Քարանձավի առասպելը արտահայտություն է։ Mito-ն արական սեռի գոյական է և միտար բայի (Present Indicative-ի 1-ին դեմքով եզակի), որի ծագումը հունարեն mythós -ից է, որը նշանակում է «խոսք, ուղերձ, բառ, առարկա, լեգենդ, գյուտ, երևակայական պատմություն»:

Cavern-ը իգական սեռի գոյական է, որի ծագումը լատիներեն է cavus , որը նշանակում է «դատարկ, հանված նյութով»:

Իմաստը: Mito da da cave-ը վերաբերում է փոխաբերությանը, որը ստեղծվել է հույն փիլիսոփա Պլատոնի կողմից :

Նաև հայտնի է որպես Քարանձավի այլաբանություն (կամ առակ): Քարանձավ), Պլատոնը, որպես փիլիսոփայության ողջ պատմության ամենակարևոր մտածողներից մեկը, ձգտում էր բացատրել մարդկանց տգիտության վիճակը և իրական «իրականությանը» հասնելու իդեալը՝ հիմնվելով զգայական բանականության վրա:

Այս փոխաբերությունը հիմնված է «Հանրապետություն» աշխատության ներկայի վրա (հիմնականում քննարկվում է գիտելիքի, լեզվի և կրթության տեսությունը՝ որպես իդեալական պետություն կառուցելու միջոց), երկխոսության տեսքով:

Դիալեկտիկական մեթոդի միջոցով Պլատոնը ձգտում է բացահայտել այն հարաբերությունները, որոնք հիմնված են խավարի և տգիտության, լույսի և գիտելիքի հասկացությունների միջոցով:

Ներկայումս քարանձավի առասպելը մնում է ամենաքննարկված և հայտնի փիլիսոփայականներից մեկը: տեքստերը, քանի որ այն հակված է հիմք ծառայել, երբ փորձում են բացատրել ողջախոհության սահմանումը, ի տարբերությունկլիներ քննադատական ​​իմաստի հայեցակարգը:

Ըստ Պլատոնական մտքի, որը մեծ ազդեցություն է ստացել Սոկրատեսի սեփական ուսմունքներից, զգայուն աշխարհը կլինի այն աշխարհը, որտեղ այն վերապրվում է զգայարանների միջոցով, որտեղ կլինի իրականության կեղծ ընկալում, մինչդեռ ըմբռնելի աշխարհը հասանելի կլինի միայն գաղափարների, այսինքն՝ բանականության միջոցով:

Ճշմարիտ աշխարհն ինքը, ըստ Պլատոնի, կհասնի միայն այն դեպքում, եթե անհատը պատկերացում ունենար շրջապատող իրերի մասին: նրան ընդունելով որպես հիմնված քննադատական ​​և ռացիոնալ մտածողության վրա՝ մի կողմ թողնելով հիմնական զգայարանների օգտագործումը:

Հիմնականում, հետևաբար, ամենախոր ճշմարտության իմացությունը կտրամադրվի միայն բանականության միջոցով:

The Mito da Caverna

Ինչպես նշվեց, «A República» գիրքը ստեղծվել է որպես երկխոսության մի տեսակ:

Այդ պատճառով, այն բաժինը, որը ներկայացնում է քարանձավի առասպելը, պարունակում է. երկխոսություն Սոկրատեսի, որպես գլխավոր հերոսի և Գլաուկոնի միջև, մի կերպար, որը ոգեշնչվել է Պլատոնի եղբոր կողմից:

Ըստ Պլատոնի ստեղծած պատմության, Սոկրատեսը առաջարկում է երևակայության վարժություն Գլաուկոնի հետ, որտեղ նա պատմում է երիտասարդին. ստեղծել իր Դա մի իրավիճակ է, որը տեղի է ունենում քարանձավի ներսում, որտեղ բանտարկյալները պահվում էին ի ծնե։

Բանտարկյալ լինելուց բացի, մարդկանց այս խումբն ապրում էր շղթաներով թակարդված ձեռքերով, ոտքերով և պարանոցով։ պատ՝ թույլ տալով նրանցոր նրանք կարող էին տեսնել միայն իրենց դիմացի զուգահեռ պատը:

