فېدېرالىزم

 فېدېرالىزم

David Ball

مەزمۇن جەدۋىلى

فېدېرالىزم ئاساسلىقى دۆلەت تەشكىللەش شەكلىنى كۆرسىتىدۇ. بۇ ئەندىزەدە مەركىزىي ھۆكۈمەت بار ، ئەمما شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ھوقۇقنى ئورتاق ئىشلىتىدىغان دۆلەت ھالقىغان تېررىتورىيەلىك ئورۇنلارمۇ بار. بۇنىڭ بىلەن ئوخشىمىغان مەمۇرىي قاتلاملار شەكىللىنىدۇ ، ئۇلارنىڭ ھەر بىرىنىڭ ئۆزىگە خاس مەسئۇلىيىتى ، ئىقتىدارى ۋە ھوقۇق بۆلەكلىرى بار.

قاراڭ: تاماكا چېكىش دېگەن نېمە؟

شۇڭا ، ئوخشاش بىر سىياسىي تۈزۈمدە مەركىزىي (ياكى فېدېراتسىيە) ھۆكۈمەت ۋە رايونلۇق ھۆكۈمەتلەر بار ، كىملەر؟ دۆلەت زېمىنىنى تەشكىل قىلىدىغان رايونلارنى باشقۇرۇشقا مەسئۇل.

بىرازىلىيەدىكى فېدېرالىزم ئېلىمىزدىكى تارىخىنى ئازراق مۇلاھىزە قىلالايدۇ. 1822-يىلى مۇستەقىللىق بىلەن 1889-يىلى جۇمھۇرىيەت خىتابنامىسى ئوتتۇرىسىدا مەۋجۇت بولغان بىرازىلىيە ئىمپېرىيىسىدە ، مەركىزى ھۆكۈمەت (بىرازىلىيە ئىمپېرىيىسى ئىشخانىسى) قارمىقىدىكى ھۆكۈمەت باشقۇرۇشنى كۈچلۈك مەركەزلەشتۈرۈش بولغان. مەسىلەن ، ئۆلكە رەئىسلىرى ، بىز ھازىر دۆلەت ۋالىيلىرى دەپ ئاتىغانغا باراۋەر ، مەركىزىي ھۆكۈمەت تەرىپىدىن تاللاندى.

رۈي باربوسا بىرازىلىيە ئىمپېرىيىسىنىڭ ئاخىرقى يىللىرىدا ئا. بۇ دۆلەت ئۈچۈن فېدېراتىپ تەشكىللەش ئەندىزىسى. سەرخىللاررايونلۇق ھۆكۈمەتلەر ، جۇمھۇرىيەت ھاكىمىيىتىنىڭ كېلىشى بىلەن جۇمھۇرىيەت ھاكىمىيىتىنىڭ بارلىققا كېلىشىگە ئەگىشىپ ، مەركىزى كۈچنىڭ ئىمپېرىيەنىڭ ئىلگىرىكى ئۆلكىلەرگە قاراتقان كونتروللۇقىدىن نارازى بولغان.

بىرازىلىيەنىڭ ھازىرقى ئاساسىي قانۇنى ، 1988-يىلى يولغا قويۇلغان ، ھەربىي ھاكىمىيەت ئاخىرلاشقاندىن كېيىن ، ئۇ يەنە فېدېراتىپ تەشكىلات ئەندىزىسىنى بەرپا قىلىپ ، ھوقۇق ، ھوقۇقنى كومۇنالار ، شىتاتلار ۋە ئىتتىپاقلار ئارىسىغا ئايرىيدۇ.

1988-يىلدىكى ئاساسىي قانۇن تارىختىكى يەتتىنچى ئورۇن. مۇستەقىل برازىلىيە ، 1824-يىلى (بىرازىلىيە ئىمپېرىيىسى) ، 1891-يىلى (جۇمھۇرىيەت دەۋرىنىڭ بىرىنچى) ، 1934-يىلى (1930-يىلدىكى ئىنقىلابتىن كېيىن ئېلان قىلىنغان) ، 1937-يىلدىكى (ئېستادونىڭ) ئاساسىي قانۇنىنىڭ ئالدىدا تۇرغان. نوۋو دىكتاتۇرلۇقى ، گېتلىئو ۋارگاس تەرىپىدىن بېرىلگەن) ، 1946-يىلى (ئېستادو نوۋو دىكتاتۇرا تۈزۈمى ئاخىرلاشقاندىن كېيىن يولغا قويۇلغان) ، 1967-يىلى (تۈزۈلگەن ، ئەمما قۇرۇلتاي تەرىپىدىن تۈزۈم ئارقىلىق مەبلەغ سېلىنغان ۋە ئۆكتىچىلەرنى ھەربىي دىكتاتۇرا تەرىپىدىن تازىلانغان). بەزى ئاپتورلار 1967-يىلدىكى ئاساسىي قانۇنغا تۈزىتىش كىرگۈزۈش ئارقىلىق 1967-يىلدىكى ئاساسىي قانۇنغا تۈزىتىش كىرگۈزۈلگەندىن كېيىن ، يېڭى ئاساسىي قانۇن دەپ قاراشقا تېگىشلىك ئىشلارنى بارلىققا كەلتۈردى دەپ قارايدۇ.

