Міф пра пячору - гэта выраз. Mito — гэта назоўнік мужчынскага роду і флексія дзеяслова mitar (у 1-й асобе адзіночнага ліку цяперашняга часу), які паходзіць ад грэчаскага mythós , што азначае «дыскурс, паведамленне, слова, тэма, легенда, вынаходніцтва, уяўная гісторыя».

Пячора — назоўнік жаночага роду, які паходзіць ад лацінскага cavus , што азначае «пусты, з выдаленым матэрыялам».

Значэнне пячоры Mito da da адносіцца да метафары, створанай грэчаскім філосафам Платонам .

Таксама вядомая як алегорыя пячоры (або прытча пра Пячора), Платон - як адзін з найважнейшых мысляроў ва ўсёй гісторыі філасофіі - імкнуўся растлумачыць стан невуцтва людзей і ідэал дасягнення сапраўднай «рэальнасці», заснаваны на розуме перад пачуццямі.

Гэтая метафара грунтуецца на прысутнасці ў творы «Рэспубліка» (па сутнасці разглядае тэорыю ведаў, мовы і адукацыі як сродкі пабудовы ідэальнай дзяржавы), у форме дыялогу.

З дапамогай дыялектычнага метаду Платон імкнецца выявіць сувязь паміж паняццямі цемры і невуцтва, святла і ведаў.

У цяперашні час міф аб пячоры застаецца адным з найбольш абмяркоўваемых і вядомых філасофскіх твораў. тэкстаў, паколькі ён, як правіла, служыць асновай пры спробе растлумачыць вызначэнне здаровага сэнсу ў адрозненне ад таго, штобыла б канцэпцыя крытычнага пачуцця.

Згодна з думкай Платона, на якую вялікі ўплыў аказалі ўласныя вучэнні Сакрата, адчувальны свет быў бы тым, у якім ён перажываецца праз пачуцці, дзе б ілжывае ўспрыманне рэчаіснасці, у той час як разумны свет можа быць дасягнуты толькі праз ідэі, гэта значыць розум. яго гледзячы як заснаванага на крытычным і рацыянальным мысленні, пакідаючы ў баку выкарыстанне асноўных пачуццяў.

Такім чынам, пазнанне самай глыбокай ісціны можа быць забяспечана толькі праз развагі.

Міф пра пячору

Як ужо згадвалася, кніга “A República” была пабудавана як своеасаблівы дыялог.

Па гэтай прычыне раздзел, які прадстаўляе міф пра пячору змяшчае дыялог паміж Сакратам, як галоўным героем, і Глаўконам, персанажам, які быў натхнёны братам Платона.

Згодна з гісторыяй, створанай Платонам, Сакрат прапануе практыкаванне ўяўлення з Глаўконам, дзе ён распавядае маладым гэта сітуацыя, якая адбываецца ў пячоры, дзе зняволеныя ўтрымліваліся ад нараджэння.

У дадатак да зняволення, гэтая група людзей жыла з рукамі, нагамі і шыямі ў ланцугах у сцяне, дазваляючы імшто яны маглі бачыць толькі паралельную сцяну перад сабой.

За такімі вязнямі было вогнішча, якое ў выніку ўтварала цені, калі іншыя людзі праходзілі міма з фігуркамі і рабілі жэсты ў вогнішчы з намерам праецыраваць такія цені.

Зняволеныя, бачачы такія вобразы, лічылі, што ўся рэчаіснасць была гэтымі ценямі, у рэшце рэшт, іх свет зводзіўся да гэтых перажыванняў.

Аднойчы адзін з людзей, зняволеных у гэтай Кейву ўдалося вызваліцца ад ланцугоў. У дадатак да адкрыцця таго, што такія цені ствараюцца і кіруюцца людзьмі за вогнішчам, вольны чалавек змог пакінуць пячору і сутыкнуўся з значна больш усёабдымнай і складанай рэальнасцю, чым ён думаў.

О нязручна сонечнае святло і разнастайнасць колераў, якія ўплывалі на яго вочы, прымусілі вязня адчуць страх, жаданне вярнуцца ў пячору.

Аднак з цягам часу ён пачаў адчуваць захапленне адкрыццямі і навінкамі, якія прапанаваны ўвесь свет.

Вольны чалавек апынуўся перад дылемай: вярнуцца ў пячору і яго паплечнікі палічылі вар'ятам або працягваць даследаваць гэты новы свет, у рэшце рэшт, яму ўдалося даведацца, што ён думаў ён ведаў, што раней быў толькі падманлівым плёнам яго абмежаваных пачуццяў.

З любові чалавек мае намер вярнуцца ў пячору, каб вызваліць сваюбраты ўсяго невуцтва і ланцугі, якія іх звязваюць. Аднак пасля вяртання яго абвясцілі вар'ятам, яго больш не разглядалі як чалавека, які падзяляе рэчаіснасць зняволеных - рэчаіснасць ценяў.

Інтэрпрэтацыя міфа пра пячору

Намер Платона праз Міф пра пячору просты, бо ён уяўляе сабой іерархію для ступеняў ведаў:

• Ніжэйшая ступень, якая адносіцца да ведаў, атрыманых праз веданне цела - якое дазваляе вязню бачыць толькі цені,
• Вышэйшая ступень, якая з'яўляецца рацыянальным веданнем, якое можна атрымаць па-за пячорай.

Пячора сімвалізуе свет, дзе усе людзі жывуць.

Ланцугі ўяўляюць сабой няведанне, якое звязвае людзей, што можа азначаць як перакананні, так і культуру, а таксама іншую інфармацыю здаровага сэнсу, якая, як правіла, паглынаецца на працягу жыцця.

Такім чынам , людзі застаюцца «прывязанымі» да загадзя ўсталяваных ідэй і не вырашаюць знайсці рацыянальнае значэнне пэўных рэчаў, што паказвае, што яны не думаюць і не разважаюць, задавольваючыся толькі інфармацыяй, якую прапануюць іншыя.

Чалавек, якому ўдаецца «вызваліцца з ланцугоў» і можа адчуць знешні свет, з'яўляецца асобай са здольнасцю думаць нестандартна, якая крытыкуе і ставіць пад сумнеў сваю рэальнасць.

Глядзіцебольш:

• Эстэтыка
• Логіка
• Тэалогія
• Ідэалогія