கூட்டாட்சி

 கூட்டாட்சி

David Ball

ஃபெடரலிசம் என்பது மாநில அமைப்பின் ஒரு வடிவத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். இந்த மாதிரியில், ஒரு மத்திய அரசு உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில், அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் துணை தேசிய பிராந்திய அலகுகளும் உள்ளன. இதனுடன், வெவ்வேறு நிர்வாக நிலைகள் உருவாகின்றன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பண்புக்கூறுகள், திறன்கள் மற்றும் அதிகாரத்தின் பகுதிகளுடன்.

இவ்வாறு, அதே அரசியல் அமைப்பு மத்திய (அல்லது கூட்டாட்சி) அரசாங்கத்தையும் பிராந்திய அரசாங்கங்களையும் கொண்டுள்ளது. தேசியப் பிரதேசத்தை உருவாக்கும் பகுதிகளை நிர்வகிப்பதற்குப் பொறுப்பானவர்கள். நம் நாட்டில் அதன் வரலாற்றைக் கொஞ்சம் விவாதிக்கலாம். 1822 இல் சுதந்திரம் மற்றும் 1889 இல் குடியரசின் பிரகடனத்திற்கு இடையில் இருந்த பிரேசில் பேரரசில், மத்திய அரசாங்கத்தின் கீழ் (பிரேசில் பேரரசின் அலுவலகம்) பொது நிர்வாகத்தின் வலுவான மையப்படுத்தல் இருந்தது. உதாரணமாக, நாம் இப்போது மாநில ஆளுநர்கள் என்று அழைப்பதற்குச் சமமான மாகாணத் தலைவர்கள் மத்திய அரசால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.

ரூய் பார்போசா ஒரு அரசியல்வாதியின் உதாரணம், அவர் பிரேசிலியப் பேரரசின் இறுதி ஆண்டுகளில், நாட்டிற்கான கூட்டாட்சி அமைப்பு மாதிரி.

பிரேசிலில், 1889 ஆம் ஆண்டு முதல், குடியரசு பிரகடனம் மற்றும் முடியாட்சி அகற்றப்பட்ட ஆண்டு, ஒரு கூட்டாட்சி மாதிரி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது நாட்டின் நலன்களுக்கு சேவை செய்தது. உயரடுக்குகள்பேரரசின் முன்னாள் மாகாணங்களின் மீது மத்திய அதிகாரம் செலுத்திய கட்டுப்பாட்டில் அதிருப்தி அடைந்த பிராந்திய அரசாங்கங்கள், குடியரசு ஆட்சியின் வருகையுடன், மாநிலங்கள் என்று அழைக்கப்பட ஆரம்பித்தன.

பிரேசிலின் தற்போதைய அரசியலமைப்பு, இது 1988 இல் இயற்றப்பட்டது, இராணுவ ஆட்சியின் முடிவிற்குப் பிறகு, இது நகராட்சிகள், மாநிலங்கள் மற்றும் யூனியன் ஆகியவற்றுக்கு இடையே பண்புகளையும் அதிகாரங்களையும் பிரித்து ஒரு கூட்டாட்சி அமைப்பு மாதிரியையும் நிறுவுகிறது.

1988 அரசியலமைப்பு வரலாற்றில் ஏழாவது ஆகும். சுதந்திர பிரேசில், 1824 (பிரேசில் பேரரசின்), 1891 (குடியரசு காலத்தின் முதல்), 1934 (1930 புரட்சிக்குப் பிறகு பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது), 1937 (எஸ்டாடோவின்) அரசியலமைப்பால் முன்வைக்கப்பட்டது நோவோ சர்வாதிகாரம், கெட்யூலியோ வர்காஸால் வழங்கப்பட்டது), 1946 (எஸ்டாடோ நோவோ சர்வாதிகார ஆட்சியின் முடிவிற்குப் பிறகு இயற்றப்பட்டது), 1967 (அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு காங்கிரஸால் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் நிறுவனச் செயலால் தொகுதி அதிகாரத்துடன் முதலீடு செய்யப்பட்டது மற்றும் இராணுவ சர்வாதிகாரத்தால் எதிரிகளை அகற்றியது). அரசியலமைப்பு திருத்தம் எண். 1 மூலம் 1967 அரசியலமைப்பில் செய்யப்பட்ட மாற்றங்கள் புதிய அரசியலமைப்பாக கருதப்படுவதற்கு வழிவகுத்தன என்று சில ஆசிரியர்கள் கருதுகின்றனர்.

