Mitos Gua mangrupa éksprési. Mito nyaéta kecap barang maskulin jeung infleksi tina kecap pagawéan mitar (dina jalma kahiji tunggal tina Present Indicative), nu asalna tina basa Yunani mythós , nu hartina "wacana, pesen, kecap, jejer, legenda, penemuan , carita imajinér”.

Cavern mangrupa kecap barang feminin, asalna tina basa Latin cavus , nu hartina "kosong, kalayan bahan dipiceun".

Hartina. Guha Mito da da ngarujuk kana metafora anu diciptakeun ku filsuf Yunani Plato .

Kawanoh ogé salaku Allegory of the Cave (atawa Parable of the Gua), Plato - salaku salah sahiji pamikir pangpentingna dina sakabéh sajarah Filsafat - narékahan pikeun ngajelaskeun kaayaan jahiliah manusa jeung idéal pikeun ngahontal "realitas" sabenerna, dumasar kana alesan saméméh indra.

Ieu métafora dumasar kana ayana dina karya "The Republic" (dasarna ngabahas téori pangaweruh, basa jeung atikan minangka sarana pikeun ngawangun Nagara idéal), dina wangun dialog.

Ngaliwatan métode dialéktik, Plato narékahan pikeun ngungkabkeun hubungan yén naha éta didirikeun ku konsép gelap sareng kabodoan, cahaya sareng pangaweruh.

Ayeuna, Mitos Gua tetep salah sahiji filosofis anu paling dibahas sareng dipikanyaho. téks, sabab condong dijadikeun dadasar nalika nyobian ngajelaskeun harti akal sehat sabalikna naonbakal jadi konsép rasa kritis.

Numutkeun pamikiran Platonis, nu narima loba pangaruh tina ajaran Socrates sorangan, dunya sénsitip bakal jadi hiji nu ngalaman ngaliwatan indra, dimana bakal jadi persepsi palsu ngeunaan realitas, sedengkeun dunya kaharti bakal kahontal ngan ngaliwatan gagasan, nyaeta, alesan.

Dunya sabenerna sorangan, nurutkeun Plato, ngan bakal ngahontal lamun individu miboga anggapan ngeunaan hal sabudeureun. Anjeunna nyandak salaku dumasar kana pamikiran kritis tur rasional, ninggalkeun kumisan pamakéan indra dasar.

Dasarna, ku kituna, pangaweruh ngeunaan bebeneran deepest bakal disadiakeun ngan ngaliwatan nalar.

The Mito da Caverna

Salaku disebutkeun, buku "A República" diwangun salaku jenis dialog.

Ku sabab kitu, bagian nu presents Mitos Gua ngandung dialog antara Socrates, salaku palaku utama, jeung Glaucon, tokoh anu diilhaman ku lanceukna Plato.

Nurutkeun carita anu diciptakeun ku Plato, Socrates ngajukeun latihan imajinasi jeung Glaucon, dimana anjeunna nyaritakeun ka pamuda. Nyaeta kaayaan anu lumangsung di jero guha, di mana para tahanan dijaga ti mimiti lahir.

Salian ti jadi tawanan, golongan ieu hirup kalawan leungeun, suku jeung beuheung dijebak ku ranté dina. témbok a, ngamungkinkeun aranjeunnaÉta ngan ukur tiasa ningali témbok paralel di payuneunana.

Di tukangeun tahanan sapertos kitu, aya seuneu unggun anu tungtungna ngabentuk kalangkang nalika jalma sanés ngaliwat kalayan patung-patung sareng ngadamel sapuan dina seuneu kalayan tujuan pikeun ngajukeun sapertos kitu. kalangkang.

Para tahanan, ningali gambar sapertos kitu, yakin yén sadaya kanyataan mangrupikeun bayangan éta, sanaos, dunyana digolongkeun kana pangalaman éta.

Hiji dinten, salah sahiji jalma anu dipenjara dina ieu. guha junun ngabebaskeun diri tina ranté. Salian ti manggihan yén bayangan sapertos anu projected tur dikawasa ku jalma tukangeun seuneu, lalaki bébas bisa ninggalkeun guha sarta Nyanghareupan kanyataanana jauh leuwih komprehensif sarta kompléks ti anjeunna nyangka aya.

O uncomfortable ku cahaya panonpoe jeung rupa-rupa warna anu mangaruhan panonna ngajadikeun tahanan ngarasa sieun, hayang balik deui ka guha. sakabeh dunya ditawarkeun.

Jalma bébas kapanggih dirina dina dilema: balik ka guha sarta dianggap gélo ku para sahabatna atawa neruskeun Ngalanglang dunya anyar éta, sanggeus kabeh anjeunna junun diajar naon pikir manehna. Anjeunna terang sateuacanna ngan ukur buah anu nipu tina rasa anu terbatas.

Kusabab cinta, manusa ngarencanakeun uih deui ka guha pikeun ngabebaskeun dirina.baraya sadaya jahiliah jeung ranté nu ngabeungkeut aranjeunna. Tapi, nalika balikna, anjeunna dicap jalma gélo, henteu deui katingali salaku jalma anu ngabagi realitas tahanan - kanyataan kalangkang.

Interpretasi Mitos Gua

Maksud Plato ngaliwatan Mitos Gua téh basajan, sabab ngagambarkeun susunan hirarki pikeun darajat pangaweruh:

• Gelar inferior, nu nujul kana pangaweruh nu diala ku pangaweruh ngeunaan. awak - nu ngidinan tahanan ningali ukur kalangkang,
• Leuwih luhur darajat, nu pangaweruh rasional, nu bisa diala di luar guha.

Guha ngalambangkeun dunya tempat. sakabeh manusa hirup.

Ranté-ranté ngagambarkeun kabodoan nu ngabeungkeut jalma, nu bisa hartina boh kapercayaan boh kabudayaan, ogé informasi akal sehat séjénna nu condong diserep salila hirup.

Ku kituna , jalma-jalma tetep "nyangkut" kana ide-ide anu tos ditetepkeun sareng henteu milih mendakan hartos rasional pikeun hal-hal anu tangtu, anu nunjukkeun yén aranjeunna henteu mikir atanapi ngeunteung, ngan ukur puas ku inpormasi anu ditawarkeun ku batur.

Jalma anu junun "ngabebaskeun tina ranté" sareng tiasa ngalaman dunya luar nyaéta jalma anu gaduh kamampuan pikeun mikir saluareun anu biasa, anu ngritik sareng naroskeun kanyataanana.

Tingalideui:

• Éstetika
• Logika
• Teologi
• Idéologi