فېدېراتسىيە ئەندىزىسىنى قوللانغان دۆلەتلەر ئىچىدە تۆۋەندىكىلەرنى تىلغا ئېلىشقا بولىدۇ: گېرمانىيە ، ئارگېنتىنا ، ئاۋىستىرالىيە ، بىرازىلىيە ، كانادا ، ھىندىستان ۋە شىۋىتسارىيە. ياۋروپا ئىتتىپاقىنى دۆلەت ھالقىغان فېدېرالىزمنى قوللىنىشنىڭ باشلامچى ئۈلگىسى دەپ كۆرسەتكەنلەر بار ،يەنى فېدېرالىزمنىڭ مىللىي دۆلەتلەر بىرلەشمىسىگە قوللىنىلىشى.

فېدېرالىزمنىڭ مەقسىتى نېمە؟ ئىگىلىك ھوقۇقى مەبلەغ سېلىنىدىغان مەركىزى كۈچ بىلەن فېدېراتسىيەنى تەشكىل قىلىدىغان فېدېراتسىيە ئورۇنلىرى ئوتتۇرىسىدىكى كۈچ. بۇنداق بولغاندا ، فېدېراتسىيەنى تەشكىل قىلىدىغان رايونلارنىڭ نوپۇسى ۋە باشقۇرۇشىغا كەڭ ئاپتونومىيە ھوقۇقى بېرىش بىلەن مىللىي ئىتتىپاقلىقنى ماسلاشتۇرغىلى بولىدۇ. شۇڭا ، شىتات قاتارلىق رايونلاردا پەقەت مەركىزىي ھۆكۈمەتگىلا خاس قىلىنغان ھوقۇقنى ھېسابقا ئالمىغاندا ، ئۇلارنىڭ ئالاھىدىلىكىگە ماس كېلىدىغان ۋە ئاھالىلىرىنىڭ مەنپەئەتىنى قاندۇرىدىغان قانۇن ۋە سىياسەتلەر بولالايدۇ.

بۇنىڭدىن باشقا ، فېدېرالىزم دائىم كۆرۈلىدۇ. ئوخشىمىغان رايونلۇق ھۆكۈمەتلەرنىڭ يېتەرلىك ياكى پەسكەش تەدبىرلەرنىڭ قوللىنىلىشىنى رەت قىلىدىغان قانۇنلۇق ۋە قانۇنىي قوراللارنى بەرگەنلىكى ئۈچۈن ، مەركىزى ھۆكۈمەت قارار قىلالايدىغان ناچار ، يېتەرسىز ياكى زالىم سىياسەتلەرگە قارشى توساق.

قاراڭ: خوراز ھەققىدە چۈش كۆرۈش نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟

