည်။ ယနေ့ထိ USA တွင်အသုံးပြုနေဆဲဖြစ်သော လျှပ်စစ်ကုလားထိုင်သည် တရားခံအား ဗို့ဗို့အား ၂,၀၀၀ ထုတ်လွှတ်စေပါသည်။

ကမ္ဘာပေါ်ရှိ သေဒဏ်၏ ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်

သေဒဏ်ကို ကျင့်သုံးဆဲဖြစ်သည် အချို့သောနိုင်ငံများတွင် (အတိအကျပြောရလျှင် နိုင်ငံပေါင်း ၅၈ နိုင်ငံ) တွင် လူ့အခွင့်အရေးအဖွဲ့အစည်းများက လက်မခံသော်လည်း၊ ဒီပြစ်ဒဏ်ကို လက်ခံရရှိသူအရေအတွက်ကို တိုင်းတာရခက်ပေမယ့် နိုင်ငံပေါင်း ၂၃ နိုင်ငံမှာ 2016 မှာ ပြစ်ဒဏ်ကျခံသူ 1000 ခန့်ဟာ ဒီပြစ်ဒဏ်ကို ခံခဲ့ရပါတယ်။

သေဒဏ်ချမှတ်ဆဲနိုင်ငံတွေထဲမှာ ပါကစ္စတန်၊ အီရန်၊ အီရတ်၊ ဆော်ဒီအာရေဗျနှင့်တရုတ်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် နိုင်ငံပေါင်း 50 တွင် နိုင်ငံတစ်ခုစီသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဥပဒေများအတွက် တာဝန်ရှိပြီး ယင်းကြောင့် 29 ပြည်နယ်တွင် သေဒဏ်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။

ရာဇ၀တ်မှုကျူးလွန်ရန် အကြောင်းရင်းများ မူးယစ်ဆေးဝါး၊ မုဒိမ်းမှု၊ ပြန်ပေးဆွဲမှု၊ နိုင်ငံတော်ပုန်ကန်မှု၊ သူလျှိုမှု၊ အကြမ်းဖက်ဝါဒ သို့မဟုတ် ပုတ်ခတ်မှုတို့နှင့် ပတ်သက်သည့် အများဆုံးကျူးလွန်သည့် ရာဇ၀တ်မှုများဖြင့် စီရင်ချက်ချမှတ်ရာတွင် သေနှုန်းသည် နိုင်ငံတစ်ခုနှင့်တစ်ခု ကွဲပြားသည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ သေဒဏ်အမျိုးအစားများတွင် သေနတ်ပစ်ခြင်း၊ ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ခြင်း၊ ကြိုးဆွဲချ သို့မဟုတ် ပြစ်ဒဏ်ကျခံရသူများအား သေစေသောဆေးထိုးပေးခြင်း ပါဝင်သည်။ လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်များက သေဒဏ်ကို နှေးကွေးစွာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ပြီး ပြစ်တင်ရှုတ်ချသူများကို နာကျင်စေမည့် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဆင်များနင်းမိခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

လတ်တလော သေဒဏ်ပေးမှုအများစုကို တရုတ်နိုင်ငံတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဒုတိယနေရာမှာ အီရန်က ဆော်ဒီအာရေဗျနဲ့ ပါကစ္စတန်တို့ ဖြစ်ပါတယ်။ 2016 ခုနှစ်တွင် လူပေါင်း 18,000 လောက် သေဒဏ်ကျခံခဲ့ရပြီး 2015 ခုနှစ်ထက် 37% လျော့နည်းသွားပါသည်။

အမေရိကန်သည် သေဒဏ်ကို ပုံစံအတိုင်းကျင့်သုံးသည့် အမေရိကရှိ တစ်ခုတည်းသောနိုင်ငံဖြစ်သည်။ ပြစ်ဒဏ်။ အရှေ့အလယ်ပိုင်းတွင် မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း သေဒဏ်ကျခံရသူဦးရေ ကျဆင်းခဲ့သည်။

သို့သော် နိုင်ဂျီးရီးယားတွင် သေဒဏ်ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်မှု အရေအတွက်သည် 2015 မှ 2016 ခုနှစ်အထိ နှစ်ဆတိုးလာခဲ့သည်။ သေဒဏ်ပေးခံရလျှင်ပင် လူများ၏အန္တရာယ်၊ လွတ်လာသူ တစ်ဝက်လောက်က အပြစ်မရှိလို့ ကြီးကျယ်တယ်။ဤနိုင်ငံတွင် 2016 ခုနှစ်တွင် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် မှတ်တမ်းတင်ခံခဲ့ရပါသည်။

