ئۆڭكۈر ئەپسانىلىرى بىر ئىپادىلەش. مىتو ئەرلىك ئىسىم ۋە مىتار پېئىلىنىڭ بۇرۇلۇشى (ھازىرقى كۆرسەتكۈچنىڭ 1-شەخستە) ، ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشى گرېتسىيە ئەپسانىلىرى دىن كەلگەن ، يەنى «سۆزلەش ، ئۇچۇر ، سۆز ، تېما ، رىۋايەت ، كەشپىيات ، تەسەۋۋۇردىكى ھېكايە ». مىتو دا دا ئۆڭكۈرى گرېتسىيە پەيلاسوپى ئەپلاتون ئىجاد قىلغان مىتافورانى كۆرسىتىدۇ. ئۆڭكۈر) ، ئەپلاتون - پەلسەپە تارىخىدىكى ئەڭ مۇھىم مۇتەپەككۇرلارنىڭ بىرى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، سەزگۈنىڭ ئالدىدىكى سەۋەبنى ئاساس قىلىپ ، ئىنسانلارنى بىلمەسلىكنىڭ ئەھۋالى ۋە ھەقىقىي «رېئاللىق» قا يېتىشتىكى غايىنى چۈشەندۈرمەكچى بولغان.

بۇ مىتافورا «جۇمھۇرىيەت» (ھازىرقى زامان بىلىملىرى ، تىل ۋە مائارىپ نەزەرىيىسىنى كۆڭۈلدىكىدەك دۆلەت قۇرۇشنىڭ ۋاستىسى سۈپىتىدە مۇلاھىزە قىلىدۇ) ئەسىرىدە ھازىرلانغان بولۇپ ، دىئالوگ شەكلىدە.

دىئالېكتىكىلىق ئۇسۇل ئارقىلىق ، ئەپلاتون ئۆزىنىڭ قاراڭغۇلۇق ۋە نادانلىق ، يورۇقلۇق ۋە بىلىم ئۇقۇمى بىلەن بەرپا قىلىنغان-قىلىنمىغانلىقىنى ئاشكارىلاشقا تىرىشىدۇ. تېكىستلەر ، نېمىنىڭ ئەكسىچە ئەقىلنىڭ ئېنىقلىمىسىنى چۈشەندۈرمەكچى بولغاندا ئاساس سۈپىتىدە خىزمەت قىلىشقا مايىلبۇ ھالقىلىق تۇيغۇنىڭ ئۇقۇمى بولىدۇ. رېئاللىقنى خاتا تونۇش ، چۈشىنىشلىك دۇنيا پەقەت ئىدىيە ، يەنى ئەقىل ئارقىلىقلا ئەمەلگە ئاشىدۇ. ئۇ تەنقىدىي ۋە ئاقىلانە تەپەككۇرنى ئاساس قىلىپ ، ئاساسىي تۇيغۇلارنىڭ ئىشلىتىلىشىنى بىر چەتكە قايرىپ قويۇپ.

شۇڭلاشقا ، ئەڭ چوڭقۇر ھەقىقەتنى بىلىش پەقەت پىكىر قىلىش ئارقىلىقلا تەمىنلىنىدۇ.

Mito da Caverna

تىلغا ئېلىنغاندەك ، «A República» ناملىق كىتاب بىر خىل دىئالوگ سۈپىتىدە قۇرۇلدى. سوقراتنىڭ باش پېرسوناژ بولۇش سۈپىتى بىلەن دىئالوگ ۋە ئەپلاتوننىڭ ئىنىسىدىن ئىلھام ئالغان پېرسوناژ گلاۋكون ئوتتۇرىسىدىكى دىئالوگ. ئۇنىڭ يارىتىلىشى بۇ ئۆڭكۈرنىڭ ئىچىدە يۈز بېرىدىغان ، مەھبۇسلار تۇغۇلۇشىدىنلا ساقلانغان بىر ئەھۋال. تامئۇلار پەقەت ئۇلارنىڭ ئالدىدىكى پاراللېل تامنىلا كۆرەلەيدىغانلىقىنى. سايىسى. ئۆڭكۈر ئۆزىنى زەنجىردىن قۇتۇلدۇردى. بۇ ئەركىن سايە ئوتنىڭ ئارقىسىدىكى كىشىلەر تەرىپىدىن مۆلچەرلەنگەن ۋە كونترول قىلىنغانلىقىنى بايقىغاندىن باشقا ، ئۆڭكۈردىن ئايرىلالايدىغان بولۇپ ، ئۇ ئويلىغاندىنمۇ بەكرەك ئەتراپلىق ۋە مۇرەككەپ رېئاللىققا دۇچ كەلگەن.