கூட்டமைப்பு மாதிரியை ஏற்றுக்கொள்ளும் நாடுகளில், பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடலாம்: ஜெர்மனி , அர்ஜென்டினா, ஆஸ்திரேலியா, பிரேசில், கனடா, இந்தியா மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து. பன்னாட்டு அளவில் பெடரலிசத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான முன்னோடி மாதிரியாக ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தை சுட்டிக்காட்டுபவர்கள் உள்ளனர்.அதாவது, தேசிய-அரசுகளின் ஒன்றியத்திற்கு பெடரலிசத்தின் பயன்பாடு.

ஃபெடரலிசத்தின் நோக்கம் என்ன?

கூட்டாட்சியானது சமச்சீர் பிரிவை பராமரிக்க முயல்கிறது இறையாண்மை முதலீடு செய்யப்படும் மத்திய அதிகாரத்திற்கும், கூட்டமைப்பை உருவாக்கும் கூட்டாட்சி அலகுகளுக்கும் இடையே உள்ள அதிகாரம். இந்த வழியில், கூட்டமைப்பை உருவாக்கும் பிரதேசங்களின் மக்கள் மற்றும் நிர்வாகங்களுக்கு பரந்த சுயாட்சியை வழங்குவதன் மூலம் தேசிய ஒற்றுமையை சரிசெய்ய முடியும். எனவே, மாநிலங்கள் போன்ற பிரதேசங்கள் அவற்றின் தனித்தன்மைகளுக்குப் பொருத்தமான சட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகளைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் அவற்றின் குடிமக்களின் நலன்களைப் பூர்த்தி செய்ய முடியும், அவை மத்திய அரசாங்கத்திற்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்ட பண்புக்கூறுகளைத் தவிர.

மேலும், கூட்டாட்சி என்பது பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. மத்திய அரசாங்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் மோசமான, போதாத அல்லது கொடுங்கோன்மைக் கொள்கைகளுக்கு எதிரான ஒரு தடையாகும், ஏனெனில் இது பல்வேறு பிராந்திய அரசாங்கங்களுக்கு போதுமான அல்லது சர்வாதிகார நடவடிக்கைகளின் பயன்பாட்டை நிராகரிக்க சட்டபூர்வமான மற்றும் சட்டக் கருவிகளை வழங்குகிறது.

அமெரிக்காவில் , ஃபெடரலிசத்தின் பல பாதுகாவலர்களுக்கு முன்மாதிரியாகவும் உத்வேகமாகவும் விளங்கும், மத்திய அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதற்கான தேவைக்கு இடையே ஒரு சமரசம் கோரப்பட்டது, சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு இந்த மாதிரி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் கூட்டமைப்பு மற்றும் பெர்பெச்சுவல் யூனியன் விதிகளால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது. சிறிதளவு சக்தி நடைமுறை, மற்றும் மாநிலங்களின் நலன், காலனிகளின் வடிவத்தில் முன்பே உள்ளதுசுதந்திரம், நிர்வாக சுயாட்சி மற்றும் சட்டமன்ற சுயாட்சி, அதாவது, அதன் கொள்கைகளை தீர்மானிப்பது மற்றும் அதன் சொந்த சட்டங்களை உருவாக்குவது.

உள்ளூர் சுயாட்சிக்கும் மத்திய அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான இந்த அர்ப்பணிப்பு மாநிலங்களின் அரசியலமைப்பின் வரைவுகளுக்கு கூட்டாட்சித்துவம் பிரதிநிதித்துவம் செய்தது. மாநிலங்கள், கூட்டமைப்பு மற்றும் நிரந்தர யூனியனின் கட்டுரைகளுக்குப் பின் வந்த ஒரு சட்ட ஆவணம் மற்றும் இன்றும் அமெரிக்காவின் உச்ச சட்டமாக உள்ளது.

அமெரிக்கா ஏற்றுக்கொண்ட கூட்டாட்சி மாதிரியானது வெளிநாட்டு போன்ற பண்புகளுடன் மத்திய அரசாங்கத்தை முன்வைக்கிறது. விவகாரங்கள் மற்றும் தேசிய பாதுகாப்பு மற்றும் கூட்டாட்சி அலகுகள், பரந்த சட்டமன்ற மற்றும் நிர்வாக சுயாட்சி கொண்ட மாநிலங்கள் , இந்த மாதிரியின் சில பண்புகளை நாம் பகுப்பாய்வு செய்வது பயனுள்ளது.