ئامېرىكىدا ئۇنىڭ مىسالى فېدېرالىزمنىڭ نۇرغۇن قوغدىغۇچىلىرىغا ئۈلگە ۋە ئىلھام بولالايدۇ ، مەركىزى كۈچنى كۈچەيتىشنىڭ زۆرۈرلۈكى ئوتتۇرىسىدا مۇرەسسە قىلىش تەلەپ قىلىندى ، بۇ ئەندىزە مۇستەقىللىقتىن ئۇزۇن ئۆتمەيلا ماقۇللانغان ۋە فېدېراتسىيە نىزامنامىسى ۋە مەڭگۈلۈك ئىتتىپاق تەرىپىدىن بەلگىلىنىدۇ. ئەمەلىي كۈچ ۋە دۆلەتنىڭ مەنپەئەتى ، مۇستەملىكىچىلىك شەكلىدە بۇرۇن مەۋجۇتمۇستەقىللىق ، مەمۇرىي ئاپتونومىيە ۋە قانۇن چىقىرىش ئاپتونومىيىسىگە ئىگە بولۇش ، يەنى سىياسەتنى قارار قىلىش ۋە ئۆزىنىڭ قانۇن چىقىرىشتا. دۆلەتلەر ، فېدېراتسىيە ماددىلىرى ۋە مەڭگۈلۈك ئىتتىپاقنىڭ ۋارىسلىق قىلغان ۋە ھازىرمۇ ئامېرىكىنىڭ ئەڭ ئالىي قانۇنى بولغان قانۇن ھۆججىتى. ئىشلار ۋە مىللىي مۇداپىئە ۋە فېدېراتسىيە ئورۇنلىرى ، كەڭ قانۇن چىقىرىش ۋە مەمۇرىي ئاپتونومىيە ھوقۇقى بېرىلگەن شىتاتلار. بۇ مودېلنىڭ بەزى ئالاھىدىلىكلىرىنى تەھلىل قىلىشىمىز پايدىلىق. ھوقۇق ۋە ھوقۇق ، قانۇن چىقىرىش ۋە ئۇلارنىڭ تېررىتورىيىسىگە مۇناسىۋەتلىك باشقۇرۇشتا كەڭ ئاپتونومىيە ھوقۇقىغا ئىگە بولۇپ ، مەركىزى ھۆكۈمەتكە تەۋە سۇبيېكت ، تەشەببۇس ۋە ھوقۇقنى قوغدايدۇ. سىياسىينى ئىخچاملاپ ھوقۇقنى تۆۋەنگە بېرىش فېدېرالىزىمنىڭ ئالاھىدىلىكلىرىنىڭ بىرى. بىرى قانۇنغا ياكىيەنە بىرىنى باشقۇرۇش. فېدېراتىپ ئورۇنلار ئۆز-ئارا ئاپتونومىيە ھوقۇقىغا ئىگە ، گەرچە ئۇلارنىڭ ئىگىلىك ھوقۇقى بولمىسىمۇ ، ئۇلار مەركىزىي ھوقۇققا مەنسۇپ.

فېدېراتىپ ئورۇنلار بىلەن مەركىزىي ھۆكۈمەتنىڭ ھەمكارلىقى دۆلەت تەشكىلاتلىرىنىڭ فېدېراتسىيە ئەندىزىسىدە دائىم ئۇچرايدىغان ئالاھىدىلىك. ، بۇ زاپچاسلارنىڭ فېدېراتىپتىكىگە ئوخشاش ئاپتونومىيە بولۇپلا قالماي ، يەنە ئىگىلىك ھوقۇقى ۋە ساقلاپ قېلىشى ، ھېچ بولمىغاندا يوشۇرۇن ھالدا ئايرىلىش ھوقۇقى ، يەنى فېدېراتسىيەدىن ئايرىلىش ھوقۇقىنىڭ ئۈلگىسى ئىكەنلىكى. ئۇندىن باشقا ، ئىتتىپاقداشلار دائىم شەرتنامە ئارقىلىق قۇرۇلدى. فېدېراتسىيەلەر ئادەتتە ئاساسىي قانۇن ئارقىلىق قۇرۇلدى.

ئىگىلىك ھوقۇق بىلەن ئاپتونومىيەنىڭ قانداق پەرقى بار؟ بىرى ياكى بىرىگە ئىگىدارچىلىق قىلىشنىڭ قانداق پەرقى بار؟ ئىگىلىك ھوقۇقى بىر دۆلەتنىڭ قارارلىرىنىڭ ئۈستۈنلىكىنى ساقلاپ قېلىش ئىقتىدارىنى كۆرسىتىدۇ. ئاپتونومىيە بىر دۆلەتنىڭ ئۆز زېمىنىنى باشقۇرۇش ۋە سىياسەتلىرىنى قارار قىلىش ئىقتىدارىغا بېرىلگەن ئىسىم.

بىرلەشمە فېدېراتسىيە

يۇقىرىدا دېيىلگەندەك ، فېدېراتسىيە دېگەن سۆز ئاساسلىقى دۆلەت تەشكىللەش شەكلىنى كۆرسىتىدۇ. ھازىرغا قەدەر ، بۇ مەنىگە تېخىمۇ كەڭ ۋە تولۇق قاراشفېدېرالىزمنىڭ ، ئۇ يەنە ئىنسانلار تەرىپىدىن شەكىللەنگەن باشقا ئورۇنلارنى تەشكىللەشكە ئىشلىتىلىدىغانلىقىنى قوشقىلى بولىدۇ. ئۇ بۆلەكلەر ياكى ئىتتىپاقلار باغلانغان مەركىزىي بىرلەشمە گەۋدە بولۇپ ، قارار چىقىرىشتا ئاپتونومىيە ھوقۇقى بېرىلگەن مودېل.

