Surmanuhtlus

 Surmanuhtlus

David Ball

A surmanuhtlus (mida nimetatakse ka surmanuhtluseks), on kriminaalkaristuse liik, mis seisneb protsessis, kus teatud kuriteo toime pannud isik saab karistuseks surma ise. Termin "capital" on ladinakeelse sõna "capitalis" variant, mis tähendab sõna-sõnalt "peaga seotud". See tuleneb hukkamisviisist, mida teostati dekapiteerimise teel, mis oli väga levinudkeskajal.

Siiski tuleb see täide viia pärast seda, kui kohtuotsusega on isik surma mõistetud ja ainult riik võib võtta vastutuse karistuse täideviimise eest. Seega, et selgitada, mis on surmanuhtlus, tuleb mainida, et see seisneb olukorras, mis erineb hukkamisest, mis sel juhul viiakse läbi ilma kohtumenetluse loata.

Surmanuhtluse kasutamine karistusena on praktika, mida on rakendatud mitmel ajalooperioodil ja mitmes riigis (sealhulgas Brasiilias, kus seda kohaldati kuni aastani 1876). Surmanuhtlust kasutati Brasiilias tsiviilkuritegude toimepanijate karistamiseks, kuid peamiselt kasutati seda orjade hirmutamiseks ja ohjeldamiseks, mis oli üks peamisi põhjusi, miks see 1889. aastal keelustati,kui orjus ametlikult riigis kaotati.

Ametliku keeluga eemaldati surmanuhtlus Brasiilia karistusseadustikust. Kuid sellest hoolimata võib seda põhiseaduse kohaselt kohaldada väljakuulutatud sõja korral, nagu on määratletud artikli 5 punktis 47. Sellest hoolimata ei kasutatud surmanuhtlust isegi Teise maailmasõja ajal Brasiilias.

Sõjaväelise režiimi ajal kehtis dekreet, mis lubas surmanuhtlust vägivaldsete poliitiliste kuritegude korral, kuid seda ei kohaldatud (seaduslikes piirides) ühegi poliitvangi suhtes.

Kuna tegemist on põhiseaduse punktiga, mis on lisatud põhiõiguste teemasse, ei ole võimalik seda muuta, kuna seda peetakse Magna Carta püsivaks klausliks.

Surmanuhtluse ajalugu

Esimene leitud kirjalike seaduste kogum koosneb Hammurabi koodeksist, mis loodi Mesopotaamias XVIII aastal eKr. Surmanuhtluse kohaldamine toimus sel ajal vastavalt süüdimõistetu poolt toime pandud kuriteo proportsioonile ja oli suunatud 30 liiki kuritegudele, mis põhinesid "silm silma eest, hammas hamba eest" põhimõttel.

621. aastal eKr kehtestati Ateena drakooniline koodeks, kus kõik kurjategijad mõisteti surma. Seda seetõttu, et drakooniline seadusandja leidis, et ükski kuriteoliik ei vääri armuandmist, kuid seda liiki karistust kohaldati mõrvarite suhtes alles pärast tema järeltulija poolt tehtud reformi.

452. aastal eKr ilmusid Roomas esimesed seadused, mis kasutasid kurjategijate karistamiseks hukkamist, samuti oli lubatud valetunnistuse andmine ja mingi väärarenguga sündinud laste mõrvamine (kus karistuse täideviimise eest vastutas isa).

Keskajal kiusati taga inimesi, keda peeti katoliku kiriku poolt kehtestatud doktriinidele ohtlikuks. Kahtlusalused mõisteti siis hukka ja nad võisid kannatada surmanuhtlust, mis võis olla põletamine mardilauas, mis toimus avalikul väljakul, et rahvas saaks seda jälgida. Nende inimeste hulgas, keda süüdistati ketserluses, oli teadlasi jateiste religioonide praktikud.

Vaata ka: Mida tähendab skorpionist unistada?

Giljotiini kasutati esimest korda Prantsusmaal kui "humaansemat" meetodit kurjategijate dekapeerimiseks Prantsuse revolutsiooni ajal, samal ajal kui elektritool, mida kasutatakse USAs tänapäevalgi, põhjustab süüdistatavale 2000 volti suurust elektrilaksu.

