Mîta Şikeftê îfadeyek e. Mito navdêreke nêr e û tewandina lêkera mitar e (di kesa yekem a yekhejmar ya nîşana niha de), ku eslê wê ji yewnanî mythós tê, ku tê maneya “gotûbêj, peyam, peyv, mijar, efsane, îcad, çîroka xeyalî.

Cavern navdêreke mê ye, koka wê bi latînî cavus e, ku tê maneya "vala, bi maddeyên jêkirî".

Wate şikefta Mito da da behsa mecazê dike ku ji hêla fîlozofê Yewnanî Platon ve hatiye afirandin .

Herweha wekî Alegoriya Şikeftê (an Mesela Şikeftê) jî tê zanîn. Cave), Platon – wekî ramanwerekî herî girîng di tevahiya dîroka Felsefeyê de – xwestiye ku rewşa nezaniya mirovan û îdeala ku bigihîje “rastiya rast” li ser bingeha aqilê beriya hestan rave bike.

Ev metafora di xebata "Komar" de (bi eslê xwe teoriya zanîn, ziman û perwerdehiyê wekî navgînek avakirina dewletek îdeal nîqaş dike), di forma diyalogê de ye.

Bi rêya rêbaza diyalektîkê, Platon hewl dide ku têkiliya ku bi têgînên tarî û nezanî, ronahî û zanînê ve hatiye avakirin, eşkere bike.

Niha, Mîta Şikeftê yek ji felsefeyên herî zêde tê nîqaşkirin û zanîn e. metn, ji ber ku dema ku hewil dide ku pênaseya aqilê hevpar rave bike li hember çidê bibe têgeha hesta rexneyî.

Li gorî ramana Platonî, ku pir bandorek ji hînkirinên Sokrates wergirtiye, cîhana hestiyar dê bibe ya ku tê de bi hestan tê ezmûn kirin. têgihîştina derewîn a rastiyê, dema ku cîhana têgihîştî tenê bi ramanan, ango aqil, bigihêje.

Dinyaya rast bixwe, li gorî Platon, wê bigihêje wê demê ku mirov têgihîştina tiştên li dora xwe hebe. Li ser bingeha ramana rexneyî û aqilane, dev ji bikaranîna hestên bingehîn berda.

Ji ber vê yekê di bingeh de zanîna rastiya herî kûr tenê bi riya aqilkirinê tê peyda kirin.

Efsaneya Şikeftê

Wekî ku hatiye gotin, pirtûka “Komarek” wek dîyalogekê hatiye çêkirin.

Ji bo vê jî beşa ku Efsaneya Şikeftê pêşkêş dike. Di navbera Sokrates, wekî karakterê sereke, û Glaucon, karakterekî ku ji birayê Platon îlhama xwe girtiye, diyalogek heye.

Li gorî çîroka ku ji hêla Platon ve hatî afirandin, Sokrates bi Glaucon re karek xeyalî pêşniyar dike û li wir ji ciwan re vedibêje. mirov di xwe de biafirîne Ew rewşek e ku di hundurê şikeftekê de derbas dibe, ku girtî ji zayînê ve tê de hatine ragirtin.

Ev koma mirovan ji bilî girtina dest û ling û stûyê xwe bi zincîran dijiyan. di dîwarekî de, destûrê dide wanku wan tenê dikaribû dîwarê paralel li pêş xwe bidîta.

Li pişt van girtiyan agirek hebû ku dema ku kesên din bi fîguran derbas dibûn û di nav agir de bi mebesta ku bi vî rengî îşaretan çêdikin, sîwan çêdikir. sîya.

Girtîyan bi dîtina van dîmenan bawer dikirin ku hemû rastî ew sîwan in, paşê dinyaya wan bi wan serpêhatîyan ve kelîyaye.

Rojekê yek ji wan kesên ku di vê zindanê de girtî ye. şikeftê karî xwe ji zincîran rizgar bike. Mirovê azad ji bilî kifşkirina ku sîberên weha ji aliyê kesên li pişt agir ve hatine çêkirin û kontrolkirin, karîbû ji şikeftê derkeve û bi rastîyek pir berfireh û tevlihevtir ji ya ku wî difikirî re rû bi rû ma.

Ey nerehet bi ronahiya rojê û cihêrengiya rengên ku bandor li çavên wî dikir, girtiyê ditirsiya, dixwest vegere şikeftê.

Lê her ku dem derbas dibû, wî dest pê kir heyranê keşf û nûbûnên ku hemû cîhan pêşkêşî dike.

Mirovê azad xwe di dubendiyekê de dît: vegere şikeftê û ji aliyê hevalên xwe ve wekî dînek were hesibandin an jî berdewamiya lêgerîna wê cîhana nû bike, piştî her tiştî ew karî fêr bibe ku ew çi difikire. wî berê dizanibû ku tenê fêkiyek xapînok a hestên wî yên sînordar e.

Ji evînê, mirov dixwaze vegere şikeftê da ku xwe azad bike.birayên her cahiliyê û zincîrên ku wan girêdidin. Lêbelê, piştî vegera wî, ew wekî dînek tê binavkirin, nema wekî kesê ku rastiya girtiyan parve dike - rastiya sîwanan.

Şîrovekirina Efsaneya Şikeftê

Mebesta Platon bi efsaneya şikeftê sade ye, ji ber ku ew ji bo dereceyên zanînê rêkûpêkek hiyerarşiyê temsîl dike:

• Dereceya jêrîn, ku bi zanîna ku bi zanîna hatî bidestxistin vedibêje. laş – ku dihêle girtî tenê sîwanan bibîne,
• Dereceya bilind, ku zanîna aqilane ye, ku dikare li derveyî şikeftê were bidestxistin.

Şkeft sembola cîhana ku tê de ye. hemû mirov dijîn.

Zincîre nezaniya ku mirovan girêdide nîşan dide, ev yek dikare hem bawerî û çand û hem jî agahdariya din a aqilê hevpar ku di jiyana jiyanê de tê guheztin nîşan dide.

Di bi vî awayî, mirov li ser ramanên ji berê hatine saz kirin " asê" dimînin û ji bo hin tiştan maneyek maqûl kifş nakin, ku nîşan dide ku ew nafikire û nafikire, xwe tenê bi agahdariya ku ji hêla kesên din ve hatî pêşkêş kirin têr dike.

Kesê ku karibe “xwe ji zincîreyan rizgar bike” û bikaribe cîhana derve biceribîne, ferdekî xwedî şiyana ramana ji asayî ye, rexne dike û rastiya xwe dipirse.

Dîtinzêdetir:

• Estetîk
• Mantiq
• Îlahî
• Îdeolojî