மாநிலத்தின் கூட்டமைப்பு வடிவத்தின் கீழ், தேசிய பிரதேசம் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, மாநிலங்கள், அதன் அரசாங்கங்கள் திறன்கள், பண்புக்கூறுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் குறிப்பிட்ட அதிகாரங்கள், சட்டங்களை இயற்றுவதிலும், தங்கள் பிரதேசங்கள் தொடர்பான நிர்வாகத்திலும் பரந்த சுயாட்சியைக் கொண்டிருப்பது, மத்திய அரசாங்கத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்ட பாடங்கள், முன்முயற்சிகள் மற்றும் அதிகாரங்களைப் பாதுகாத்தல். அரசியல் பரவலாக்கம் கூட்டாட்சியின் தனிச்சிறப்புகளில் ஒன்றாகும்.

மேலும் பார்க்கவும்: எஸ்கலேட்டரைப் பற்றி கனவு கண்டால் என்ன அர்த்தம்?

கூட்டாட்சி மாதிரியில், கூட்டமைப்பை உருவாக்கும் கூட்டாட்சி அலகுகளுக்கு இடையே படிநிலை இல்லை. ஒருவர் சட்டத்திலோ அல்லது சட்டத்திலோ தலையிடுவதில்லைமற்றொன்றின் நிர்வாகம். கூட்டாட்சி அலகுகள் தங்களுக்குள் தன்னாட்சி பெற்றவை, இருப்பினும் அவர்களுக்கு இறையாண்மை இல்லை, இது மத்திய அதிகாரத்தில் உள்ளது.

இது கூட்டாட்சி அலகுகளுக்கும் கூட்டாட்சி மாநிலத்திற்கும் இடையில் படிநிலை மாதிரியை நிறுவவில்லை, ஒவ்வொன்றும் வழங்கப்படுகின்றன. பண்புக்கூறுகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் சொந்தப் பகுதிகளுடன்.

கூட்டமைப்பு அலகுகளுக்கும் மத்திய அரசாங்கத்திற்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பு என்பது மாநில அமைப்பின் கூட்டமைப்பு மாதிரிகளில் அடிக்கடி காணப்படும் ஒரு அம்சமாகும்.

ஒருவர் கூட்டமைப்புடன் கூட்டமைப்புடன் ஒப்பிடலாம். , இது கூட்டமைப்பில் உள்ளதைப் போல, கூறு மாநிலங்களுக்கு தன்னாட்சி மட்டும் இல்லாமல், இறையாண்மை மற்றும் குறைந்தபட்சம் மறைமுகமாக பிரிந்து செல்வதற்கான உரிமையை, அதாவது கூட்டமைப்பை விட்டு வெளியேறுவதற்கான ஒரு மாதிரி. மேலும், கூட்டமைப்புகள் பெரும்பாலும் ஒப்பந்தத்தின் மூலம் நிறுவப்படுகின்றன. கூட்டமைப்புகள் பொதுவாக அரசியலமைப்புகளால் நிறுவப்படுகின்றன.

இறையாண்மைக்கும் சுயாட்சிக்கும் என்ன வித்தியாசம்? ஒன்று அல்லது மற்றொன்றை சொந்தமாக்குவதில் என்ன வித்தியாசம்? இறையாண்மை என்பது அதன் முடிவுகளின் மேலாதிக்கத்தை நிலைநிறுத்தும் மாநிலத்தின் திறனைக் குறிக்கிறது. சுயாட்சி என்பது ஒரு மாநிலம் அதன் பிரதேசத்தை நிர்வகிப்பதற்கும் அதன் கொள்கைகளை முடிவு செய்வதற்கும் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்.

மேலும் பார்க்கவும்: தங்கம் கனவு கண்டால் என்ன அர்த்தம்?

யூனியன் ஃபெடரேஷன்

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கூட்டாட்சி என்ற சொல் முக்கியமாக உள்ளது. மாநில அமைப்பின் ஒரு வடிவத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. இருப்பினும், பொருளின் பரந்த மற்றும் முழுமையான பார்வையை முன்வைக்ககூட்டாட்சியில், இது மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பிற நிறுவனங்களை ஒழுங்கமைக்கவும் பயன்படுகிறது என்பதைச் சேர்க்கலாம்.

