Mīts par alu Mīts ir vīriešu dzimtes lietvārds un darbības vārda mitar (1. personas vienskaitļa tagadnes laiks) atvasinājums, kas cēlies no grieķu valodas. mythós kas nozīmē "runa, vēstījums, vārds, priekšmets, leģenda, izgudrojums, iedomāts stāsts".

Ala ir sieviešu dzimtes lietvārds, kas cēlies no latīņu valodas. cavus kas nozīmē "tukšs, ar izņemtu materiālu".

Alu mīta nozīme attiecas uz metafora, ko radīja grieķu filozofs Platons. .

Pazīstams arī kā alas alegorija (vai alas līdzība), Platons kā viens no nozīmīgākajiem domātājiem filozofijas vēsturē centās izskaidrot cilvēku nezināšanas stāvokli un ideālu, kā sasniegt patieso "realitāti", balstoties uz saprātu, nevis uz maņām.

Šī metafora dialoga formā ir klātesoša darbā "Republika" (tajā būtībā tiek apspriesta zināšanu, valodas un izglītības teorija kā ideālas valsts veidošanas līdzeklis).

Izmantojot dialektisko metodi, Platons cenšas atklāt attiecības, ko veido tumsas un nezināšanas, gaismas un zināšanu jēdzieni.

Šobrīd "Mīts par alu" joprojām ir viens no visvairāk apspriestajiem un pazīstamākajiem filozofiskajiem tekstiem, jo tas mēdz kalpot par pamatu, mēģinot izskaidrot veselā saprāta definīciju pretstatā kritiskā saprāta jēdzienam.

Saskaņā ar platonisko domāšanu, ko lielā mērā ietekmēja paša Sokrāta mācība, jutekliskā pasaule būtu tā, kas tiek pieredzēta ar maņām, un tajā būtu maldīga realitātes uztvere, savukārt saprotamā pasaule būtu sasniedzama tikai ar ideju, proti, saprāta palīdzību.

Patiesā pasaule, pēc Platona domām, būtu sasniedzama tikai tad, ja indivīdam būtu priekšstats par apkārtējām lietām, par pamatu ņemot kritisko un racionālo domāšanu, atstājot malā pamatjūtu izmantošanu.

Tāpēc būtībā zināšanas par dziļāko patiesību var iegūt tikai ar argumentācijas palīdzību.

Mīts par alu

Kā komentēts, grāmata "Republika" ir veidota kā sava veida dialogs.

Tāpēc fragmentā, kurā aprakstīts mīts par alu, ir dialogs starp Sokratu kā galveno varoni un Glauku - varoni, kas bija iedvesmojies no Platona brāļa.

Saskaņā ar Platona radīto stāstu Sokrats ierosina iztēles vingrinājumu Glaukam, kurā viņš liek jaunietim iztēlē radīt situāciju, kas notiek alā, kurā ieslodzītie tiek turēti kopš dzimšanas.

Šī cilvēku grupa ne tikai bija ieslodzītie, bet arī dzīvoja ar rokām, kājām un kakliem, kas bija pieķēdēti pie sienas, tādējādi viņi varēja redzēt tikai paralēlo sienu sev priekšā.

Aiz šiem ieslodzītajiem atradās ugunskurs, kas galu galā veidoja ēnas, kad citi cilvēki ar figūriņām gāja garām un ar žestiem metās uz ugunskura, lai projicētu šādas ēnas.

Ieslodzītie, redzot šādus attēlus, uzskatīja, ka visa realitāte ir šīs ēnas, galu galā viņu pasauli apkopoja šie pārdzīvojumi.

Kādu dienu vienam no šajā alā ieslodzītajiem indivīdiem izdevās atbrīvoties no ķēdēm. Atklājot, ka šīs ēnas projicē un kontrolē cilvēki aiz ugunskura, brīvajam cilvēkam izdevās pamest alu un nonākt daudz plašākā un sarežģītākā realitātē, nekā viņš domāja.

Saules gaismas radītais diskomforts un krāsu daudzveidība, kas iedarbojās uz viņa acīm, lika ieslodzītajam justies nobijušam un vēlēties atgriezties alā.

Tomēr, laikam ejot, viņš sāka sajust apbrīnu par atklājumiem un jaunumiem, ko piedāvāja pasaules kopums.

Brīvais vīrs nonāca dilemmas priekšā: atgriezties alā un likt saviem biedriem viņu uzskatīt par ārprātīgo vai turpināt pētīt jauno pasauli, jo galu galā viņam izdevās uzzināt, ka tas, ko viņš domāja, ka zina iepriekš, bija tikai viņa ierobežoto maņu mānīgs auglis.

Mīlestības vadīts, vīrietis iecerējis atgriezties alā, lai atbrīvotu savus brāļus no visas neziņas un važām, kas viņus saista. Tomēr, atgriežoties, viņš tiek nodēvēts par ārprātīgo, vairs netiek uzskatīts par cilvēku, kas dalās ar ieslodzīto realitāti - ēnu realitāti.

Mīta par alu interpretācija

Platona nolūks, ko viņš ir paudis Mītā par alu, ir vienkāršs, jo tas atspoguļo zināšanu pakāpju hierarhijas kārtību:

• Zemākā pakāpe, kas attiecas uz zināšanām, kas iegūtas ar zināšanām par ķermeni - kas ļauj ieslodzītajam redzēt tikai ēnas,
• Augstākā pakāpe, kas ir racionālas zināšanas, kuras var iegūt ārpus alas.

Ala simbolizē pasauli, kurā dzīvo visi cilvēki.

Ķēdes simbolizē nezināšanu, kas saista cilvēkus, un tā var nozīmēt gan uzskatus un kultūru, gan arī citu veselā saprāta informāciju, kas parasti tiek absorbēta dzīves laikā.

Šādā veidā cilvēki paliek "iestrēguši" pie jau iepriekš noteiktām idejām un neizvēlas atklāt noteiktu lietu racionālu jēgu, kas liecina, ka viņi nedomā un nepārdomā, apmierinoties tikai ar citu piedāvāto informāciju.

Tas, kuram izdodas "atbrīvoties no važām" un izjust ārpasauli, ir indivīds, kurš spēj domāt ārpus ierastā, kurš kritizē un apšauba savu realitāti.

Skatīt vairāk:

• Estētika
• Loģika
• Teoloģija
• Ideoloģija