Timburu

 Timburu

David Ball

Dina artikel ieu, urang bakal ngobrol ngeunaan timburu , konsép anu ngarujuk kana parasaan anu kawilang umum anu marengan umat manusa ti mimiti na, tapi anu, nalika di luar kontrol, tiasa nyababkeun gangguan psikologis sareng ngabahayakeun hubungan, salian ti nimbulkeun kasangsaraan ka nu ngarasa eta jeung objek timburu eta.

Naon ari sirik

Kecap sirik (jamak) bentuk "jealousy" oge ilahar ), asalna tina istilah Latin zelumen , nu asalna tina zelos Yunani, sarta dipaké pikeun ngartikeun parasaan béda diarahkeun ka target béda jeung dina kaayaan béda, tapi, sacara umum, harti kecap ngalibetkeun gagasan leungitna pikeun kapentingan batur. Rarasaan anu dijéntrékeun maké kecap sirik nya éta rasa ambek-ambekan anu timbul dina diri hiji jalma ku kasuksesan, kaunggulan, atawa kabagjaan anu dirasakeun ku jalma séjén.

Pamakean séjén tina kecap sirik nyaéta pikeun ngagambarkeun rasa sieun kaleungitan kanyaah.a dipikacinta salah sahiji atawa jalma nu aya hubunganana jeung individu séjén. Dina téks ieu, urang bakal ngobrol sacara khusus ngeunaan harti kecap cemburu: perasaan anu tiasa aya dina hubungan romantis sareng dicirikeun ku sieun kaleungitan kaasih hiji jalma atanapi yén anjeunna bakal aya hubunganana sareng anu sanés. Urang bakal ngungkulan pasualan-pasualan saperti kamungkinan asal-usul timburu jeung kumaha cara ngendalikeunana.

Tempo_ogé: Harti Rasionalisme

Aya kaayaan sirik anu teu damang lamun parasaan ieu mawa.sangsara ka individu anu ngarasa atawa ka jalma anu dipikaceuceubna.

Jealousy geus digali salaku tema dina karya seni, diantara nu kawentar, urang bisa nyebut Othello, drama nu Karakter judul, komandan militér, yakin ku intrigues bawahan-Na, anu Iago perfidious, yén pamajikanana, Desdemona, selingkuh on anjeunna kalawan Cassio, perwira Othello geus diwanohkeun di tempat Iago urang. Dina ahir sandiwara, Othello, ngamuk, maehan Desdemona, sarta ngan lajeng plot Iago diungkabkeun, ngarah manehna ka panjara sarta Othello bunuh diri.

Naon nu ngajadikeun hiji jalma timburu?

Dina kontéks hubungan monogami, bisa waé aya rasa timburu anu lumrah. Aya anu percaya yén, nepi ka tingkat anu tangtu, éta mangrupikeun bukti minat hiji jalma ka anu sanés bahkan tiasa ngahijikeun pasangan. Naon waé éta, kaleuleuwihi, rasa timburu nyababkeun kasangsaraan pikeun anu ngarasa sareng ka jalma anu ngahudangkeunana, sareng tiasa nyababkeun karusakan kana hubungan sareng kahirupan sosial pasangan.

Di antara anu tiasa nyababkeun timburu anu kaleuleuwihan. , nyaeta insecurity jeung inferiority kompléks. Pangalaman hubungan anu henteu suksés saméméhna, khususna jalma anu dihianat ku pasangan, ogé tiasa nyababkeun timburu anu kaleuleuwihan.

Sirik sareng posesif biasana babarengan. Sedengkeun cinta nyaeta rasa nu robah ka jalma sejen,cemburu mangrupa hal anu leuwih egois, leuwih diarahkeun ka individu anu ngarasa eta, anu hayang boga kontrol, pikeun negeskeun milikna leuwih jalma jeung saha manéhna patali.

Naon jenis jealousy

Aya klasifikasi sirik anu béda-béda. Salah sahijina nyaéta klasifikasi anu ngabagi rarasaan ieu kana normal, neurotik sareng paranoid. Kahiji nyaeta rarasaan aya kalana dirasakeun ku hiji individu lamun manehna manggihan dirina dina situasi dimana manehna ngarasa ditinggalkeun atawa kaasup ku pasangan na.

jealousy neurotic ditandaan ku kaayaan anguish ampir permanén jeung teu percaya jeung kabutuhan konstan. pikeun mastikeun yén pasangan teu selingkuh, sanajan euweuh indikasi yen anjeunna. Cemburu paranoid atanapi delusional mangrupikeun jinis timburu dimana, tibatan kateupastian ampir permanén ngeunaan kasatiaan pasangan, aya kapastian panghianatan anu teu aya dasarna. Biasana pikeun nganggap yén cemburu neurotik sareng cemburu paranoid mangrupikeun bentuk timburu patologis.

Naon anu kedah dilakukeun pikeun ngontrol rasa cemburu

Patarosan umum nyaéta kumaha carana ngontrol rasa cemburu. , kumaha carana ngajaga kadali diri ngalawan jealousy. Sapertos usaha naon waé pikeun ningkatkeun diri, éta sanés gampang, tapi bakal hadé sareng ngabantosan hubungan, sabab rasa timburu tiasa ngarusak hubungan sareng nyababkeun teu bahagia pikeun jalma sareng target.

Anu mimiti. , tempat téhAnjeun kudu jadi sadar yen aya hiji kaleuleuwihan atawa inadequacy dina naon anjeun ngarasa atawa dina kumaha anjeun meta. Lengkah saterusna nyaeta nyoba ngartos asal muasal parasaan ieu. Naha aranjeunna produk teu percanten disababkeun ku pangalaman romantis anu teu bahagia? Éta ogé penting pikeun tetep tenang: amarah mangrupakeun panaséhat goréng. Leumpang atawa tarik napas jero lamun perlu, nepi ka pikiran jernih.

