Jamski mit Mit je samostalnik moškega spola in izpeljanka glagola mitar (1. oseba ednine sedanjega časa), ki izvira iz grščine mythós kar pomeni "govor, sporočilo, beseda, predmet, legenda, izum, izmišljena zgodba".

Jama je samostalnik ženskega spola, ki izvira iz latinščine cavus kar pomeni "prazen, z odstranjenim materialom".

Pomen mita o jami se nanaša na metafora, ki jo je ustvaril grški filozof Platon .

Platon je kot eden najpomembnejših mislecev v zgodovini filozofije skušal pojasniti stanje nevednosti ljudi in ideal, da bi na podlagi razuma pred čutili dosegli pravo "resničnost".

Ta metafora je prisotna v delu "Republika" (v bistvu obravnava teorijo znanja, jezika in izobraževanja kot sredstva za izgradnjo idealne države), in sicer v obliki dialoga.

Z dialektično metodo skuša Platon razkriti odnos, ki ga vzpostavljajo pojmi tema in nevednost ter svetloba in znanje.

Mit o jami je trenutno še vedno eno najbolj obravnavanih in znanih filozofskih besedil, saj običajno služi kot podlaga za razlago definicije zdravega razuma v nasprotju s pojmom kritičnega razuma.

Po platonski misli, na katero je veliko vplival Sokratov nauk, naj bi bil čutni svet tisti, ki ga doživljamo s čutili in v katerem je napačno dojemanje resničnosti, medtem ko naj bi do razumnega sveta prišli le z idejami, to je z razumom.

Pravi svet bi bil po Platonu dosežen le, če bi posameznik imel predstavo o stvareh, ki ga obkrožajo, pri čemer bi se oprl na kritično in racionalno mišljenje, pri čemer bi pustil ob strani uporabo osnovnih čutov.

V osnovi bi bilo torej mogoče globljo resnico spoznati le s pomočjo sklepanja.

Mit o jami

Knjiga "Republika" je, kot je bilo komentirano, nastala kot neke vrste dialog.

Zato odlomek, ki predstavlja mit o jami, vsebuje dialog med Sokratom kot glavnim likom in Glaukom, likom, ki ga je navdihnil Platonov brat.

Po Platonovi zgodbi Sokrat Glauku predlaga vajo domišljije, v kateri mu reče, naj si v mislih ustvari situacijo, ki se odvija v jami, kjer so zaporniki že od rojstva.

Poleg tega, da so bili zaporniki, je ta skupina ljudi živela z rokami, nogami in vratovi, priklenjenimi na zid, tako da so videli le vzporedni zid pred seboj.

Za temi zaporniki je bilo ognjišče, ki je ustvarjalo sence, ko so mimo prišli drugi posamezniki s figuricami in s kretnjami na ognjišču ustvarjali sence.

Zaporniki so ob pogledu na takšne podobe verjeli, da je vsa realnost v teh sencah, saj je bil njihov svet povzet po teh izkušnjah.

Nekega dne se je eden od posameznikov, zaprtih v tej jami, uspel osvoboditi verig. poleg tega, da je odkril, da te sence projicirajo in nadzorujejo ljudje za ognjiščem, je lahko zapustil jamo in naletel na veliko bolj obsežno in zapleteno resničnost, kot je mislil, da obstaja.

Zaradi nelagodja, ki ga je povzročala sončna svetloba, in raznolikosti barv, ki so vplivale na njegove oči, se je zapornik ustrašil in se želel vrniti v jamo.

Vendar je sčasoma začel občudovati odkritja in novosti, ki jih je ponujala celota sveta.

Svobodni človek se je znašel v dilemi: ali naj se vrne v jamo in ga bodo njegovi tovariši imeli za norca ali pa naj nadaljuje z raziskovanjem novega sveta, saj mu je vendarle uspelo ugotoviti, da je vse, kar je mislil, da je vedel prej, le zavajajoč plod njegovih omejenih čutov.

Iz ljubezni se namerava vrniti v jamo, da bi svoje brate osvobodil nevednosti in verig, ki jih vežejo. Vendar ga ob vrnitvi označijo za norca in ga ne vidijo več kot nekoga, ki deli resničnost zapornikov - resničnost senc.

Interpretacija mita o jami

Platonov namen v Mitu o jami je preprost, saj predstavlja hierarhično ureditev stopenj znanja:

• Nižja stopnja, ki se nanaša na znanje, pridobljeno s poznavanjem telesa - ki zaporniku omogoča, da vidi le sence,
• Višja stopnja je razumsko znanje, ki ga je mogoče pridobiti zunaj jame.

Jama simbolizira svet, v katerem živijo vsi ljudje.

Verige predstavljajo nevednost, ki povezuje ljudi, kar lahko pomeni tako prepričanja in kulture kot tudi druge zdravorazumske informacije, ki se običajno absorbirajo v času življenja.

Na ta način ljudje ostajajo "prikovani" na že uveljavljene ideje in se ne odločajo za odkrivanje racionalnega pomena določenih stvari, kar kaže na to, da ne razmišljajo in se ne zadovoljijo le z informacijami, ki jim jih ponujajo drugi.

Tisti, ki se mu uspe "osvoboditi verig" in izkusiti zunanji svet, je posameznik, ki je sposoben razmišljati onkraj običajnega, ki kritizira in postavlja pod vprašaj svojo resničnost.

Oglejte si več:

• Estetika
• Logika
• Teologija
• Ideologija