ئەي بىئارام بولدى قۇياش نۇرى ۋە ئۇنىڭ كۆزىگە تەسىر قىلغان رەڭلەرنىڭ كۆپ خىللىقى مەھبۇسنى قورقۇپ ، ئۆڭكۈرگە قايتىشنى ئويلىدى.

قانداقلا بولمىسۇن ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، ئۇ بۇ بايقاش ۋە يېڭىلىقلارغا قايىل بولۇشقا باشلىدى. پۈتۈن دۇنيا تەقدىم قىلدى. ئۇ ئىلگىرى ئۆزىنىڭ چەكلىك سەزگۈسىنىڭ ئالدامچىلىق مېۋىسى ئىكەنلىكىنى بىلەتتى.

مۇھەببەت سەۋەبىدىن ، ئىنسان ئۆڭكۈرگە قايتىپ كېلىپ ئۇنى قۇتۇلدۇرماقچى.بارلىق نادانلىقنىڭ قېرىنداشلىرى ۋە ئۇلارنى باغلايدىغان زەنجىرلەر. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ئۇ ساراڭ بولۇپ قالدى ، ئۇ ئەمدى مەھبۇسلارنىڭ رېئاللىقى - سايە رېئاللىقى بىلەن ئورتاقلىشىدىغان ئادەم دەپ قارالمايدۇ.

ئۆڭكۈر ئەپسانىسىنى ئىزاھلاش

ئەپلاتوننىڭ ئۆڭكۈر ئەپسانىلىرى ئارقىلىق مۇددىئاسى ئاددىي ، چۈنكى ئۇ بىلىم سەۋىيىسىنىڭ قاتلاملىق ئورۇنلاشتۇرۇشىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ:

• ناچار ئۇنۋان ، بۇ بىلىم ئارقىلىق ئېرىشكەن بىلىملەرنى كۆرسىتىدۇ. جەسەت - مەھبۇسنىڭ پەقەت سايىنىلا كۆرەلەيدىغان ،
• تېخىمۇ يۇقىرى ئۇنۋان ، يەنى ئەقلىي بىلىم ، ئۆڭكۈرنىڭ سىرتىدا ئېرىشكىلى بولىدۇ.

ئۆڭكۈر دۇنيانىڭ سىمۋولى بارلىق ئىنسانلار ياشايدۇ. بۇنداق بولغاندا ، كىشىلەر ئالدىن بېكىتىلگەن ئىدىيەدە «چىڭ» قالىدۇ ۋە بەزى ئىشلار ئۈچۈن ئەقىلگە مۇۋاپىق مەنە تېپىشنى تاللىمايدۇ ، بۇ ئۇلارنىڭ ئويلىمىغان ياكى ئەكس ئەتتۈرىدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، پەقەت باشقىلار تەمىنلىگەن ئۇچۇرلار بىلەنلا قانائەتلىنىدۇ.

«ئۆزىنى زەنجىردىن قۇتۇلدۇرالايدىغان» ۋە تاشقى دۇنيانى ھېس قىلالايدىغان ئادەم ئادەتتىكىدىن ھالقىپ تەپەككۇر قىلىش ئىقتىدارىغا ئىگە ، ئۇنىڭ رېئاللىقىنى تەنقىدلەيدىغان ۋە سوئال سورايدىغان شەخس.

قاراڭتېخىمۇ كۆپ:

• ئېستېتىكا
• لوگىكا
• ئىلاھىيەت
• ئىدىيە