Mağara Efsanesi Mit, eril bir isimdir ve kökeni Yunancadan gelen mitar (1. tekil şahıs şimdiki zaman) fiilinin çekimidir mythós "konuşma, mesaj, söz, konu, efsane, icat, hayali hikaye" anlamına gelir.

Mağara, Latince kökenli dişil bir isimdir cavus "boş, malzemesi çıkarılmış" anlamına gelir.

Mağara Efsanesi'nin anlamı bir Yunan filozof Platon tarafından yaratılan metafor .

Felsefe tarihinin en önemli düşünürlerinden biri olan Platon, Mağara Alegorisi (ya da Mağara Benzetmesi) olarak da bilinen bu eserinde, insanın cehalet durumunu ve gerçek "hakikate" ulaşma idealini, duyulardan önce akla dayanarak açıklamaya çalışmıştır.

Bu metafor, "Cumhuriyet" adlı eserde (esasen ideal bir devlet inşa etmenin bir aracı olarak bilgi, dil ve eğitim teorisini tartışır) bir diyalog şeklinde mevcuttur.

Platon diyalektik yöntem aracılığıyla karanlık ve cehalet, aydınlık ve bilgi kavramlarının kurduğu ilişkiyi ortaya çıkarmaya çalışır.

Mağara Efsanesi, eleştirel duyu kavramının aksine sağduyu tanımını açıklamaya çalışırken bir temel teşkil etme eğiliminde olduğundan, günümüzde en çok tartışılan ve en iyi bilinen felsefi metinlerden biri olmaya devam etmektedir.

Sokrates'in kendi öğretilerinden büyük ölçüde etkilenen Platoncu düşünceye göre, duyulur dünya duyular aracılığıyla deneyimlenen, gerçekliğin yanlış algısının olduğu yer olurken, akledilir dünyaya yalnızca idealar, yani akıl aracılığıyla ulaşılır.

Platon'a göre gerçek dünyanın kendisi, ancak bireyin, temel duyuların kullanımını bir kenara bırakarak, eleştirel ve rasyonel düşünceyi temel alarak etrafındaki şeylere dair bir nosyona sahip olmasıyla elde edilebilirdi.

Dolayısıyla, temel olarak, daha derin hakikatin bilgisi yalnızca akıl yürütme yoluyla sağlanacaktır.

Mağara Efsanesi

Yorumlandığı üzere, "Cumhuriyet" kitabı bir tür diyalog olarak kurgulanmıştır.

Dolayısıyla Mağara Miti'nin sunulduğu pasaj, ana karakter olarak Sokrates ile Platon'un kardeşinden esinlenen bir karakter olan Glaucus arasında geçen bir diyaloğu içermektedir.

Platon tarafından yaratılan hikayeye göre, Sokrates Glaucus'a bir hayal gücü egzersizi önerir ve genç adama zihninde, mahkumların doğduklarından beri tutuldukları bir mağarada geçen bir durum yaratmasını söyler.

Mahkum olmalarının yanı sıra, bu grup insan kolları, bacakları ve boyunları bir duvara zincirlenmiş olarak yaşıyordu ve bu sayede sadece önlerindeki paralel duvarı görebiliyorlardı.

Bu mahkûmların arkasında bir şenlik ateşi vardı ve diğer kişiler ellerinde heykelciklerle oradan geçerken gölgeler oluşturuyor ve bu gölgeleri yansıtmak için şenlik ateşine el kol hareketleri yapıyorlardı.

Bu tür görüntüleri gören mahkumlar, tüm gerçekliğin bu gölgelerden ibaret olduğuna inanıyorlardı, sonuçta dünyaları bu deneyimlerle özetleniyordu.

Bir gün bu mağaraya hapsedilen kişilerden biri zincirlerinden kurtulmayı başardı. Özgür adam, bu gölgelerin kamp ateşinin arkasındaki insanlar tarafından yansıtıldığını ve kontrol edildiğini keşfetmenin yanı sıra mağaradan çıkmayı başardı ve var olduğunu düşündüğünden çok daha kapsamlı ve karmaşık bir gerçeklikle karşılaştı.

Güneş ışığının verdiği rahatsızlık ve gözlerini etkileyen renk çeşitliliği mahkûmun korkmasına ve mağaraya dönmek istemesine neden oldu.

Ancak zaman geçtikçe, dünyanın bütününün sunduğu keşiflere ve yeniliklere hayranlık duymaya başladı.

Özgür adam kendini bir ikilemde buldu: mağaraya dönüp yoldaşları tarafından deli olarak görülmek ya da bu yeni dünyayı keşfetmeye devam etmek, sonuçta daha önce bildiğini sandığı şeylerin sadece sınırlı duyularının aldatıcı meyveleri olduğunu öğrenmeyi başardı.

Sevgiden dolayı, adam mağaraya geri dönüp kardeşlerini onları bağlayan tüm cehalet ve zincirlerden kurtarmaya niyetlenir. Ancak geri döndüğünde deli olarak damgalanır, artık mahkumların gerçekliğini - gölgelerin gerçekliğini - paylaşan biri olarak görülmez.

Mağara Mitinin Yorumlanması

Platon'un Mağara Efsanesi ile niyeti basittir, çünkü bu efsane bilginin dereceleri için bir hiyerarşi düzenlemesini temsil eder:

• Daha düşük derece, beden bilgisiyle elde edilen bilgiyi ifade eder - bu da mahkumun sadece gölgeleri görmesini sağlar,
• Daha yüksek derece, mağaranın dışında elde edilebilen rasyonel bilgidir.

Mağara, tüm insanların içinde yaşadığı dünyayı sembolize eder.

Zincirler halkları birbirine bağlayan cehaleti temsil eder; bu da hem inançlar ve kültürler hem de kişinin yaşamı boyunca özümseme eğiliminde olduğu diğer sağduyu bilgileri anlamına gelebilir.

Bu şekilde, insanlar önceden belirlenmiş fikirlere "saplanıp" kalmakta ve belirli şeyler için rasyonel bir anlam keşfetmeyi seçmemektedir; bu da düşünmediklerini veya yansıtmadıklarını, sadece başkaları tarafından sunulan bilgilerle yetindiklerini göstermektedir.

"Zincirlerinden kurtulmayı" başaran ve dış dünyayı deneyimleyebilen kişi, sıradan olanın ötesinde düşünme kapasitesine sahip, kendi gerçekliğini eleştiren ve sorgulayan bir bireydir.

Daha fazlasını gör:

• Estetik
• Mantık
• Teoloji
• İdeoloji