Hadithi ya Pango ni usemi. Mito ni nomino ya kiume na unyambulishaji wa kitenzi mitar (katika nafsi ya 1 umoja wa Kiashiria cha Sasa), ambacho asili yake hutoka kwa Kigiriki mythós , ambayo ina maana ya "mazungumzo, ujumbe, neno, mada, hadithi, uvumbuzi , hadithi ya kufikirika”.

Pango ni nomino ya kike, yenye asili yake katika Kilatini cavus , ambayo ina maana ya “tupu, yenye nyenzo iliyoondolewa”.

Maana yake ya Mito da da pango inarejelea sitiari iliyoundwa na mwanafalsafa wa Kigiriki Plato .

Pia inajulikana kama Fumbo la Pango (au Fumbo la Pango). Pango), Plato - kama mmoja wa wanafikra muhimu zaidi katika historia nzima ya Falsafa - alijaribu kuelezea hali ya ujinga wa wanadamu na bora kufikia "ukweli" wa kweli, kulingana na sababu kabla ya hisi.

Sitiari hii inatokana na hali iliyopo katika kazi ya “Jamhuri” (kimsingi inajadili nadharia ya maarifa, lugha na elimu kama njia ya kujenga Taifa bora), katika mfumo wa mazungumzo.

Kupitia mbinu ya lahaja, Plato anatafuta kufichua uhusiano kwamba iwe umeanzishwa na dhana za giza na ujinga, nuru na maarifa.

Hivi sasa, Hadithi ya Pango inasalia kuwa mojawapo ya falsafa inayojadiliwa zaidi na inayojulikana. matini, kwani inaelekea kutumika kama msingi wakati wa kujaribu kuelezea ufafanuzi wa akili ya kawaida kinyume na niniingekuwa dhana ya maana ya uhakiki.

Kulingana na mawazo ya Plato, ambayo yalipata ushawishi mkubwa kutoka kwa mafundisho ya Socrates mwenyewe, ulimwengu nyeti ungekuwa ule ambao unapatikana kupitia hisi, wapi mtazamo potofu wa ukweli, ilhali ulimwengu unaoeleweka ungefikiwa tu kupitia mawazo, yaani, sababu. achukue kama msingi wa kufikiri kwa makini na kwa busara, akiacha matumizi ya hisi za kimsingi.

Kwa hiyo, kimsingi ujuzi wa ukweli wa ndani kabisa ungetolewa kwa njia ya kufikiri tu.

Mito da Caverna

Kama ilivyotajwa, kitabu “A República” kiliundwa kama aina ya mazungumzo.

Kwa sababu hii, sehemu inayowasilisha Hadithi ya Pango ina mazungumzo kati ya Socrates, kama mhusika mkuu, na Glaucon, mhusika ambaye alitiwa moyo na kaka yake Plato.

Kulingana na hadithi iliyoundwa na Plato, Socrates anapendekeza mazoezi ya kufikiria na Glaucon, ambapo anamwambia kijana kuunda ndani yake Ni hali ambayo hufanyika ndani ya pango, ambapo wafungwa waliwekwa tangu kuzaliwa. ukuta, kuwaruhusukwamba waliona tu ukuta sambamba mbele yao.

Nyuma ya wafungwa kama hao, kulikuwa na moto mkali ambao uliishia kutengeneza vivuli wakati watu wengine walipita na vinyago na kufanya ishara kwenye moto huo kwa nia ya kuonyesha vile. vivuli.

Wafungwa, walipoona picha kama hizo, waliamini kwamba ukweli wote ulikuwa vivuli hivyo, baada ya yote, ulimwengu wao ulipungua kwa uzoefu huo.

Siku moja, mmoja wa watu waliofungwa katika hili. pango aliweza kujinasua kutoka kwa minyororo. Mbali na kugundua kwamba vivuli hivyo vilionyeshwa na kudhibitiwa na watu nyuma ya moto, mtu huyo huru aliweza kuondoka pangoni na alikabiliwa na ukweli mpana zaidi na tata kuliko vile alivyofikiria kuwepo.

Owe pamoja na mwanga wa jua na utofauti wa rangi zilizoathiri macho yake vilimfanya mfungwa kuogopa na kutaka kurejea pangoni. ulimwengu mzima ulitolewa.

Mtu huru alijikuta katika hali ngumu: kurudi pangoni na kuchukuliwa na wenzake kuwa mwendawazimu au kuendelea kuuchunguza ulimwengu huo mpya, baada ya yote aliweza kujifunza kwamba kile alichofikiri. alijua hapo awali lilikuwa ni tunda la udanganyifu tu la akili yake ndogo.ndugu wa ujinga wote na minyororo inayowafunga. Hata hivyo, anaporudi, anatajwa kuwa ni mwendawazimu, haonekani tena kuwa mtu anayeshiriki uhalisia wa wafungwa - ukweli wa vivuli.

Tafsiri ya Hadithi ya Pango

Madhumuni ya Plato kupitia Hadithi ya Pango ni rahisi, kwani inawakilisha mpangilio wa daraja kwa digrii za elimu:

• Shahada duni, ambayo inahusu elimu inayopatikana kwa ujuzi wa mwili - unaomruhusu mfungwa kuona vivuli tu,
• Shahada ya juu, ambayo ni maarifa ya busara, ambayo yanaweza kupatikana nje ya pango.

Pango linaashiria ulimwengu ambapo wanadamu wote wanaishi.

Minyororo inawakilisha ujinga unaowafunga watu, ambao unaweza kumaanisha imani na tamaduni zote, pamoja na taarifa nyingine za akili za kawaida ambazo huelekea kumezwa wakati wa maisha.

Hivyo , watu hubakia "kukwama" kwa mawazo yaliyowekwa awali na hawachagui kugundua maana ya busara kwa mambo fulani, ambayo inaonyesha kwamba hawafikiri au kutafakari, kuridhika wenyewe tu na habari ambayo hutolewa na wengine.

Mtu anayeweza "kujiondoa kutoka kwa minyororo" na anaweza kupata uzoefu wa nje ni mtu mwenye uwezo wa kufikiria zaidi ya kawaida, anayekosoa na kuhoji ukweli wake.

Tazamazaidi:

• Aesthetics
• Mantiki
• Theolojia
• Itikadi