മനുഷ്യനാണ് എല്ലാറ്റിന്റെയും അളവുകോൽ എന്നത് ഗ്രീക്ക് സോഫിസ്റ്റായ പ്രൊട്ടഗോറസ് ന്റെ ഉദ്ധരണിയാണ്.

മനുഷ്യൻ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം എല്ലാറ്റിന്റെയും അളവാണ്. ആപേക്ഷികവാദത്തിന്റെ ആശയം , അവിടെ ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു കാര്യം പ്രത്യേക രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഈ പദപ്രയോഗം സോക്രട്ടിക്ക് മുമ്പുള്ള തത്ത്വചിന്തകനായ ഹെരാക്ലിറ്റസിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അദ്ദേഹം തുടർച്ചയായ പ്രവാഹത്തിന്റെ വിവരണം ഉണ്ടാക്കി. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ, മനുഷ്യന്റെ ധാരണയുടെ വേരിയബിൾ സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം അറിവ് പരിഷ്‌ക്കരിക്കാമെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു .

“മനുഷ്യൻ” എന്ന ഉദ്ധരണി അവതരിപ്പിക്കുന്ന വാക്യത്തിന്റെ നിർദ്ദേശം എല്ലാറ്റിന്റെയും അളവുകോലാണ്" ഒരു സമൂലമായ ആപേക്ഷികവാദം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു വ്യക്തിയുമായുള്ള ബന്ധം എന്തുതന്നെയായാലും ശരിയോ തെറ്റോ ആയ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു എന്നാണ്.

പ്രൊട്ടഗോറസ് നിഷേധിക്കുന്നു സത്യം അറിയാനും അസത്യത്തിൽ നിന്ന് അതിനെ വേർപെടുത്താനും മനുഷ്യന് അനുവാദം നൽകുന്ന ഒരു സാർവത്രിക മാനദണ്ഡത്തിന്റെ സാദ്ധ്യതയുണ്ട്.

കാര്യങ്ങൾ മനുഷ്യന് ദൃശ്യമാകുന്ന രീതിയാണ്, ഇത് അതിന്റെ വ്യക്തിഗത മാനത്താൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു.

സത്യവും അസത്യവും തമ്മിൽ, മനോഹരവും വൃത്തികെട്ടതും, നന്മയും തിന്മയും തമ്മിൽ ആപേക്ഷികതയുണ്ട്. ബന്ധത്തിന്റെ മറ്റൊരു പദം അവരുടെ വ്യക്തിത്വവും ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത ആത്മനിഷ്ഠതയും ഉള്ള പുരുഷന്മാരായിരിക്കും.

തത്ത്വചിന്തയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രോട്ടഗോറസിന്റെ ഈ വാക്യവും സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സോഫിസ്റ്റുകളുടെ ദർശനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒരാൾക്ക് നിർവചിക്കാം.കാരണം ആ പദപ്രയോഗം സോഫിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാണ്, അത് ആപേക്ഷികതയെയും ആത്മനിഷ്ഠതയെയും പ്രതിരോധിക്കുന്നു.

അതായത്, ഓരോ വ്യക്തിയും അവരവരുടെ സത്യം നിർമ്മിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സത്യമായത് മറ്റൊരാൾക്ക് ശരിയായിരിക്കണമെന്നില്ല.

ലൂയിജി പിരാൻഡെല്ലോയെപ്പോലുള്ള എഴുത്തുകാരിൽ നിലവിലുള്ള അസ്തിത്വപരമായ ആപേക്ഷികതയുടെ മുന്നോടിയായാണ് പ്രോട്ടഗോറസിനെ കാണുന്നത്. പ്രൊട്ടഗോറസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന ഗുണം വാചാടോപമാണ്, എല്ലാത്തിനുമുപരിയായി - ധാർമ്മികമായും അടിസ്ഥാനപരമായും ഒരു സത്യവുമില്ല - വാചാടോപത്തിലും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന കലയിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയവരാണ് "സത്യം" നിർവചിക്കുന്നത്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയായ "ആന്റിലോഗീസ്", പ്രോട്ടഗോറസ് അരിസ്റ്റോട്ടിൽ വൈരുദ്ധ്യമില്ലാത്ത തത്ത്വത്തിന്റെ നിഷേധത്തെ വിളിച്ചത് പഠിപ്പിച്ചു, അതായത്, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരേസമയം സത്യവും സത്യവും തെറ്റും തിരിച്ചറിയലും.