သေဒဏ်နှင့်ပတ်သက်ပြီး သုတေသနပြုထားသော နယ်ပယ်မှ ကျွမ်းကျင်သူများနှင့် သုတေသနပြုချက်များအရ၊ စီရင်ချက်ချမှတ်သည့်နိုင်ငံများတွင် ရာဇ၀တ်မှုအဆင့် လျော့ကျသွားခြင်း မရှိပေ။ ပညာရှင်များ၏အဆိုအရ၊ ၎င်း၏လျှောက်လွှာသည် လူမျိုးနှင့်ဘာသာရေးလူနည်းစုများကြားတွင် ပိုမိုများပြားသည့်အပြင် ဘေးဖယ်ထားသောဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများနှင့် အစုအဖွဲ့ပိုင်လူများကို အချိုးမညီမျှစွာ သက်ရောက်မှုရှိသည်။

ဘရာဇီးနိုင်ငံရှိ သေဒဏ်ပေးမှုကို ထောက်ခံသူများနှင့် သေဒဏ်ပေးသူများကို သုတေသနပြုသည်။

2014 ခုနှစ်တွင် DataFolha မှပြုလုပ်သော စစ်တမ်းတစ်ခုအရ ဘရာဇီးနိုင်ငံသား 43% က ထောက်ခံပြီး 52% သည် သေဒဏ်အမိန့်ကို ကန့်ကွက်ကြောင်းပြသခဲ့သည်။ ဤပြစ်ဒဏ်အမျိုးအစားကို လိုလားသူများသည် နိုင်ငံတွင်း အကြမ်းဖက်မှုများ လျော့ပါးသွားစေရန်၊ ရာဇ၀တ်သားများထံ ပြန်လည်ဝင်ရောက်လာခြင်းကို တားဆီးခြင်းအပြင် နိုင်ငံအတွင်း အကြမ်းဖက်မှုများ လျော့နည်းလာမည်ဟု ယုံကြည်ကြောင်း ၎င်းတို့ကိုယ်ကို ဆန့်ကျင်ကြောင်း ကြေငြာသူများ အသုံးပြုသည့် ငြင်းခုံမှုများကြားမှ သုတေသနပြုချက်အကျဉ်းချုပ်တွင် လူ့အဖွဲ့အစည်း နှင့် အကျဉ်းသားများ ပြန်လည်ထူထောင်ရေး ဆောင်ရွက်ရန် ကုန်ကျစရိတ်များကို လျှော့ချပါ။

ဤလူများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းသို့ ပြန်လာသူများ၏ 78% ရာဇ၀တ်မှုကျူးလွန်သည့် ဘရာဇီးလ် penententary system မူဘောင်အပေါ် အခြေခံ၍ ဤအငြင်းအခုံကို ထောက်ခံပါသည်။ တစ်ဖန်။

ဆန့်ကျင်သူများသည် အမှန်တကယ် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော လှုံ့ဆော်မှုအား အသုံးမပြုဘဲ ဘရာဇီးတွင် ဤပြစ်ဒဏ်ကို ကျင့်သုံးမည်ဟူသော ငြင်းခုံမှုကို အသုံးပြုခဲ့ကြသော်လည်း၊ကလဲ့စားချေခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်များ။ ထို့အပြင်၊ ပြစ်မှုကျူးလွန်သူများအား လမ်းများပေါ်မပြန်စေရန် အကောင်းဆုံးဖြေရှင်းနည်းမှာ အလွန်အမင်းနည်းပါးသော အတိုင်းအတာတစ်ခုဖြစ်သည့် ထောင်ဒဏ်တစ်သက်တစ်ကျွန်းကို အသုံးချခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သူများလည်း ရှိပါသည်။

ဤအလေ့အကျင့်နှင့်ပတ်သက်သော အခြားအပျက်သဘောဆောင်သည့်အချက်များကို တင်ပြသွားမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဖြစ်နိုင်ခြေ အမှားအယွင်းများ သို့မဟုတ် ဖိနှိပ်မှုကိရိယာအဖြစ် အသုံးပြုခံရခြင်း၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဥာဏ်ရည်မသန်စွမ်းသူများအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသူများအား ဤပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခြင်းအပြင် ဖိနှိပ်မှု၏လက်နက်တစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။

