Mit o pećini je izraz. Mito je imenica muškog roda i fleksija glagola mitar (u 1. licu jednine indikativa prezenta), čije porijeklo potiče od grčkog mythós , što znači „govor, poruka, riječ, tema, legenda, izum , imaginarna priča”.

Kaverna je imenica ženskog roda, porijeklom iz latinskog cavus , što znači “prazan, sa uklonjenim materijalom”.

Značenje pećine Mito da da se odnosi na metaforu koju je stvorio grčki filozof Platon .

Takođe poznat kao alegorija pećine (ili parabola o Pećina), Platon – kao jedan od najvažnijih mislilaca u čitavoj istoriji filozofije – nastojao je da objasni stanje neznanja ljudskih bića i ideal da se dođe do prave „stvarnosti“, zasnovane na razumu pre čula.

Ova metafora se zasniva na prisutnoj u djelu “Republika” (u suštini govori o teoriji znanja, jezika i obrazovanja kao sredstva za izgradnju idealne države), u obliku dijaloga.

Kroz dijalektičku metodu, Platon nastoji otkriti odnos da li je uspostavljen konceptima tame i neznanja, svjetla i znanja.

Trenutno, mit o pećini ostaje jedan od najpoznatijih i najpoznatijih filozofskih tekstova, jer ima tendenciju da posluži kao osnova kada se pokušava objasniti definicija zdravog razuma nasuprot onome štobio bi koncept kritičkog čula.

Prema Platonovom mišljenju, koje je dobilo veliki utjecaj od Sokratovog vlastitog učenja, osjetljivi svijet bi bio onaj u kojem se doživljava putem osjetila, gdje bi se lažna percepcija stvarnosti, dok bi se do inteligibilnog svijeta dolazilo samo kroz ideje, odnosno razum.

Sam istinski svijet, prema Platonu, bi se dosegao samo ako bi pojedinac imao predstavu o stvarima oko sebe uzimajući ga kao zasnovano na kritičkom i racionalnom mišljenju, ostavljajući po strani korištenje osnovnih čula.

U osnovi, dakle, znanje najdublje istine bi se obezbijedilo samo kroz rasuđivanje.

Mit o pećini

Kao što je spomenuto, knjiga “A República” je konstruirana kao svojevrsni dijalog.

Iz tog razloga, dio koji predstavlja mit o pećini sadrži dijalog između Sokrata, kao glavnog lika, i Glaukona, lika koji je inspiriran Platonovim bratom.

Prema priči koju je stvorio Platon, Sokrat predlaže vježbu mašte s Glaukonom, gdje govori mladima To je situacija koja se odvija unutar pećine, u kojoj su zatvorenici držani od rođenja.

Ova grupa ljudi osim što su bili zatvoreni, živjela je sa rukama, nogama i vratom zarobljenim lancima u zidu, dozvoljavajući imda su mogli da vide samo paralelni zid ispred sebe.

Iza takvih zarobljenika nalazila se lomača koja je na kraju stvarala senke kada su drugi pojedinci prolazili sa figuricama i pravili geste u lomači s namjerom da izbace takve sjene.

Zatvorenici su, gledajući takve slike, vjerovali da su sva stvarnost te senke, na kraju krajeva, njihov svijet se svodio na ta iskustva.

Jednog dana, jedna od osoba zatvorenih u ovom cave je uspeo da se oslobodi lanaca . Osim što je otkrio da takve sjene projektuju i kontroliraju ljudi iza vatre, slobodan čovjek je uspio napustiti pećinu i suočio se s mnogo sveobuhvatnijom i složenijom stvarnošću nego što je mislio da postoji.

O neugodno sunčevom svetlošću i raznolikošću boja koje su uticale na njegove oči, zatvorenik se uplašio, želeći da se vrati u pećinu.

Međutim, kako je vreme odmicalo, počeo je da oseća divljenje prema otkrićima i novitetima koje je ponudio ceo svet.

Slobodan čovek se našao u dilemi: da se vrati u pećinu i da ga drugovi smatraju luđakom ili da nastavi da istražuje taj novi svet, na kraju krajeva uspeo je da nauči da ono što misli ranije je znao da je to samo varljivi plod njegovih ograničenih čula.

Iz ljubavi, čovjek namjerava da se vrati u pećinu da oslobodi svojubraća svakog neznanja i okovi koji ih vežu. Međutim, po povratku biva žigosan kao ludak, više se ne doživljava kao neko ko dijeli stvarnost zatvorenika – stvarnost sjenki.

Tumačenje mita o pećini

Platonova namjera kroz mit o pećini je jednostavna, jer predstavlja hijerarhijski raspored za stupnjeve znanja:

• Inferiorni stepen, koji se odnosi na znanje stečeno znanjem o tijelo – koje omogućava zatvoreniku da vidi samo sjene,
• Viši stepen, što je racionalno znanje, koje se može steći izvan pećine.

Pećina simbolizira svijet u kojem sva ljudska bića žive.

Lanci predstavljaju neznanje koje vezuje ljude, što može značiti i vjerovanja i kulture, kao i druge zdravorazumske informacije koje imaju tendenciju da se apsorbiraju tokom života.

Tako , ljudi ostaju “zaglavljeni” za unaprijed uspostavljene ideje i ne biraju da otkriju racionalno značenje za određene stvari, što pokazuje da ne razmišljaju ili razmišljaju, zadovoljavajući se samo informacijama koje nude drugi.

Osoba koja uspije da se “otrgne iz lanaca” i može iskusiti vanjski svijet je pojedinac sa sposobnošću razmišljanja izvan uobičajenog, koji kritikuje i dovodi u pitanje svoju stvarnost.

Vidiviše:

• Estetika
• Logika
• Teologija
• Ideologija