പ്രൊട്ടഗോറസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ഇരട്ട കാരണങ്ങളുടെ തത്വത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നു, അവിടെ ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓരോ പ്രസ്താവനയ്ക്കും സത്യത്തിന്റെ അതേ ഭാവത്തോടെ മറ്റൊന്നിനെ എതിർക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിച്ചുതന്നു.

ഈ രീതിയിൽ, ഇതിനർത്ഥം അനിഷേധ്യമായ സത്യങ്ങളില്ലാത്തതിനാൽ, ആപേക്ഷിക സത്യങ്ങൾ മാത്രമുള്ളതിനാൽ, അത് എന്തുതന്നെയായാലും, ഏതെങ്കിലും വാദമോ നിഷേധമോ നിരസിക്കാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്, കാരണം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രസംഗം നടത്താൻ (വാചാടോപപരമായ കഴിവിലൂടെ) എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമാണ്. ഏറ്റവും ഉറച്ച സത്യമായിരിക്കൂ.

“മനുഷ്യനാണ്എല്ലാറ്റിന്റെയും അളവ്" സോക്രട്ടീസിന്റെ ആശയങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായിരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം സാർവത്രിക മൂല്യത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സത്യത്തെയും സത്യങ്ങളെയും പ്രതിരോധിച്ചു.

സോക്രട്ടീസ് സോഫിസത്തെ അങ്ങേയറ്റം വിമർശിച്ചു, അദ്ദേഹം വാചാടോപത്തെയും ആപേക്ഷികതയെയും ഉപകരണങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചു. പ്രത്യേക ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ.

ശ്രോതാക്കളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനായി സോഫിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് സംസാരത്തിന്റെ വിദ്യകൾ പഠിപ്പിക്കാൻ പണം പോലും ഈടാക്കി.

മനുഷ്യനാണ് അളവുകോൽ എന്ന പദത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും

"മനുഷ്യനാണ് എല്ലാറ്റിന്റെയും അളവുകോൽ" എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ വിശദീകരണം, സ്വന്തം യാഥാർത്ഥ്യബോധം വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് കാര്യങ്ങൾക്ക് മൂല്യമോ അർത്ഥമോ നൽകാനുള്ള ശക്തി മനുഷ്യനുണ്ടെന്ന സാധ്യത ഉയർത്തുന്നു.

ഏത് പ്രസ്താവനയും കാഴ്ചപ്പാടുമായോ സമൂഹവുമായോ ചിന്താരീതിയുമായോ പോലും ആപേക്ഷികമാണെന്ന് ഇത് പിന്തുടരുന്നു.

“മനുഷ്യനാണ് അളവുകോൽ” എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ ലളിതമായ ഉദാഹരണം. "എല്ലാം" എന്നത് ഒരേ സാഹചര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രണ്ട് ആളുകളുടെ വീക്ഷണങ്ങളെയും ധാരണകളെയും പരീക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്, അത് എന്തുതന്നെയായാലും.

കാറ്റ് തണുത്തതായി തോന്നുന്ന മനുഷ്യന് അവൻ തണുപ്പാണ്, പക്ഷേ മനുഷ്യന് കാറ്റു ചൂടായി തോന്നുന്നവൻ ചൂടുള്ളവനാണ്. ഈ ഉദാഹരണം തെളിയിക്കുന്നത് ഓരോ മനുഷ്യനും അവനവന്റെ സ്വന്തം ധാരണയുടെ അളവുകോലാണെന്നും സംശയാതീതവും അപ്രമാദിത്തവുമാണ്.