Jeskynní mýtus Mýtus je podstatné jméno mužského rodu a odvozenina od slovesa mitar (1. osoba jednotného čísla přítomného času), jehož původ pochází z řečtiny. mythós což znamená "řeč, zpráva, slovo, předmět, legenda, výmysl, vymyšlený příběh".

Jeskyně je podstatné jméno ženského rodu, pocházející z latiny. cavus což znamená "prázdný, s odstraněným materiálem".

Význam mýtu o jeskyni odkazuje na metafora, kterou vytvořil řecký filozof Platón. .

Platón, známý také jako Alegorie jeskyně (nebo Podobenství o jeskyni), se jako jeden z nejvýznamnějších myslitelů v dějinách filosofie snažil vysvětlit stav lidské nevědomosti a ideál dosažení pravé "skutečnosti" na základě rozumu před smysly.

Tato metafora se objevuje v díle "Republika" (v podstatě pojednává o teorii vědění, jazyka a vzdělání jako prostředku k vybudování ideálního státu), a to ve formě dialogu.

Prostřednictvím dialektické metody se Platón snaží odhalit vztah, který je dán pojmy tma a nevědomost, světlo a poznání.

V současné době zůstává Mýtus o jeskyni jedním z nejdiskutovanějších a nejznámějších filozofických textů, neboť bývá základem při snaze vysvětlit definici zdravého rozumu v protikladu k pojmu kritického rozumu.

Podle platónského myšlení, které bylo do značné míry ovlivněno Sókratovým učením, by smyslový svět byl ten, který je zakoušen smysly, kde by bylo falešné vnímání skutečnosti, zatímco rozumový svět by byl dosažitelný pouze prostřednictvím idejí, tedy rozumu.

Pravého světa jako takového by podle Platóna bylo možné dosáhnout pouze tehdy, kdyby jedinec měl představu o věcech kolem sebe, přičemž by vycházel z kritického a racionálního myšlení a ponechal stranou používání základních smyslů.

Poznání hlubší pravdy by tedy v podstatě bylo možné pouze prostřednictvím uvažování.

Mýtus o jeskyni

Kniha "Republika" byla podle komentáře vystavěna jako svého druhu dialog.

Proto pasáž představující Mýtus o jeskyni obsahuje dialog mezi Sókratem jako hlavní postavou a Glaukem, postavou, která byla inspirována Platónovým bratrem.

Podle příběhu, který vytvořil Platón, Sokrates navrhne Glaukovi cvičení představivosti, při němž mladíkovi řekne, aby si v mysli vytvořil situaci, která se odehrává v jeskyni, kde jsou od narození drženi vězni.

Kromě toho, že byli vězni, žila tato skupina lidí s rukama, nohama a krkem připoutanými řetězy ke zdi, takže viděli pouze na rovnoběžnou zeď před sebou.

Za těmito vězni se nacházelo ohniště, které vytvářelo stíny, když kolem něj procházeli další jedinci s figurkami a dělali na ohniště gesta, aby tyto stíny promítli.

Vězni, kteří viděli takové obrazy, věřili, že veškerá realita jsou tyto stíny, vždyť jejich svět byl shrnut do těchto zážitků.

Jednoho dne se jednomu z jedinců uvězněných v této jeskyni podařilo osvobodit se z pout. Kromě zjištění, že tyto stíny promítají a ovládají lidé za ohništěm, mohl svobodný muž opustit jeskyni a narazil na mnohem komplexnější a složitější realitu, než si myslel, že existuje.

Nepříjemné sluneční světlo a rozmanitost barev, které působily na jeho oči, vyvolaly ve vězni strach a touhu vrátit se do jeskyně.

Postupem času však začal pociťovat obdiv k objevům a novinkám, které mu celek světa nabízel.

Svobodný muž se ocitl před dilematem: vrátit se do jeskyně a nechat se svými společníky považovat za šílence, nebo pokračovat v objevování nového světa, neboť se mu přece jen podařilo zjistit, že to, co si myslel, že dosud znal, bylo jen klamným plodem jeho omezených smyslů.

Z lásky se hodlá vrátit do jeskyně, aby osvobodil své bratry od veškeré nevědomosti a okovů, které je svazují. Po návratu je však označen za šílence, už není vnímán jako někdo, kdo sdílí realitu vězňů - realitu stínů.

Výklad jeskynního mýtu

Platónův záměr prostřednictvím Mýtu o jeskyni je jednoduchý, neboť představuje hierarchické uspořádání stupňů poznání:

• Nižší stupeň, který se vztahuje k poznání získanému poznáním těla - které vězni umožňuje vidět pouze stíny,
• Vyšší stupeň, což je racionální poznání, které lze získat mimo jeskyni.

Jeskyně symbolizuje svět, ve kterém žijí všichni lidé.

Řetězy představují nevědomost, která svazuje národy, což může znamenat jak víru a kulturu, tak i další informace zdravého rozumu, které se obvykle vstřebávají během života.

Lidé tak zůstávají "zaseknutí" na předem vytvořených představách a nerozhodují se objevit racionální smysl určitých věcí, což svědčí o tom, že nepřemýšlejí ani neuvažují a spokojují se pouze s informacemi, které jim nabízejí ostatní.

Ten, kdo se dokáže "utrhnout z řetězu" a prožívat okolní svět, je jedinec se schopností myslet nad rámec běžných věcí, kritizovat a zpochybňovat svou realitu.

Viz více:

• Estetika
• Logika
• Teologie
• Ideologie