গুহাৰ মিথ
বিষয়বস্তুৰ তালিকা
গুহাৰ মিথ এটা অভিব্যক্তি। মিটো হৈছে মিটাৰ ক্ৰিয়াৰ এটা পুংলিঙ্গ বিশেষ্য আৰু বিভক্তি (বৰ্তমান সূচকৰ ১ম ব্যক্তি একবচনত), যাৰ উৎপত্তি গ্ৰীক ভাষাৰ mythós ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “বক্তৃতা, বাৰ্তা, শব্দ, বিষয়, কিংবদন্তি, invention , imaginary story”.
Cavern এটা নাৰীলিঙ্গ বিশেষ্য, ইয়াৰ উৎপত্তি লেটিন ভাষাত cavus , যাৰ অৰ্থ হৈছে “খালী, আঁতৰোৱা সামগ্ৰীৰে”।
অৰ্থ মিটো দা দা গুহাৰ গ্ৰীক দাৰ্শনিক প্লেটোৱে সৃষ্টি কৰা এটা উপমাক বুজায়।
গুহাৰ ৰূপক (বা গুহাৰ দৃষ্টান্ত) বুলিও জনা যায় গুহা), প্লেটোৱে – দৰ্শনৰ সমগ্ৰ ইতিহাসৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন্তাবিদ হিচাপে – ইন্দ্ৰিয়ৰ আগত যুক্তিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি মানুহৰ অজ্ঞানতাৰ অৱস্থা আৰু প্ৰকৃত “বাস্তৱ”ত উপনীত হোৱাৰ আদৰ্শ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ বিচাৰিছিল।
এই উপমাটো “গণৰাজ্য” গ্ৰন্থখনত উপস্থিতৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি (মূলতঃ আদৰ্শ ৰাষ্ট্ৰ গঢ়ি তোলাৰ মাধ্যম হিচাপে জ্ঞান, ভাষা আৰু শিক্ষাৰ তত্ত্বৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে), সংলাপৰ ৰূপত।
ডায়েলেক্টিক পদ্ধতিৰ জৰিয়তে প্লেটোৱে এই সম্পৰ্কটো উন্মোচন কৰিব বিচাৰে যে ই আন্ধাৰ আৰু অজ্ঞানতা, পোহৰ আৰু জ্ঞানৰ ধাৰণাৰে প্ৰতিষ্ঠিত হওক বা নহওক।
বৰ্তমান গুহাৰ মিথ আটাইতকৈ চৰ্চিত আৰু পৰিচিত দাৰ্শনিকৰ ভিতৰত অন্যতম হৈয়েই আছে গ্ৰন্থসমূহৰ বিপৰীতে সাধাৰণ জ্ঞানৰ সংজ্ঞা ব্যাখ্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়ত ই ভিত্তি হিচাপে কাম কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকেচক্ৰেটিছৰ নিজৰ শিক্ষাৰ পৰা বহু প্ৰভাৱ পৰা প্লেটোৰ চিন্তাধাৰা অনুসৰি সংবেদনশীল জগতখনেই হ'ব য'ত ইয়াক ইন্দ্ৰিয়ৰ জৰিয়তে অনুভৱ কৰা হয়, ক'ত হ'ব বাস্তৱৰ ভুৱা ধাৰণা, আনহাতে বুজিব পৰা জগতখন কেৱল ধাৰণা অৰ্থাৎ যুক্তিৰ দ্বাৰাহে পোৱা যাব।
প্লেটোৰ মতে প্ৰকৃত জগতখন নিজেই পোৱা যাব যদিহে ব্যক্তিজনৰ চাৰিওফালৰ বস্তুবোৰৰ ধাৰণা থাকে তেখেতে মৌলিক ইন্দ্ৰিয়ৰ ব্যৱহাৰ এৰি দি সমালোচনাত্মক আৰু যুক্তিবাদী চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লোৱা বুলি ধৰি লৈছে।
মূলতঃ, সেয়েহে, গভীৰতম সত্যৰ জ্ঞান কেৱল যুক্তিৰ জৰিয়তেহে প্ৰদান কৰা হ'ব।
মিটো দা কেভাৰ্না
উল্লেখ কৰা অনুসৰি “এ ৰিপাব্লিকা” কিতাপখন এক প্ৰকাৰৰ সংলাপ হিচাপে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।
এই কাৰণেই গুহাৰ মিথ উপস্থাপন কৰা খণ্ডটোত আছে মূল চৰিত্ৰ হিচাপে চক্ৰেটিছ আৰু প্লেটোৰ ভাতৃৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত চৰিত্ৰ গ্ল'কনৰ মাজত হোৱা সংলাপ।
প্লেটোৱে সৃষ্টি কৰা কাহিনী অনুসৰি চক্ৰেটিছে গ্ল'কনৰ সৈতে কল্পনাৰ অনুশীলনৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছে, য'ত তেওঁ যুৱকজনক কয় 'এইটো এটা পৰিস্থিতি যিটো গুহাৰ ভিতৰত ঘটে, য'ত বন্দীসকলক জন্মৰ পৰাই ৰখা হৈছিল।
বন্দী হোৱাৰ উপৰিও এই গোটৰ মানুহটোৱে হাত-ভৰি আৰু ডিঙি শিকলিৰে আবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল এটা দেৱাল, তেওঁলোকক অনুমতি দিযে তেওঁলোকে কেৱল সন্মুখৰ সমান্তৰাল বেৰখনহে দেখা পাইছিল।
