انسان سڀني شين جو ماپو آهي يوناني صوفيسٽ پروٽاگوراس جو هڪ اقتباس آهي.

انسان جي معنيٰ آهي سڀني شين جو ماپو. relativism جو تصور ، جتي هر فرد هڪ شيءِ کي خاص طريقي سان سمجهي ٿو.

اهو جملو سقراط کان اڳ واري فلسفي هيراڪلٽس جي نظريي تي ٻڌل آهي، جنهن مسلسل وهڪري جي وضاحت ڪئي. حقيقت جي، بيان ڪري ٿو ته علم انساني سمجھ جي بدلجندڙ حالتن جي ڪري تبديل ٿي سگهي ٿو .

جملي جو تجويز جيڪو اقتباس پيش ڪري ٿو "انسان سڀني شين جو ماپ آهي“ هڪ بنيادي رعايت پسنديءَ جو اظهار ڪرڻ چاهي ٿو، آخرڪار ان جو مطلب اهو آهي ته ان ڳالهه کان انڪار آهي ته ڪا به شيءِ صحيح يا غلط آهي، ان جو تعلق ڪنهن به فرد سان جيڪو به هجي. هڪ آفاقي معيار جي امڪان جو وجود جيڪو انسان کي اجازت ڏئي ٿو ته هو سچ کي سڃاڻي ۽ ان کي ڪوڙ کان الڳ ڪري.

شيون اهڙي طرح آهن جيڪي انسان کي نظر اچن ٿيون، اهو ان جي انفرادي طول و عرض سان سمجهي وڃي ٿو.

سچ ۽ ڪوڙ جي وچ ۾، خوبصورت ۽ بدصورت جي وچ ۾، سٺي ۽ برائي جي وچ ۾ لاڳاپو آهي. رشتي جو ٻيو اصطلاح مردن کي انهن جي انفراديت ۽ ناقابل ترديد تابعيت سان نوازيو ويندو.

فلسفي جي بنياد تي، ڪو به شخص هن جملي جي وچ ۾ تعلق جي وضاحت ڪري سگهي ٿو پروٽاگورس ۽ صوفين جي سچائي جي نظرئي،ڇاڪاڻ ته اهو جملو صوفين جي نظريي سان ٺهڪي اچي ٿو، جنهن جي نتيجي ۾ رشتيداري ۽ موضوعيت جو دفاع ڪيو ويو آهي.

يعني هر فرد پنهنجي سچائي ٺاهي ٿو. تنهن ڪري، جيڪو هڪ فرد لاءِ صحيح آهي اهو ٻئي لاءِ درست نه ٿي سگهي ٿو.

پروٽاگوراس کي ليکڪن جهڙوڪ Luigi Pirandello ۾ موجود وجودي رشتيداري جي اڳڪٿي طور ڏٺو وڃي ٿو. پروٽاگوراس جي مطابق، انسان جي بنيادي خوبي بيان بازي آهي، آخرڪار اتي ڪابه سچائي نه آهي - اخلاقي ۽ بنيادي طور تي - ۽ "سچ" جي تعريف انهن جي طرفان ڪئي ويندي جيڪي بيان ڪرڻ ۽ قائل ڪرڻ جي فن ۾ ماهر هوندا آهن.

۾ هن جي ڪم، "Antilogies"، پروٽاگورس سيکاريو جنهن کي ارسطو غير تضاد جي اصول جي انڪار کي سڏيو، يعني اهو هڪ ئي جي حوالي سان تضادن جو هڪ ئي وقت ۾ سچ ۽ سچ ۽ ڪوڙ جي سڃاڻپ هوندو.

پروٽاگورس لاءِ، سندس تعليم متضاد ٻٽي سببن جي اصول بابت هئي، جتي هن ڏيکاريو ته ڪنهن به شيءِ بابت هر بيان لاءِ اهو ممڪن آهي ته ٻئي جي مخالفت ساڳي سچائي سان ڪئي وڃي. اهو، جيئن ته ڪو به ناقابل ترديد سچ نه آهي، پر صرف لاڳاپو سچا آهن، ڪنهن به دعوي يا انڪار کي رد ڪرڻ جو امڪان آهي، جيڪو به هجي، ڇو ته اهو هميشه ممڪن آهي (بيانياتي مهارت جي ذريعي) هڪ تقرير ڪرڻ جيڪو تباهه ڪري ڇڏيندو جيڪو ظاهر ٿيو. سڀ کان وڌيڪ مضبوط سچ آهي.

جملي ”انسان آهيسڀني شين جو ماپ“ سقراط جي نظرين جي برخلاف هو، جيئن هن آفاقي قدر جي مطلق سچائي ۽ سچائي جو دفاع ڪيو.

سقراط تصوف جو انتهائي تنقيدي نظريو هو، ڇاڪاڻ ته هن بيان بازي ۽ رشتيداري کي اوزار طور استعمال ڪيو. خاص مقصد حاصل ڪرڻ لاءِ.

صوفين به پنهنجي شاگردن کان پئسا وٺي کين تقرير جي ٽيڪنڪ سيکاري ته جيئن سندن ٻڌندڙن کي قائل ڪري سگهجي. سڀني شين جي

جملي جي هڪ وضاحت ”انسان سڀني شين جو ماپو آهي“ اهو امڪان پيدا ڪري ٿو ته انسان وٽ اها طاقت آهي ته هو شين کي قدر يا معنيٰ ڏئي، حقيقت جي پنهنجي احساس کي ترقي ڪري.

ان جو مطلب آهي ته ڪو به بيان نقطه نظر سان، سماج سان يا سوچ جي انداز سان به. سڀ شيون” هڪ ئي صورتحال جي حوالي سان ٻن ماڻهن جي نظرين ۽ تصورن کي جانچڻ لاءِ آهن، پوءِ اها ڪهڙي به صورت ۾ هجي.

جنهن ماڻهوءَ کي هوا ٿڌي لڳي، اهو ٿڌو آهي، پر ماڻهوءَ لاءِ. جنهن کي هوا گرم لڳي، هو گرم آهي. هي مثال اهو ظاهر ڪري ٿو ته هر انسان پنهنجي پنهنجي تصور جو اندازو آهي، ناقابل سوال ۽ ناقابل اعتبار.