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ranté emas?

Ulah heuras ka diri sorangan. Narima parasaan anjeun sakumaha aranjeunna, tempo aranjeunna kalayan karep, sarta difokuskeun akting alesan jeung intelligently. Perasaan anjeun moal robih sapeuting, tapi mutuskeun pikeun ngalakukeun sacara rasional sareng nyingkahan kaleuleuwihan mangrupikeun tempat anu saé pikeun ngamimitian.

Upami aya batur anu anjeun tiasa ngobrol ngeunaan éta, éta tiasa ngabantosan, sabab éta mangrupikeun jalan pikeun ngémutan. naon anu anjeun rasakeun ku cara anu séhat tibatan nyimpen éta sadayana pikeun diri anjeun.

Upami aya paripolah khusus dina pasangan anjeun anu nyababkeun anjeun teu ngarareunah, éta tiasa ngabantosan ngobrol sacara terbuka sareng tenang sareng pasangan anjeun ngeunaan éta. .

Gumantung kana intensitas timburu, bisa jadi mangrupakeun ide nu sae pikeun neangan pitulung ti profésional kaséhatan méntal, kayaning psikolog, nu bisa mantuan Anjeun nungkulan parasaan tur ngartos sabab husus na.

Kumaha carana ngawujudkeun jalma timburu

Di antara tanda-tanda sirik, urang tiasa nyebatkeun nyerang kapribadian batur pikeun milarian konfirmasi tina kacurigaan sarengcoba ngadalikeun hirup pasangan urang, saolah-olah anjeunna harta. Sering gelut bisa jadi gejala sejen tina rasa timburu.

Biasana jalma sirik sok ngalaman kasusah dina nyanghareupan hubungan anu dewasa sareng hubungan jalma anu aranjeunna resep anu sanés bagianna, sapertos hubungan kulawarga, silaturahim. Ieu tiasa ngakibatkeun, contona, kacurigaan anu kuat ngeunaan sifat hubungan ieu, percanten yén aranjeunna nutupan panghianatan, atanapi kritik anu teu aya dasarna ka réréncangan, kolega, atanapi kulawarga anu disababkeun ku rasa teu aman.

Éta sanés. hal ieu jarang kajadian.Jauhkeun eta jalma-jalma nu jadi udagan sirikna, ku sabab gangguan jalma sirik. Paripolah ieu ogé bisa ngabalukarkeun jalma anu jadi bahan sirikna, lantaran teu bisa nyokot paripolah anu ngaganggu jeung ngaganggu kana kahirupan sosialna, pikeun ngajauhan jalma anu sirikna.

Kacindekan

Sanaos seueur anu ningali timburu minangka bukti cinta, biasana aya hubunganana sareng posesif sareng masalah psikologis anu sanés. Kalolobaan, éta bisa ngabalukarkeun masalah hubungan. Dina kasus anu langkung parah, panginten peryogi milarian pitulung ti profésional kaséhatan méntal anu tiasa ngabantosan anjeun ngartos sareng nungkulanana ku cara anu langkung séhat.

David Ball

David Ball mangrupikeun panulis sareng pamikir anu gaduh gairah pikeun ngajalajah alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Kalayan rasa panasaran anu jero ngeunaan intricacies tina pangalaman manusa, David geus dedicated hirupna pikeun unraveling complexities pikiran jeung sambungan na kana basa jeung masarakat.David nyepeng gelar Ph.D. dina Filsafat ti universitas bergengsi dimana anjeunna fokus kana existentialism jeung filsafat basa. Perjalanan akademikna parantos nyayogikeun anjeunna pamahaman anu jero ngeunaan sifat manusa, ngamungkinkeun anjeunna nampilkeun ide-ide anu kompleks dina cara anu jelas sareng tiasa dihubungkeun.Sapanjang karirna, David parantos nyerat seueur tulisan sareng éséy anu ngahudangkeun pamikiran anu nyulik kana jero filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Karyana scrutinizes rupa-rupa jejer kayaning eling, identitas, struktur sosial, nilai budaya, jeung mékanisme nu ngajalankeun kabiasaan manusa.Saluareun usaha-usaha ilmiahna, David dihormatan pikeun kamampuanna pikeun ngajalin hubungan anu rumit antara disiplin ieu, nyayogikeun pamaca sudut pandang holistik ngeunaan dinamika kaayaan manusa. Tulisanna cemerlang ngahijikeun konsép filosofis sareng pengamatan sosiologis sareng téori psikologis, ngondang pamiarsa pikeun ngajalajah kakuatan dasar anu ngawangun pikiran, tindakan, sareng interaksi urang.Salaku panulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi sareng Psikologi, David komitmen pikeun ngabina wacana intelektual sareng ngamajukeun pamahaman anu langkung jero ngeunaan interplay anu rumit antara widang anu aya hubunganana ieu. Tulisan na nawiskeun pamiarsa kasempetan pikeun kalibet ku ideu anu ngadorong pamikiran, tangtangan asumsi, sareng ngalegaan cakrawala intelektualna.Kalayan gaya tulisan anu eloquent sareng wawasan anu jero, David Ball pasti aya pituduh anu terang dina alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Blog na boga tujuan pikeun mere ilham pamiarsa pikeun naek kapal on journeys sorangan introspeksi jeung ujian kritis, pamustunganana ngarah kana pamahaman hadé ngeunaan diri urang jeung dunya sabudeureun urang.