David Ball

داۋىد بال پەلسەپە ، جەمئىيەتشۇناسلىق ۋە پىسخولوگىيە ساھەلىرى ئۈستىدە ئىزدىنىشكە ھېرىسمەن يازغۇچى ۋە مۇتەپەككۇر. داۋىد ئىنسانىيەت تەجرىبىسىنىڭ ئىنچىكە نۇقتىلىرىغا بولغان چوڭقۇر قىزىقىشى بىلەن ھاياتىنى زېھىننىڭ مۇرەككەپلىكى ۋە ئۇنىڭ تىل ۋە جەمئىيەت بىلەن بولغان باغلىنىشىنى يېشىشكە بېغىشلىدى.داۋىد دوكتورلۇق ئۇنۋانىغا ئېرىشتى. ئۇ مەۋجۇتلۇق ۋە تىل پەلسەپىسىگە ئەھمىيەت بەرگەن داڭلىق ئۇنىۋېرسىتېتنىڭ پەلسەپەسىدە. ئۇنىڭ ئوقۇش سەپىرى ئۇنىڭغا ئىنسان تەبىئىتىنى چوڭقۇر چۈشىنىش بىلەن تەمىنلەپ ، مۇرەككەپ ئىدىيىلەرنى ئېنىق ۋە ماس ھالدا ئوتتۇرىغا قويالايدۇ.داۋىد كەسپىي ھاياتىدا پەلسەپە ، جەمئىيەتشۇناسلىق ۋە پىسخولوگىيەنىڭ چوڭقۇرلۇقىغا چوڭقۇر چۆكۈپ كەتكەن نۇرغۇن كىشىنى ئويغا سالىدىغان ماقالە ۋە ماقالىلەرنى يازغان. ئۇنىڭ ئەسىرى ئاڭ ، كىملىك ​​، ئىجتىمائىي قۇرۇلما ، مەدەنىيەت قىممىتى ۋە ئىنسانلارنىڭ ھەرىكىتىنى ئىلگىرى سۈرىدىغان مېخانىزم قاتارلىق كۆپ خىل تېمىلارنى تەكشۈردى.داۋىد ئۆزىنىڭ ئىلمىي ئىزدىنىشىدىن باشقا ، ئۆزىنىڭ بۇ پەنلەر ئوتتۇرىسىدىكى مۇرەككەپ باغلىنىشنى توقۇش ئىقتىدارى بىلەن ھۆرمەتكە سازاۋەر بولۇپ ، ئوقۇرمەنلەرنى ئىنسانلارنىڭ ئەھۋالىنىڭ ھەرىكەتچانلىقى ھەققىدە ئەتراپلىق كۆز قاراش بىلەن تەمىنلەيدۇ. ئۇنىڭ يازغانلىرى پەلسەپە ئۇقۇمىنى جەمئىيەتشۇناسلىق كۆزىتىش ۋە پىسخىكا نەزەرىيىسى بىلەن پارلاق بىرلەشتۈرگەن بولۇپ ، ئوقۇرمەنلەرنى بىزنىڭ ئوي-پىكىر ، ھەرىكىتىمىز ۋە ئۆز-ئارا تەسىرنى شەكىللەندۈرىدىغان ئاساسىي كۈچلەرنى تەتقىق قىلىشقا تەكلىپ قىلغان.ئابستراكت بىلوگنىڭ ئاپتورى بولۇش سۈپىتى بىلەن - پەلسەپە ،جەمئىيەتشۇناسلىق ۋە پىسخولوگىيە ، داۋىد ئەقلىي نۇتۇق سۆزلەش ۋە بۇ ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتلىك ساھەلەرنىڭ مۇرەككەپ ئۆز-ئارا چۈشىنىشىنى ئىلگىرى سۈرۈشكە ۋەدە بېرىدۇ. ئۇنىڭ يازمىلىرى ئوقۇرمەنلەرنى ئويغا سالىدىغان پىكىرلەر بىلەن شۇغۇللىنىش ، پەرەزگە جەڭ ئېلان قىلىش ۋە ئەقلىي نەزەر دائىرىسىنى كېڭەيتىش پۇرسىتى بىلەن تەمىنلەيدۇ.داۋىد توپ ئۆزىنىڭ يېزىقچىلىق ئۇسلۇبى ۋە چوڭقۇر چۈشەنچىسى بىلەن شۈبھىسىزكى پەلسەپە ، جەمئىيەتشۇناسلىق ۋە پىسخولوگىيە ساھەسىدىكى بىلىملىك ​​يېتەكچى. ئۇنىڭ بىلوگى ئوقۇرمەنلەرنى ئىلھاملاندۇرۇش ۋە تەنقىدىي تەكشۈرۈش سەپىرىگە ئاتلىنىشقا ئىلھاملاندۇرۇپ ، ئاخىرىدا ئۆزىمىزنى ۋە ئەتراپىمىزدىكى دۇنيانى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىشكە يېتەكلەيدۇ.