এনে বন্দীসকলৰ আঁৰত এটা অগ্নিকুণ্ড আছিল যিটোৱে শেষত ছাঁৰ সৃষ্টি কৰিছিল যেতিয়া আন ব্যক্তিসকলে মূৰ্তি লৈ পাৰ হৈ গৈছিল আৰু তেনেকুৱা প্ৰক্ষেপ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে অগ্নিকুণ্ডত ইংগিত দিছিল ছাঁ।
বন্দীসকলে এনে ছবি দেখি বিশ্বাস কৰিছিল যে সকলো বাস্তৱতা সেই ছাঁবোৰেই, কাৰণ তেওঁলোকৰ পৃথিৱীখন সেই অভিজ্ঞতাবোৰলৈকে উতলি উঠিল।
এদিন, ইয়াত বন্দী ব্যক্তিসকলৰ এজন গুহাই শিকলিবোৰৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল ৷ এনে ছাঁবোৰ জুইৰ আঁৰৰ মানুহে প্ৰক্ষেপ আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰে বুলি আৱিষ্কাৰ কৰাৰ উপৰিও মুক্ত মানুহজনে গুহাটো এৰি যাবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু তেওঁ ভবাতকৈ বহু বেছি ব্যাপক আৰু জটিল বাস্তৱতাৰ সন্মুখীন হৈছিল।
হে অস্বস্তিকৰ সূৰ্য্যৰ পোহৰ আৰু চকুত প্ৰভাৱ পেলোৱা ৰঙৰ বৈচিত্ৰ্যই বন্দীজনক ভয় খুৱাইছিল, গুহাটোলৈ উভতি যাব বিচাৰিছিল।
কিন্তু সময়ৰ লগে লগে তেওঁ সেই আৱিষ্কাৰ আৰু নতুনত্ববোৰৰ প্ৰতি প্ৰশংসা অনুভৱ কৰিবলৈ ধৰিলে যিবোৰ... গোটেই পৃথিৱীখনে আগবঢ়াইছিল।
মুক্ত মানুহজনে নিজকে এটা দ্বিধাদ্বন্দ্বত পৰিল: গুহালৈ উভতি আহি তেওঁৰ সংগীসকলে পাগল বুলি গণ্য কৰিবলৈ বা সেই নতুন পৃথিৱীখন অন্বেষণ কৰি যাবলৈ, কাৰণ তেওঁ যি ভাবিছিল সেইটোৱেই শিকিবলৈ সক্ষম হৈছিল তেওঁ আগতে জানিছিল যে ই তেওঁৰ সীমিত ইন্দ্ৰিয়ৰ এটা প্ৰতাৰণামূলক ফল মাত্ৰ।
প্ৰেমৰ বাবে মানুহে নিজৰ মুক্ত কৰিবলৈ গুহালৈ উভতি যোৱাৰ মনস্থ কৰিছেসকলো অজ্ঞানতা আৰু তেওঁলোকক বান্ধি ৰখা শিকলিবোৰৰ ভাইসকল। কিন্তু উভতি অহাৰ লগে লগে তেওঁক পাগলৰ ব্ৰেণ্ড কৰা হয়, বন্দীসকলৰ বাস্তৱতা – ছাঁৰ বাস্তৱতাৰ অংশীদাৰ হিচাপে আৰু দেখা নাযায়।
গহাৰ মিথৰ ব্যাখ্যা
গুহাৰ মিথৰ জৰিয়তে প্লেটোৰ উদ্দেশ্য সহজ, কিয়নো ই জ্ঞানৰ ডিগ্ৰীসমূহৰ বাবে এটা স্তৰবৃত্তৰ ব্যৱস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে:
See_also: আনাৰসৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি?- নিম্ন ডিগ্ৰী, যিয়ে জ্ঞানৰ দ্বাৰা লাভ কৰা জ্ঞানক বুজায় শৰীৰটো – যিয়ে বন্দীয়ে কেৱল ছাঁবোৰহে চাবলৈ অনুমতি দিয়ে,
- উচ্চ ডিগ্ৰী, যিটো হৈছে যুক্তিসংগত জ্ঞান, যিটো গুহাৰ বাহিৰত লাভ কৰিব পাৰি।
গুহাটোৱে সেই পৃথিৱীখনৰ প্ৰতীক সকলো মানুহ জীয়াই থাকে।
শৃংখলবোৰে মানুহক বান্ধি ৰখা অজ্ঞানতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাৰ অৰ্থ বিশ্বাস আৰু সংস্কৃতি দুয়োটাকে হ'ব পাৰে, লগতে জীৱনৰ সময়ত শোষিত হোৱাৰ প্ৰৱণতা থকা অন্যান্য সাধাৰণ জ্ঞানৰ তথ্য।
এইদৰে , মানুহে পূৰ্ব-প্ৰতিষ্ঠিত ধাৰণাত “আবদ্ধ” হৈ থাকে আৰু কিছুমান কথাৰ বাবে যুক্তিসংগত অৰ্থ আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ বাছি লোৱা নাই, যিয়ে দেখুৱাই যে তেওঁলোকে চিন্তা বা প্ৰতিফলন নকৰে, কেৱল আনে আগবঢ়োৱা তথ্যত সন্তুষ্ট হয়।
<০>যিজন ব্যক্তিয়ে “শৃংখলৰ পৰা মুক্ত হ’বলৈ” সক্ষম হয় আৰু বাহিৰৰ জগতখন অনুভৱ কৰিব পাৰে তেওঁ সাধাৰণৰ বাহিৰত চিন্তা কৰাৰ ক্ষমতা থকা ব্যক্তি, যিয়ে নিজৰ বাস্তৱক সমালোচনা আৰু প্ৰশ্ন কৰে।চোৱাঅধিক:
- নান্দনিকতা
- যুক্তি
- ধৰ্মততত্ত্ব
- মতাদৰ্শ
