Myth of the Cave is in útdrukking. Mito is in manlik haadwurd en bûging fan it tiidwurd mitar (yn 'e 1e persoan iental fan 'e hjoeddeiske yndikatyf), waans oarsprong komt fan it Grykske mythós , dat betsjut "discours, boadskip, wurd, ûnderwerp, leginde, útfining , tinkbyldich ferhaal”.

Cavern is in froulik haadwurd, mei syn oarsprong yn it Latynske cavus , dat "leech, mei fuorthelle materiaal" betsjut.

De betsjutting fan Mito da da grot ferwiist nei in metafoar makke troch de Grykske filosoof Plato .

Ek wol bekend as de Allegory of the Cave (of gelikenis fan de grot) Cave), besocht Plato - as in fan 'e wichtichste tinkers yn 'e hiele skiednis fan 'e filosofy - de betingst fan 'e ûnwittendheid fan 'e minske te ferklearjen en it ideaal om de wiere "wurklikheid" te berikken, basearre op reden foar de sinnen.

Dizze metafoar is basearre op oanwêzich yn it wurk "De Republyk" (besprekt yn essinsje de teory fan kennis, taal en ûnderwiis as middel om in ideale steat op te bouwen), yn 'e foarm fan in dialooch.

Troch de dialektyske metoade besiket Plato de relaasje te ûntdekken dat oft it fêststeld wurdt troch de begripen fan tsjuster en ûnwittendheid, ljocht en kennis.

Op it stuit bliuwt de Myth of the Cave ien fan 'e meast besprutsen en bekende filosofyske teksten, om't it de neiging hat om as basis te tsjinjen by it besykjen om de definysje fan it sûn ferstân te ferklearjen yn tsjinstelling ta watsoe it begryp fan 'e krityske sin wêze.

Neffens Platoanysk tinken, dat in protte ynfloed krige fan Sokrates syn eigen learen, soe de gefoelige wrâld dejinge wêze wêryn't it troch de sinnen belibbe wurdt, wêr soe de falske waarnimming fan 'e wurklikheid, wylst de begryplike wrâld allinich berikt wurde soe troch ideeën, dat is reden.

De wiere wrâld sels soe neffens Plato allinich berikt wurde as it yndividu in begryp hie fan 'e dingen omhinne. hy nimt as basearre op kritysk en rasjoneel tinken, it brûken fan 'e basissintugen oan 'e kant litten.

Yn prinsipe soe kennis fan 'e djipste wierheid allinich troch redenearring levere wurde.

The Myth of the Cave

Lykas neamd, is it boek "A República" opboud as in soarte fan dialooch.

Dêrom is de seksje dy't de Myth of the Cave presintearret befettet in dialooch tusken Sokrates, as haadpersoan, en Glaucon, in personaazje dy't ynspirearre waard troch Plato syn broer.

Neffens it ferhaal makke troch Plato stelt Sokrates in ferbyldingsoefening foar mei Glaucon, dêr't er de jongerein fertelt. minske te meitsjen yn syn It is in situaasje dy't plakfynt binnen in grot, dêr't finzenen waarden hâlden fan berte.

Njonken it wêzen fan finzenen, dizze groep minsken libbe mei harren earms, skonken en nekken fongen troch keatlingen. yn in muorre, tastean sedat se allinnich de parallelle muorre foar har sjen koenen.

Achter sokke finzenen stie in fjoer dat úteinlik skaden foarme doe't oare persoanen mei byldsjes foarbygeane en gebearten yn it fjoer makken mei de bedoeling om sokken te projektearjen skaden.

De finzenen, dy't sokke bylden seagen, leauden dat alle realiteit dy skaden wie, ommers, har wrâld gie del op dy ûnderfiningen.

Op in dei, ien fan 'e yndividuen dy't finzen yn dizze grot wist himsels te befrijen fan 'e keatlingen. Neist it ûntdekken dat sokke skaden projektearre en kontrolearre waarden troch minsken efter it fjoer, koe de frije man de grot ferlitte en waard hy konfrontearre mei in folle mear wiidweidige en kompleksere realiteit as hy tocht dat bestie.

O ûngemaklik mei sinneljocht en it ferskaat oan kleuren dy't syn eagen beynfloede makken de finzene bang, en woe werom nei de grot.

Hoewol't de tiid ferrûn, begon hy bewûndering te fielen foar de ûntdekkingen en nijichheden dy't de hiele wrâld oanbean.

De frije man kaam yn in dilemma: om werom te gean nei de grot en troch syn maten as in gek beskôge te wurden of troch te gean mei it ferkennen fan dy nije wrâld, hy wist ommers te learen dat wat er tocht hy wist earder dat it gewoan in ferrifeljende frucht fan syn beheinde sinnen wie.

Ut leafde is de minske fan doel om werom te gean nei de grot om syn befrijing te befrijen.bruorren fan alle ûnwittendheid en de keatlingen dy't har bine. By syn weromkomst wurdt er lykwols as gek makke, net mear sjoen as ien dy't de realiteit fan 'e finzenen dielt - de realiteit fan 'e skaden.

Ynterpretaasje fan 'e myte fan 'e grot

De bedoeling fan Plato troch de Myth of the Cave is ienfâldich, om't it in hiërargy-arrangement foar de graden fan kennis fertsjintwurdiget:

• Inferior degree, dat ferwiist nei de kennis dy't wurdt krigen troch kennis fan it lichem - wêrtroch't de finzene allinich de skaden sjen kin,
• Heger graad, dat is rasjonele kennis, dy't bûten de grot te krijen is.

De grot symbolisearret de wrâld dêr't alle minsken libje.

De keatlingen fertsjinwurdigje de ûnwittendheid dy't minsken bynt, wat sawol leauwen as kultueren betsjutte kin, lykas oare sûne ferstânynformaasje dy't de neiging hat om yn it libben op te nimmen.

Sawol , minsken bliuwe "fong" oan foarôf fêststelde ideeën en kieze net om in rasjonele betsjutting foar bepaalde dingen te ûntdekken, wat sjen lit dat se net tinke of reflektearje, harsels allinich tefreden mei de ynformaasje dy't troch oaren oanbean wurdt.

De persoan dy't it slagget om "frij te brekken fan 'e keatlingen" en de bûtenwrâld belibje kin, is in yndividu mei it fermogen om bûten it gewoane te tinken, dy't syn/har realiteit bekritiseart en betwifelet.

Sjenmear:

• Estetika
• Logika
• Teology
• Ideology