Үңгір туралы миф — өрнек. Мито - ер есімі және mitar етістігінің (Present Indicative 1-жақ жекешесінде) флекциясы, оның шығу тегі грек тілінен алынған mythós , ол «дискурс, хабар, сөз, тақырып, аңыз, өнертабыс , ойдан шығарылған оқиға».

Үңгір — әйел заты, оның шығу тегі латын тілінен аударғанда cavus , ол «бос, материалы жойылған» дегенді білдіреді.

Мағынасы. Мито да да үңгірі грек философы Платон жасаған метафораға сілтеме жасайды .

Сонымен қатар "Үңгір аллегориясы" (немесе "Мито-да-да" үңгірі туралы астарлы әңгіме" деп те аталады. Үңгір), Платон – философияның бүкіл тарихындағы ең маңызды ойшылдардың бірі ретінде – адамның надандық жағдайын және сезім алдындағы ақылға негізделген шынайы «шындыққа» жету идеалын түсіндіруге тырысты.

Бұл метафора «Республика» еңбегінде (мәні идеалды мемлекет құру құралы ретінде білім, тіл және білім теориясын талқылайды) диалог түрінде негізделген.

Платон диалектикалық әдіс арқылы оның қараңғылық пен надандық, жарық пен білім концептілері арқылы бекітілетіндігін анықтауға тырысады.

Қазіргі уақытта Үңгір туралы миф ең көп талқыланатын және белгілі философиялық мәселелердің бірі болып қала береді. мәтіндер, өйткені ол жалпы мағынаның анықтамасын түсіндіруге тырысқанда негіз болады.сыни мағынаның концепциясы болар еді.

Сократтың өз ілімінен көп әсер алған Платондық ойға сәйкес, сезімтал дүние сезім арқылы сезілетін дүние, қай жерде болатын еді. шындықты жалған қабылдау, ал түсінікті әлемге тек идеялар арқылы, яғни ақыл-ой арқылы жететін еді.

Шын дүниенің өзі, Платонның пікірінше, жеке адамның айналасындағы заттар туралы түсінігі болған жағдайда ғана жететін еді. негізгі сезімдерді пайдалануды былай қойғанда, оны сыни және ұтымды ойлауға негізделген деп қабылдайды.

Негізінен, ең терең шындықты білу пайымдау арқылы ғана қамтамасыз етіледі.

Мито да Каверна

Айтылғандай, «A República» кітабы диалогтың бір түрі ретінде құрастырылған.

Осы себепті үңгір туралы мифті ұсынатын бөлімде мыналар бар: басты кейіпкер ретіндегі Сократ пен Платонның ағасы шабыттандырған кейіпкер Глаукон арасындағы диалог.

Платон жасаған оқиғаға сәйкес, Сократ Глауконмен қиял жаттығуын ұсынады, онда ол жас жігітке айтып береді. құру оның ішінде Бұл тұтқындар туғаннан ұсталған үңгір ішінде орын алатын жағдай.

Тұтқын болумен қатар, бұл адамдар тобы қолдары, аяқтары және мойындары шынжырмен қамалған күйде өмір сүрген. оларға мүмкіндік беретін қабырғаолар тек алдарындағы параллель қабырғаны ғана көре алатынын айтты.

Мұндай тұтқындардың артында басқа адамдар мүсіншелермен өтіп бара жатқанда және оларды шығару ниетімен оттың ішінде ым-ишара жасағанда, ол көлеңкеге айналатын алау болды. көлеңкелер.

Мұндай бейнелерді көрген тұтқындар барлық шындықты сол көлеңкелер деп есептеді, өйткені олардың әлемі сол тәжірибелерге қайнап кетті.

Бір күні осы түрмеге қамалған адамдардың бірі үңгір шынжырлардан босатып алды. Мұндай көлеңкелерді оттың арғы жағындағы адамдар жобалап, басқаратынын білумен қатар, еркін адам үңгірден шыға алды және ол ойлағаннан әлдеқайда жан-жақты және күрделі шындыққа тап болды.

О ыңғайсыз. Күн сәулесі мен оның көздеріне әсер ететін түрлі-түсті бояулар тұтқынды қорқып, үңгірге қайта барғысы келді.

Алайда, уақыт өте келе ол ашылған жаңалықтар мен жаңалықтарға таңдана бастады. бүкіл әлем ұсынды.

Еркін адам дилеммаға тап болды: үңгірге қайтып оралу және оның серіктері оны ақылсыз деп санау немесе сол жаңа әлемді зерттеуді жалғастыру, ақыр соңында ол өзінің ойлағанын біле алды. ол бұрын оның шектеулі сезімінің алдамшы жемісі екенін білген.

Адам сүйіспеншілігінен үңгірге қайта оралып, өз өмірін босатуға ниетті.барлық надандықтардың бауырлары және оларды байлайтын шынжырлар. Алайда, қайтып оралған соң, ол енді тұтқындардағы шындықты – көлеңкелердің шындығын бөлісетін адам ретінде қарастырылмаған жынды деп аталды.

Үңгір туралы мифтің түсіндірмесі

Платонның «Үңгір туралы миф» арқылы ойы қарапайым, өйткені ол білім деңгейлерінің иерархиялық орналасуын білдіреді:

• Төменгі дәреже, ол білім арқылы алынған білімді білдіреді. дене – тұтқынға тек көлеңкелерді ғана көруге мүмкіндік беретін
• Жоғары дәреже, бұл үңгірден тыс жерде алуға болатын ұтымды білім.

Үңгір қай жерде әлемді бейнелейді. барлық адамдар өмір сүреді.

Тізбектер адамдарды байланыстыратын надандықты білдіреді, бұл сенімдер мен мәдениеттерді, сондай-ақ өмір бойы сіңірілетін басқа да жалпы мағыналы ақпаратты білдіруі мүмкін.

Осылайша , адамдар алдын ала қалыптасқан идеяларға «жабысып» қалады және белгілі бір нәрселердің рационалды мағынасын ашуды таңдамайды, бұл олардың басқалар ұсынған ақпаратпен ғана қанағаттанып, ойланбағанын немесе ойламайтынын көрсетеді.

«Тізбектен босаған» және сыртқы әлемді сезіне алатын адам - ​​бұл әдеттегіден тыс ойлау қабілеті бар, өзінің шындықты сынайтын және күмәнданатын жеке тұлға.

Қараңызтолығырақ:

• Эстетика
• Логика
• Теология
• Идеология