Այդպիսի բանտարկյալների հետևում խարույկ կար, որն ավարտվում էր ստվերներով, երբ այլ անձինք արձանիկներով անցնում էին խարույկի մեջ և ժեստերով խարույկի մեջ նման ցոյց տալու նպատակով: ստվերները:

Բանտարկյալները, տեսնելով նման պատկերներ, հավատացին, որ ամբողջ իրականությունը հենց այդ ստվերներն են, ի վերջո, նրանց աշխարհը եռում էր այդ փորձառությունների վրա:

Մի օր այս բանտարկված անձանցից մեկը քարանձավը կարողացել է ազատվել շղթաներից. Ի հավելումն այն բանի, որ նա հայտնաբերեց, որ նման ստվերները նախագծվում և վերահսկվում են կրակի հետևում գտնվող մարդկանց կողմից, ազատ մարդը կարողացավ լքել քարանձավը և բախվեց շատ ավելի ընդգրկուն և բարդ իրականության հետ, քան կարծում էր, որ գոյություն ունի:

Ով անհարմար արևի լույսի և նրա աչքերի վրա ազդող գույների բազմազանության պատճառով բանտարկյալը վախեցավ՝ ցանկանալով վերադառնալ քարանձավ:

Սակայն ժամանակի ընթացքում նա սկսեց հիանալ հայտնագործություններով և նորություններով, որոնք առաջարկեց ամբողջ աշխարհը:

Ազատ մարդը հայտնվեց երկընտրանքի մեջ՝ վերադառնալ քարանձավ և իր ուղեկիցների կողմից համարվել խելագար, թե՞ շարունակել ուսումնասիրել այդ նոր աշխարհը, չէ՞ որ նրան հաջողվել է իմանալ, թե ինչ է մտածում. նա նախկինում գիտեր, որ դա պարզապես իր սահմանափակ զգայարանների խաբուսիկ պտուղն է:

Սիրուց դրդված մարդը մտադիր է վերադառնալ քարանձավ՝ ազատելու իրամենայն տգիտության եղբայրներ և նրանց կապող շղթաները: Այնուամենայնիվ, վերադարձից հետո նրան անվանում են խելագար, այլևս չի ընկալվում որպես բանտարկյալների իրականությունը կիսող մեկը՝ ստվերների իրականությունը:

Քարանձավի առասպելի մեկնաբանությունը

Քարանձավի առասպելի միջոցով Պլատոնի մտադրությունը պարզ է, քանի որ այն ներկայացնում է գիտելիքի աստիճանների հիերարխիայի դասավորությունը. մարմինը – որը թույլ է տալիս բանտարկյալին տեսնել միայն ստվերները,

Քարանձավը խորհրդանշում է աշխարհը, որտեղ բոլոր մարդիկ ապրում են:

Շղթաները ներկայացնում են մարդկանց կապող տգիտությունը, ինչը կարող է նշանակել և՛ համոզմունքներ, և՛ մշակույթներ, ինչպես նաև ողջամտության այլ տեղեկություններ, որոնք հակված են կլանվել կյանքի ընթացքում:

Այսպիսով, , մարդիկ մնում են «կառչած» նախապես հաստատված գաղափարներին և չեն ընտրում որոշ բաների ռացիոնալ իմաստ բացահայտելը, ինչը ցույց է տալիս, որ նրանք չեն մտածում կամ չեն մտածում՝ բավարարվելով միայն ուրիշների կողմից առաջարկվող տեղեկություններով:

Մարդը, ով կարողանում է «ազատվել շղթաներից» և կարող է զգալ արտաքին աշխարհը, սովորականից վեր մտածելու ունակությամբ զբաղվող անհատ է, ով քննադատում և կասկածի տակ է դնում իր իրականությունը:

Տեսնելավելին.

• Գեղագիտություն
• Տրամաբանություն
• Աստվածաբանություն
• Գաղափարախոսություն