أسطورة الكهف تعبير. ميتو هو اسم مذكر وتصريف الفعل ميتار (في الشخص الأول المفرد من المؤشر الحالي) ، الذي يأتي أصله من الأسطورة اليونانية mythós ، والتي تعني "الخطاب ، الرسالة ، الكلمة ، الموضوع ، الأسطورة ، اختراع ، قصة خيالية ".

الكهف اسم مؤنث ، أصوله في اللاتينية cavus ، والتي تعني" فارغة ، مع مادة تمت إزالتها ".

المعنى من كهف ميتو دا دا يشير إلى استعارة أنشأها الفيلسوف اليوناني أفلاطون .

يُعرف أيضًا باسم Allegory of the Cave (أو المثل من الكهف) ، سعى أفلاطون - بصفته أحد أهم المفكرين في تاريخ الفلسفة بأكمله - لشرح حالة جهل البشر والمثل الأعلى للوصول إلى "الواقع" الحقيقي ، استنادًا إلى العقل قبل الحواس.

هذه الاستعارة مبنية على حاضر في عمل "الجمهورية" (تناقش بشكل أساسي نظرية المعرفة واللغة والتعليم كوسيلة لبناء دولة مثالية) ، في شكل حوار.

من خلال المنهج الديالكتيكي ، يسعى أفلاطون إلى الكشف عن العلاقة التي تفيد بأن مفاهيم الظلام والجهل والنور والمعرفة ما إذا كانت قائمة. النصوص ، لأنها تميل إلى أن تكون بمثابة أساس عند محاولة شرح تعريف الفطرة السليمة بدلاً من ماذاسيكون مفهوم الحس النقدي.

وفقًا للفكر الأفلاطوني ، الذي تلقى تأثيرًا كبيرًا من تعاليم سقراط نفسه ، سيكون العالم الحساس هو العالم الذي يتم اختباره فيه من خلال الحواس ، حيث سيكون الإدراك الخاطئ للواقع ، بينما لا يمكن الوصول إلى العالم الواضح إلا من خلال الأفكار ، أي العقل.

لن يتم الوصول إلى العالم الحقيقي نفسه ، وفقًا لأفلاطون ، إلا إذا كان لدى الفرد فكرة عن الأشياء من حوله. أخذها على أساس التفكير النقدي والعقلاني ، وترك استخدام الحواس الأساسية جانبًا. The Mito da Caverna

كما ذكرنا ، تم إنشاء كتاب "A República" كنوع من الحوار.

لهذا السبب ، يحتوي القسم الذي يقدم أسطورة الكهف حوار بين سقراط ، بصفته الشخصية الرئيسية ، و Glaucon ، الشخصية التي ألهمها شقيق أفلاطون.

وفقًا للقصة التي أنشأها أفلاطون ، يقترح سقراط تمرينًا تخيليًا مع Glaucon ، حيث يخبر الشاب ليخلق في كتابه إنه وضع يحدث داخل كهف ، حيث يتم الاحتفاظ بالسجناء منذ ولادتهم. جدار يسمح لهمأنهم لا يستطيعون سوى رؤية الجدار الموازي أمامهم.

خلف هؤلاء السجناء ، كانت هناك نيران مشتعلة انتهى بها الأمر بتشكيل ظلال عندما مر أفراد آخرون مع التماثيل وقاموا بإيماءات في النار بقصد إبراز مثل هذا الظلال.

رأى السجناء مثل هذه الصور ، واعتقدوا أن كل الواقع هو تلك الظلال ، بعد كل شيء ، عالمهم يتلخص في تلك التجارب.

ذات يوم ، أحد الأفراد المسجونين في هذا تمكن الكهف من تحرير نفسه من السلاسل. بالإضافة إلى اكتشاف أن مثل هذه الظلال تم إسقاطها والتحكم فيها من قبل أشخاص خلف النار ، فقد تمكن الرجل الحر من مغادرة الكهف وواجه واقعًا أكثر شمولاً وتعقيدًا مما كان يعتقد أنه موجود.

O غير مريح مع ضوء الشمس وتنوع الألوان التي أثرت على عينيه جعل السجين يشعر بالخوف ، لأنه يريد العودة إلى الكهف. قدم العالم كله.

وجد الرجل الحر نفسه في مأزق: أن يعود إلى الكهف ويعتبره رفاقه مجنونًا أو يواصل استكشاف هذا العالم الجديد ، بعد كل شيء تمكن من معرفة ما كان يعتقده كان يعلم من قبل أنه مجرد ثمرة خادعة لحواسه المحدودة.

بدافع الحب ، ينوي الإنسان العودة إلى الكهف لتحريره.إخوة كل جهل والسلاسل التي تقيدهم. ومع ذلك ، عند عودته ، وُصف بأنه مجنون ، ولم يعد يُنظر إليه على أنه شخص يشارك السجناء واقعهم - حقيقة الظلال.

تفسير أسطورة الكهف

نية أفلاطون من خلال أسطورة الكهف بسيطة ، لأنها تمثل ترتيبًا هرميًا لدرجات المعرفة:

• الدرجة الدنيا ، والتي تشير إلى المعرفة التي تم الحصول عليها عن طريق معرفة الجسد - الذي يسمح للسجين برؤية الظلال فقط ،
• درجة أعلى ، وهي معرفة عقلانية يمكن الحصول عليها من خارج الكهف.

يرمز الكهف إلى العالم حيث يعيش جميع البشر.

تمثل السلاسل الجهل الذي يربط الناس ، والذي يمكن أن يعني كلاً من المعتقدات والثقافات ، بالإضافة إلى معلومات الفطرة السليمة الأخرى التي تميل إلى الاستيعاب خلال الحياة.

وهكذا ، يظل الناس "ملتصقين" بالأفكار المحددة مسبقًا ولا يختارون اكتشاف المعنى العقلاني لأشياء معينة ، مما يدل على أنهم لا يفكرون أو يتأملون ، ويكتفون فقط بالمعلومات التي يقدمها الآخرون.

الشخص الذي ينجح في "التحرر من القيود" ويستطيع تجربة العالم الخارجي هو فرد لديه القدرة على التفكير بما يتجاوز المألوف ، وينتقد ويتساءل عن واقعه.

يرىالمزيد:

• الجماليات
• المنطق
• اللاهوت
• الأيديولوجيا