Qof walba waa cabbirka. fikradda relativism , halkaas oo qof kastaa si gaar ah u fahmayo hal shay.

Weedhu waxay ku salaysan tahay aragtidii faylasuufkii hore ee Socratic Heraclitus, kaasoo sharraxay socodka joogtada ah. Xaqiiqda, isagoo sheegaya in aqoontu wax laga beddeli karo iyadoo ay ugu wacan tahay duruufaha is-beddelka ah ee fahamka aadanaha .

>

waa cabbirka wax walba” waxay doonaysaa inay muujiso relativism xagjir ah, ka dib oo dhan waxay ka dhigan tahay in ay jiraan diidmo ah in ay jiraan wax run ah ama been ah, si kasta oo ay xidhiidh la leedahay shakhsi la siiyey.

Protagoras diiday jiritaanka suurtagalnimada halbeeg caalami ah oo u fasaxaya insaanka si uu u garto runta oo uu ka saaro beenta

Arrimuhu waa sida ay ugu muuqdaan dadka, taas oo la fahmayo cabbirkeeda shakhsi ahaaneed.

Runta iyo beenta waxa ka dhexeeya isku xidhidh,mid qurux badan iyo mid fool xun,waxa u dhexeeya wanaagga iyo xumaanta. Erayga kale ee xidhiidhku waxa uu noqonayaa niman loo hibeeyay shaqsinimadooda iyo mawduucyo aan la dhimi karin.

Iyada oo laga duulayo falsafada, qofku waxa uu qeexi karaa xidhiidhka ka dhexeeya jumladan Protagoras iyo aragtida Sophist ee runta,sababtoo ah odhaahdu waxay ku habboon tahay caqiidooyinka Sophist, taas oo iyaduna difaacday isu-xigxiga iyo mawduuca.

Sidoo kale eeg: Maxay ka dhigan tahay inaad ku riyooto naxashka?

Taas oo ah, qof kastaa wuxuu dhisaa runtiisa. Sidaa darteed, waxa runta u ah qof ayaa laga yaabaa inaanay run u ahayn mid kale.

Sidoo kale eeg: Maxay ka dhigan tahay inaad ku riyooto muuska?

Protagoras waxaa loo arkaa inuu yahay hormuudka isu-xigxiga jiritaan ee jira qorayaasha sida Luigi Pirandello. Sida laga soo xigtay Protagoras, wanaagga ugu weyn ee bini'aadamku waa aftahanimo, ka dib oo dhan ma jiraan wax run ah - labadaba anshax ahaan iyo asal ahaan - iyo "runta" waxaa lagu qeexi lahaa kuwa si fiican u yaqaan aftahanimada iyo farshaxanka qancinta.

In shaqadiisa, "Antilogies", Protagoras baray waxa Aristotle ugu yeedhay diidmada mabda'a ah ee aan iska hor imanayn, taas oo ah, waxay noqon lahayd runta isku mar ah ee is burinaya ee la mid ah iyo aqoonsiga runta iyo beenta.

0> Protagoras, waxbarashadiisu waxay ku saabsanayd mabda'a laba sababood oo is burinaya, halkaas oo uu tusay in hadal kasta oo ku saabsan shay ay suurtogal tahay in laga soo horjeedo mid kale oo isku muuqaal ah.in, maadaama aysan jirin wax run ah oo aan la dafiri karin, balse ay jirto xaqiiqada dhabta ah, ay suurtogal tahay in la diido wax kasta oo sheegasho ama diidmo ah, wax kasta oo ay noqon karto, mar haddii ay suurtogal tahay (iyada oo loo marayo xirfad aftahanimo) in la sameeyo hadal burburinaya wixii u muuqday. noqo runta ugu adag.

Odhaahda "ninku waa kiiwax walba cabirka” ayaa ka soo horjeeda fikradaha Socrates, maadaama uu difaacay runta dhabta ah iyo runta qiimaha caalamiga ah.

Socrates aad buu u naqdiyay sophism-ka, maadaama uu u adeegsan jiray hadal-haynta iyo dib-u-eegidda sidii qalab si uu u gaarista yoolal gaar ah

Xitaa xeeldheerayaashu waxay ardaydooda ka qaadi jireen lacag si ay u baraan farsamada hadalka si ay ugu qanciyaan dhagaystayaashooda.

Tafsiirka odhaahda Ninku waa cabbirka wax walba >

Sharaxaadda odhaahda "Bini'aadamku waa qiyaasta wax walba" waxay keenaysaa suurtogalnimada in ninku awood u leeyahay inuu wax qiimo ah siiyo ama macno u yeesho, kobcinta dareenkooda dhabta ah. 3>

Waxay raacdaa in odhaah kastaa la xidhiidho aragtida, bulsho ama xataa habka fikirka.

wax” waa in la tijaabiyo aragtida iyo aragtida labada qof ee isku xaaladda ah, si kastaba ha ahaatee.

Ninka dabayshu qabow u mooddo waa qabow, laakiin ninkii uu u qabo. dabayshu waxay u muuqataa kulayl, wuu kulul yahay. Tusaalahani wuxuu muujinayaa in qof kastaa uu yahay cabbirka aragtidiisa, oo aan la is-weyddiin karin oo aan khalad lahayn.