Ülevaade surmanuhtlusest maailmas

Mõnes riigis (täpsemalt 58 riigis) rakendatakse endiselt surmanuhtlust, kuigi paljud inimõiguste organisatsioonid seda ei aktsepteeri. Kuigi selle karistuse saanud inimeste arvu on raske mõõta, osutavad andmed sellele, et 2016. aastal kandis seda karistust 23 riigis umbes 1000 süüdimõistetut.

Riikide hulgas, kus surmanuhtlus endiselt kehtib, on Pakistan, Iraan, Iraak, Saudi Araabia ja Hiina. Ameerika Ühendriikides vastutab iga 50 osariigist, mis riigi moodustavad, oma seaduste eest ja seetõttu rakendatakse surmanuhtlust 29 osariigis.

Põhjused, mis viivad kurjategija surmanuhtluse määramiseni, on riigiti erinevad, kusjuures kõige levinumad kuriteod on narkootikumide, vägistamise, inimröövi, riigireetmise, spionaaži, terrorismi või jumalateotuse eest toime pandud kuriteod. Surmanuhtluse liigid üle maailma on laskemoona, kividega surnuksloopimine, poomine või surmav süst. Sajandeid tagasi viidi surmanuhtlust läbiaeglaselt, piinarikkalt ja süüdimõistetu jaoks valusalt, mis hõlmas isegi elevantide poolt tallamist.

Enamik hiljutisi surmaotsuseid langetati Hiinas, teisel kohal on Iraan, millele järgnevad Saudi Araabia ja Pakistan. 2016. aastal viibis surmanuhtlusel umbes 18 000 inimest, mis on 37% vähem kui 2015. aastal.

Vaata ka: Ilu standard

Ameerika Ühendriigid on ainus riik Ameerikas, kus kohaldatakse surmanuhtlust kui karistusviisi. Lähis-Idas on surmanuhtluse all kannatavate inimeste arv viimastel aastatel vähenenud.

Nigeerias aga kahekordistus 2015. aastast 2016. aastani surmanuhtluste arv. Selles riigis on oht, et inimesi hukatakse isegi siis, kui nad on süütud, suur, sest pooled 2016. aastal maailmas registreeritud õigeksmõistvatest kohtuotsustest toimusid selles riigis.

Teema ekspertide ja surmanuhtluse kohta tehtud uuringute andmetel ei vähene kuritegevuse tase riikides, kus surmanuhtlust kohaldatakse, ning selle kohaldamine mõjutab ebaproportsionaalselt vaeseid inimesi ja marginaliseerunud rühmadesse kuuluvaid inimesi, samuti etnilisi ja usuvähemusi.

Uuring surmanuhtluse poolt ja vastu olevate inimeste kohta Brasiilias

DataFolha poolt 2014. aastal läbi viidud uuring näitas, et 43% brasiillastest on surmanuhtluse kohaldamise poolt ja 52% on selle vastu. Kokkuvõttes selgus uuringu poolt või vastu avaldanud inimeste poolt või vastu esitatud argumentidest, et selle karistusviisi pooldajad usuvad, et vägivald riigis väheneks, lisaks sellele, et kurjategijate tagasipöördumise vältimiseks oleks ettevõte ja minimeerida kinnipeetavate taasühiskonnastamise kulusid.

Seda väidet toetavad need inimesed, tuginedes Brasiilia karistusasutuste süsteemi pildile, kus 78% ühiskonda naasvatest isikutest sooritavad taas kuritegusid.

Vastased kasutasid argumenti, et seda karistust kohaldataks Brasiilias ilma tõeliselt ratsionaalse motivatsioonita, vaid ainult kättemaksu eesmärgil. Lisaks on neid, kes usuvad, et parim lahendus kurjategijate tänavatele naasmise vältimiseks on eluaegse vangistuse kohaldamine, kuna see on vähem äärmuslik meede.

Teine selle praktika kohta esitatud negatiivne punkt on võimalus, et lisaks selle karistuse määramisele inimestele, kellel on diagnoositud vaimne ja intellektuaalne puue, võidakse teha vigu või neid kasutada rõhumise vahendina.

