Агуйн домог нь илэрхийлэл юм. Мито гэдэг нь эр хүний ​​нэр үг бөгөөд mitar үйл үгийн (Одоогийн заалтын 1-р хүний ​​ганцаарчилсан үг) залгамжлал бөгөөд уг гарал үүсэл нь Грекийн mythós -ээс гаралтай бөгөөд энэ нь "ярилцуулга, мессеж, үг, сэдэв, домог, бүтээл , төсөөллийн түүх”.

Агуй гэдэг нь эмэгтэй хүний ​​нэр үг бөгөөд латин хэлнээс гаралтай cavus нь "хоосон, хасагдсан материалтай" гэсэн утгатай.

Утга Мито да да агуй гэдэг нь Грекийн гүн ухаантан Платоны бүтээсэн зүйрлэлийг хэлдэг.

Мөн агуйн зүйрлэл (эсвэл Агуйн тухай сургаалт зүйрлэл) гэж нэрлэдэг. Агуй), Платон философийн бүх түүхэн дэх хамгийн чухал сэтгэгчдийн хувьд хүн төрөлхтний мунхгийн нөхцөл байдал, жинхэнэ "бодит байдалд" хүрэх идеалыг мэдрэхүйн эрхтнүүдийн өмнөх шалтгаанаар тайлбарлахыг эрэлхийлсэн.

Энэ зүйрлэл нь "Бүгд Найрамдах Улс" бүтээлд (үндсэндээ төгс төрийг бий болгох арга хэрэгсэл болох мэдлэг, хэл, боловсролын онолыг авч үздэг) яриа хэлцлийн хэлбэрээр үндэслэсэн болно.

Платон диалектик аргаар дамжуулан энэ нь харанхуй ба мунхаг, гэрэл ба мэдлэг гэсэн ойлголтуудаар тогтоогдсон эсэх харилцааг илчлэхийг эрэлхийлдэг.

Одоогоор Агуйн домог нь хамгийн их яригдаж, мэдэгдэж байгаа философийн нэг хэвээр байна. нийтлэг ойлголтын тодорхойлолтыг тайлбарлахыг оролдоход энэ нь үндэс суурь болох хандлагатай байдаг тул текстүүднь шүүмжлэлтэй мэдрэмжийн тухай ойлголт байх болно.

Сократын өөрийн сургаалаас ихээхэн нөлөө үзүүлсэн Платоны сэтгэлгээний дагуу мэдрэмжтэй ертөнц нь мэдрэхүйгээр дамжин мэдрэгддэг ертөнц байх болно. Бодит байдлын талаарх худал ойлголт, харин ойлгомжтой ертөнцөд зөвхөн санаагаар, өөрөөр хэлбэл учир шалтгаанаар л хүрэх байсан.

Платоны хэлснээр, тухайн хүн эргэн тойрны зүйлсийн тухай ойлголттой байсан цагт л жинхэнэ ертөнцөд хүрэх болно. түүнийг шүүмжлэлтэй, оновчтой сэтгэлгээнд тулгуурлан авч, үндсэн мэдрэхүйн хэрэглээг орхигдуулсан.

Тиймээс үндсэндээ хамгийн гүн гүнзгий үнэний талаарх мэдлэгийг зөвхөн үндэслэлээр олж авах болно.

Мито да Каверна

Дээр дурьдсанчлан, "Бүгд Найрамдах Улс" ном нь нэг төрлийн харилцан яриа хэлбэрээр бүтээгдсэн.

Ийм учраас "Агуйн домог"-ийг танилцуулах хэсэгт Гол дүрийн Сократ болон Платоны дүүгээс санаа авсан дүр Глаукон хоёрын харилцан яриа.

Платоны бүтээсэн түүхийн дагуу Сократ Глауконтой төсөөлөн бодох дасгал хийхийг санал болгож, тэр залууд хэлжээ. to create in its Энэ бол хоригдлуудыг төрснөөс нь хойш хорьж байсан агуйн дотор өрнөдөг нөхцөл байдал юм.