သေဒဏ်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဆိုင်ရာ ငြင်းခုံမှုများ

လူသား၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ မေးခွန်းများကို ဆန့်ကျင်သည့် သေဒဏ်ကို ရှုံ့ချသော တရားမျှတသော ငြင်းခုံမှုများလည်း ရှိသည်။ အဓိက ငြင်းခုံချက်များကို ကြည့်ပါ-

သေဒဏ်အတွက် လိုလားသော ငြင်းခုံချက်များ

သေဒဏ်ကို ခုခံကာကွယ်သူများ အသုံးပြုသည့် အငြင်းအခုံများထဲတွင် ရာဇ၀တ်မှုကျူးလွန်သူများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ထိခိုက်စေသည့် အန္တရာယ်ဖြစ်သည်၊ . ၎င်းကို ဆိုးသွမ်းသူများကို ဆန့်ကျင်သည့် “လက်နက်” အဖြစ် အသုံးပြုမည်ဖြစ်ပြီး၊ အဓိကအားဖြင့် ရာဇ၀တ်ကောင်များက အလွန်အန္တရာယ်များသည်ဟု ယူဆကြသည့် အနာဂတ်ရာဇ၀တ်မှုများကို တားဆီးရန်အတွက် အသုံးပြုမည်ဖြစ်သည်။

သေဒဏ်နှင့် ဆန့်ကျင်သည့် ငြင်းခုံချက်များ

သေဒဏ်နှင့်ပတ်သက်သည့် ငြင်းခုံမှုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘာသာရေးနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ သဘောတရားများဖြင့် တွန်းအားပေးသည်။ အကြောင်းမှာ ဘာသာတရားအများစုအရ ရာဇ၀တ်မှုကျူးလွန်သူများသည် ၎င်းတို့ဘဝတွင် တစ်ချိန်ချိန်တွင် နောင်တရနိုင်ပြီး ရာဇဝတ်သားများကို ပြန်၍မရနိုင်ဟု ယူဆရသည့် သဘောထားပြောင်းလဲခြင်းလည်း ပါဝင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ထို့အပြင် အခြားအချက်တစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ဤအငြင်းအခုံတွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏နောက်လိုက်များက မည်သူသည် အသက်ရှင်ရမည် သို့မဟုတ် သေရမည်ကို ဆုံးဖြတ်နိုင်သူ တစ်ဦးတည်းသာဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည့် ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ပါဝင်သည်။

အခြားအငြင်းအခုံမှာ အကျင့်စာရိတ္တ ၊ ကတည်းက၊ နိုင်ငံတစ်ခု၏ အချုပ်အခြာအာဏာနှင့် တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို လွှမ်းမိုးရန် အခြားသေဆုံးမှုများကို ထိခိုက်ပျက်စီးစေရန် နှိုးဆော်ခြင်းသည် လူသား၏အသုံးပြုမှုကို ကိန်းဂဏာန်းမျှသာဖြစ်စေသည်။

ထို့ပြင်၊ ပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်သူများသည် ယင်းအချက်အပေါ် အခြေခံကြောင်း အခိုင်အမာဆိုသည်။ လက်စားချေရန် မျက်နှာဖုံးစွပ်ထားသည့် နည်းလမ်းဖြင့် ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော သဘောထားကြောင့် မိသားစုဝင်များ သို့မဟုတ် သားကောင်အား နှစ်သိမ့်မှုမပေးဘဲ။

လည်းကြည့်ပါ-

• ကိုယ်ကျင့်တရား၏အဓိပ္ပါယ် တန်ဖိုးများ
• ကိုယ်ကျင့်တရား၏အဓိပ္ပာယ်
• လူ့အဖွဲ့အစည်း၏အဓိပ္ပာယ်
• လူမှုရေးမညီမျှမှု၏အဓိပ္ပာယ်
• လူမျိုးစုဗဟိုပြုဝါဒ၏အဓိပ္ပာယ်
• ကိုလိုနီပြုခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်
• အလယ်ခေတ် ဒဿနိကဗေဒ၏ အဓိပ္ပါယ်