Argumendid surmanuhtluse poolt ja vastu

On mitmeid argumente, mis õigustavad ja ka neid, mis mõistavad hukka surmanuhtluse, mis lähevad vastuollu inimlike moraaliküsimustega. Vaadake peamisi argumente:

Argumendid surmanuhtluse kasuks

Surmanuhtlust kaitsvate inimeste poolt kasutatavate argumentide hulgas on oht, mida kuritegusid toime pannud isikud kujutavad endast ühiskonnale. Seda kasutataks "relvana" kurjategijate vastu, et takistada tulevasi kuritegusid, eriti kui kurjategijaid peetakse väga ohtlikuks.

Argumendid surmanuhtluse vastu

Üks surmanuhtluse vastaseid argumente on tingitud religioossetest ja vaimsetest põhimõtetest, sest enamiku religioonide kohaselt võivad kuriteo toime pannud inimesed mingil hetkel elus kahetseda ja muuta oma suhtumist, mis hõlmab ka kurjategijaid, keda peetakse lunastamatuteks kurjategijateks.

Teine tegur, mis samuti hõlmab seda argumenti, on seotud Jumala võimuga, keda kristluse järgijad peavad ainukeseks, kes saab otsustada, kes peaks elama või surema.

Teine argument põhineb moraal Seda seetõttu, et surmajuhtumite põhjustamine teiste surmajuhtumite arvelt, et valitseda riigi suveräänsuse ja stabiilsuse üle, muudab karistuseks inimese kasutamise pelgalt statistikana.

Lisaks väidavad surmanuhtluse vastased, et see põhineb maskeeritud viisil kättemaksu kasutamisel ja on siis tõrjuv suhtumine, mis ei too lohutust sugulastele ega ohvrile.

Vt ka:

  • Moraaliväärtuste tähendus
  • Moraali tähendus
  • Ühiskonna tähendus
  • Sotsiaalse ebavõrdsuse tähendus
  • Etnotsentrismi tähendus
  • Koloniseerimise tähendus
  • Keskaegse filosoofia tähendus

David Ball

David Ball on kogenud kirjanik ja mõtleja, kelle kirg on uurida filosoofia, sotsioloogia ja psühholoogia valdkondi. Tundes sügavat uudishimu inimkogemuse keerukuse vastu, on David pühendanud oma elu mõistuse keerukuse ning selle seose keele ja ühiskonnaga lahti harutamisele.Davidil on doktorikraad. Filosoofia erialal mainekast ülikoolist, kus ta keskendus eksistentsialismile ja keelefilosoofiale. Tema akadeemiline teekond on andnud talle sügava arusaamise inimloomusest, võimaldades tal esitada keerulisi ideid selgelt ja seostatavalt.Kogu oma karjääri jooksul on David kirjutanud arvukalt mõtlemapanevaid artikleid ja esseesid, mis süvenevad filosoofia, sotsioloogia ja psühholoogia sügavustesse. Tema töö uurib erinevaid teemasid, nagu teadvus, identiteet, sotsiaalsed struktuurid, kultuurilised väärtused ja inimkäitumist juhtivad mehhanismid.Lisaks oma teaduslikele püüdlustele austatakse Davidit tema võime pärast luua nende erialade vahel keerulisi seoseid, pakkudes lugejatele terviklikku vaatenurka inimseisundi dünaamikast. Tema kirjutises integreeritakse suurepäraselt filosoofilised kontseptsioonid sotsioloogiliste vaatluste ja psühholoogiliste teooriatega, kutsudes lugejaid uurima meie mõtteid, tegevusi ja koostoimeid kujundavaid jõude.Abstraktse filosoofia ajaveebi autorinaSotsioloogia ja psühholoogia, David on pühendunud intellektuaalse diskursuse edendamisele ja nende omavahel seotud valdkondade keeruka koosmõju sügavamale mõistmisele. Tema postitused pakuvad lugejatele võimalust kaasa lüüa mõtlemapanevate ideedega, vaidlustada eeldusi ja laiendada oma intellektuaalset silmaringi.Oma kõneka kirjutamisstiili ja sügavate arusaamadega on David Ball kahtlemata asjatundlik teejuht filosoofia, sotsioloogia ja psühholoogia vallas. Tema ajaveebi eesmärk on innustada lugejaid alustama enda enesevaatluse ja kriitilise uurimise teekonda, mis viib lõpuks iseenda ja meid ümbritseva maailma parema mõistmiseni.