Энэ бүлэг хүмүүс хоригдол байхаас гадна гар, хөл, хүзүүгээ гинжэнд дарж амьдардаг байжээ. хана, тэднийг зөвшөөрдөгТэд зөвхөн урд талынх нь зэрэгцээ ханыг л харж чаддаг байсан.

Тийм хоригдлуудын ард бусад хүмүүс баримал барин өнгөрч, галын голд дохио зангаа хийх үед эдгээр хоригдлуудын ард түүдэг гал байсан бөгөөд энэ нь сүүдэр үүсгэдэг байв. сүүдэр.

Ийм дүр төрхийг харсан хоригдлууд бүх бодит байдал тэр сүүдэр гэж итгэсэн, эцэст нь тэдний ертөнц эдгээр туршлагуудад буцалж байсан.

Нэгэн өдөр үүнд хоригдсон хүмүүсийн нэг нь агуй өөрийгөө гинжнээс чөлөөлж чадсан. Ийм сүүдрийг галын ард хүмүүс төлөвлөж, удирдаж байсныг олж мэдсэнээс гадна чөлөөт хүн агуйг орхиж чадсан бөгөөд түүний бодож байснаас хамаагүй илүү өргөн хүрээтэй, ээдрээтэй бодит байдалтай тулгарсан.

Тавгүй байна. Нарны гэрэл, түүний нүдэнд нөлөөлсөн өнгөний олон янз байдал нь хоригдолд айдас төрүүлж, агуй руу буцаж очихыг хүсч байв.

Гэвч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэрээр ололт амжилт, шинэлэг зүйлсийг биширч эхлэв. Бүх ертөнцийг санал болгов.

Чөлөөт хүн агуй руу буцаж очоод хамтрагчиддаа галзуу хүн гэж тооцогдох эсвэл тэр шинэ ертөнцийг үргэлжлүүлэн судлах, эцэст нь тэр өөрийн бодсон зүйлээ мэдэж чадсангүй. Тэр өмнө нь түүний хязгаарлагдмал мэдрэхүйн хууран мэхлэгч үр жимс гэдгийг мэддэг байсан.

Хүн хайрын улмаас агуй руу буцаж, амьдралаа чөлөөлөхийг зорьдог.бүх мунхагийн ах дүүс, тэднийг хүлдэг гинж. Гэсэн хэдий ч буцаж ирээд түүнийг галзуу хүн хэмээн цоллож, хоригдлуудын бодит байдал – сүүдрийн бодит байдлыг хуваалцдаг хүн гэж харагдахаа больсон.

Агуйн домгийн тайлбар

Платоны агуйн тухай домогт өгүүлсэн санаа нь энгийн бөгөөд энэ нь мэдлэгийн зэрэглэлүүдийн шаталсан зохицуулалтыг илэрхийлдэг:

• Доод зэрэг нь мэдлэгээр олж авсан мэдлэгийг хэлнэ. бие – хоригдол зөвхөн сүүдрийг харах боломжийг олгодог,
• Дээд зэрэг нь агуйгаас гадуур олж авч болох оновчтой мэдлэг юм.

Агуй нь хаана байгаа ертөнцийг бэлгэддэг. бүх хүн амьдардаг.

Гинж нь хүмүүсийг холбодог мунхаг байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь итгэл үнэмшил, соёлыг хоёуланг нь илэрхийлж болох бөгөөд амьдралын явцад шингээх хандлагатай байдаг нийтлэг ойлголтын бусад мэдээллийг илэрхийлдэг.

Тиймээс , хүмүүс урьдаас тогтсон санаанаасаа "гацсан" хэвээр үлдэж, зарим зүйлийн оновчтой утгыг олохыг сонгодоггүй нь зөвхөн бусдын санал болгож буй мэдээлэлд сэтгэл хангалуун байж, сэтгэдэггүй, эргэцүүлдэггүйг харуулж байна.

“Гинжнээс мултарч”, гадаад ертөнцийг мэдэрч чаддаг хүн бол өөрийн бодит байдлыг шүүмжилж, эргэлздэг жирийн бус сэтгэх чадвартай хувь хүн юм.

Харна уудэлгэрэнгүй:

• Гоо зүй
• Логик
• Теологи
• Үзэл суртал