Koobas müüt Müüt on meessõna ja verbi mitar (1. isiku ainsuse olevikus) käändevorm, mille päritolu on kreeka keeles mythós mis tähendab "kõne, sõnum, sõna, teema, legend, leiutis, kujuteldav lugu".

Koobas on ladina keelest pärinev feminiinne nimisõna. cavus mis tähendab "tühi, eemaldatud materjaliga".

Tähendus Koopamüüt viitab sellele, et Kreeka filosoof Platoni loodud metafoor. .

Platon, kes on tuntud ka kui koopa allegooria (või koopa tähendamissõna), püüdis filosoofia ajaloo ühe tähtsaima mõtlejana selgitada inimese teadmatuse seisundit ja ideaali, et jõuda tõelise "reaalsuseni", mis põhineb mõistusel enne meeli.

See metafoor on olemas teoses "Vabariik" (selles käsitletakse sisuliselt teadmiste, keele ja hariduse teooriat kui vahendit ideaalse riigi ülesehitamiseks) dialoogi vormis.

Dialektilise meetodi abil püüab Platon avastada suhet, mis on loodud pimeduse ja teadmatuse, valguse ja teadmise mõistete vahel.

Praegu on "Müüt koopast" endiselt üks enim arutatud ja tuntud filosoofilisi tekste, sest see on pigem aluseks, kui püütakse selgitada mõistuse määratlust, erinevalt sellest, mis oleks kriitilise mõistuse mõiste.

Platoni mõtteviisi kohaselt, mis sai palju mõju Sokratese enda õpetusest, oleks mõistetav maailm see, mida kogetakse meelte kaudu, kus oleks tegelikkuse vale tajumine, samas kui mõistetavale maailmale jõuaks ainult ideede, s.t. mõistuse kaudu.

Tõeline maailm ise saavutatakse Platoni järgi ainult siis, kui inimene omab ettekujutust teda ümbritsevatest asjadest, võttes aluseks kriitilise ja ratsionaalse mõtlemise, jättes kõrvale põhiliste meelte kasutamise.

Põhimõtteliselt saaks seega sügavama tõe tundmaõppimine toimuda ainult arutluse kaudu.

Müüt koopast

Nagu kommenteeritud, on raamat "Vabariik" ehitatud omamoodi dialoogina.

Seega sisaldab koopamüüti tutvustav lõik dialoogi Sokratese kui peategelase ja Glaukose vahel, kes on Platoni vennast inspireeritud tegelane.

Platoni loodud loo kohaselt teeb Sokrates Glaukosele ettepaneku teha kujutlusharjutus, kus ta palub noorel mehel luua oma mõtetes olukord, mis leiab aset koopas, kus vangid on sünnist saadik kinni peetud.

Lisaks sellele, et nad olid vangid, elasid need inimesed käed, jalad ja kaelad seina külge aheldatuna, mis võimaldas neil näha ainult paralleelset seina enda ees.

Selliste vangide taga oli jaanituli, mis lõpuks moodustas varjud, kui teised isikud möödusid neist patsidega ja tegid žeste jaanitulele, et projitseerida selliseid varje.

Selliseid pilte nähes uskusid vangid, et kogu reaalsus on need varjud, lõppude lõpuks oli nende maailm kokku võetud nende kogemustega.

Ühel päeval õnnestus ühel sellesse koopasse vangistatud inimesel end ahelatest vabastada. Lisaks sellele, et ta avastas, et neid varje projitseerivad ja kontrollivad inimesed laagritule taga, suutis vaba mees koopast välja tulla ja puutus kokku palju ulatuslikuma ja keerukama reaalsusega, kui ta arvas, et see on olemas.

Päikesevalguse ebamugavus ja värvide mitmekesisus, mis tema silmi mõjutas, panid vangi hirmu tundma ja tahtis koopasse tagasi pöörduda.

Kuid aja möödudes hakkas ta tundma imetlust avastuste ja uuenduste vastu, mida kogu maailm pakkus.

Vaba mees sattus dilemma ette: kas pöörduda tagasi koopasse ja lasta end kaaslastel pidada hulluks või jätkata selle uue maailma uurimist, sest lõppude lõpuks õnnestus tal teada saada, et see, mida ta varem arvas teadvat, oli vaid tema piiratud meelte petlik vili.

Armastusest kavatseb mees naasta koopasse, et vabastada oma vennad kõigest teadmatusest ja ahelatest, mis neid seovad. Tagasi tulles tembeldatakse ta aga hulluks, teda ei peeta enam kellekski, kes jagab vangide tegelikkust - varjude tegelikkust.

Koopamüüdi tõlgendamine

Platoni kavatsus koopamüüdi kaudu on lihtne, sest see kujutab endast teadmiste astmete hierarhia korraldust:

• Madalama astme, mis viitab kehateadmiste abil saadud teadmistele - mis võimaldab vangil näha ainult varje,
• Kõrgema astme, mis on ratsionaalne teadmine, mida saab saada väljaspool koobast.

Koobas sümboliseerib maailma, milles kõik inimesed elavad.

Ahelad kujutavad rahvastevahelist teadmatust, mis võib tähendada nii uskumusi ja kultuure kui ka muud tavainfot, mida kiputakse elu jooksul omastama.

Sel viisil jäävad inimesed "kinni" eelnevalt väljakujunenud ideedesse ja ei otsi teatud asjadele ratsionaalset tähendust, mis näitab, et nad ei mõtle ega mõtle, vaid rahulduvad ainult teiste poolt pakutava teabega.

See, kes suudab "vabaneda ahelatest" ja kogeda välismaailma, on indiviid, kellel on võime mõelda tavalisest kaugemale, kes kritiseerib ja seab oma reaalsuse kahtluse alla.

Vaata lähemalt:

• Esteetika
• Loogika
• Teoloogia
• Ideoloogia