மாநிலம் அல்லாத ஒன்றை அமைப்பதில் கூட்டாட்சியைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு உதாரணம் தொழிற்சங்க கூட்டமைப்பு ஆகும். இது ஒரு மாதிரியானது, இதில் ஒரு மத்திய தொழிற்சங்க அமைப்பு உள்ளது, அதில் பிரிவுகள் அல்லது கூட்டமைப்புகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அவற்றின் முடிவுகளை எடுப்பதற்கு சுயாட்சியைக் கொண்டுள்ளன.

David Ball

டேவிட் பால் ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளர், தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகிய துறைகளை ஆராய்வதில் ஆர்வம் கொண்டவர். மனித அனுபவத்தின் நுணுக்கங்களைப் பற்றிய ஆழ்ந்த ஆர்வத்துடன், மனதின் சிக்கல்களையும் மொழி மற்றும் சமூகத்துடனான அதன் தொடர்பையும் அவிழ்க்க டேவிட் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்துள்ளார்.டேவிட் Ph.D. ஒரு மதிப்புமிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து தத்துவத்தில் அவர் இருத்தலியல் மற்றும் மொழியின் தத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தினார். அவரது கல்விப் பயணம், மனித இயல்பைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலுடன் அவரைச் சித்தப்படுத்தியுள்ளது, மேலும் சிக்கலான கருத்துக்களை தெளிவாகவும் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய விதத்திலும் முன்வைக்க அவரை அனுமதிக்கிறது.டேவிட் தனது வாழ்க்கை முழுவதும், தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றின் ஆழத்தை ஆராயும் எண்ணற்ற சிந்தனையைத் தூண்டும் கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். நனவு, அடையாளம், சமூக கட்டமைப்புகள், கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் மனித நடத்தையை இயக்கும் வழிமுறைகள் போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளை அவரது பணி ஆராய்கிறது.அவரது அறிவார்ந்த நோக்கங்களுக்கு அப்பால், டேவிட் இந்த துறைகளுக்கு இடையே சிக்கலான தொடர்புகளை நெசவு செய்யும் திறனுக்காக மதிக்கப்படுகிறார், இது மனித நிலையின் இயக்கவியல் பற்றிய முழுமையான கண்ணோட்டத்தை வாசகர்களுக்கு வழங்குகிறது. அவரது எழுத்து, சமூகவியல் அவதானிப்புகள் மற்றும் உளவியல் கோட்பாடுகளுடன் தத்துவக் கருத்துகளை அற்புதமாக ஒருங்கிணைக்கிறது, நமது எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் தொடர்புகளை வடிவமைக்கும் அடிப்படை சக்திகளை ஆராய வாசகர்களை அழைக்கிறது.சுருக்கம் - தத்துவத்தின் வலைப்பதிவின் ஆசிரியராக,சமூகவியல் மற்றும் உளவியல், டேவிட் அறிவார்ந்த சொற்பொழிவை வளர்ப்பதற்கும், இந்த ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட துறைகளுக்கு இடையே உள்ள சிக்கலான இடைவினை பற்றிய ஆழமான புரிதலை ஊக்குவிப்பதற்கும் உறுதிபூண்டுள்ளார். அவரது இடுகைகள் வாசகர்களுக்கு சிந்தனையைத் தூண்டும் யோசனைகளுடன் ஈடுபடவும், அனுமானங்களை சவால் செய்யவும் மற்றும் அவர்களின் அறிவுசார் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தவும் வாய்ப்பளிக்கின்றன.அவரது சொற்பொழிவுமிக்க எழுத்து நடை மற்றும் ஆழமான நுண்ணறிவுகளுடன், டேவிட் பால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகிய துறைகளில் ஒரு அறிவார்ந்த வழிகாட்டி ஆவார். அவரது வலைப்பதிவு வாசகர்களை சுயபரிசோதனை மற்றும் விமர்சனப் பரீட்சையின் சொந்த பயணங்களைத் தொடங்க ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இறுதியில் நம்மைப் பற்றியும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் சிறந்த புரிதலுக்கு வழிவகுக்கும்.